仰山禪師帶著試探的語氣問智閑禪師道：
「師弟！你最近參禪的心得如何？」
香嚴智閑就用偈語回答道：
「去年貧，未是貧；今年貧，
始是貧；去年貧，猶有立錐之地，
今年貧，立錐之地也無。」
仰山聽了說：「師弟！我承認你深契如來禪，至於祖師禪，你還沒有入門呢！」
於是，香嚴又作了一首偈語道：
「我有一機，瞬目視伊；若人不會，別喚沙彌。」
聽了這首偈語後，仰山非常高興，便去報告老師溈山禪師道：
「真令人興奮，師弟已悟入祖師禪了。」
智閑禪師和仰山禪師同為百丈禪師的弟子。唐代，自六祖惠能以後，禪宗起了很大的變化。先是有馬祖道一禪師創建叢林，接待十方禪者，倡導集體修行；繼有百丈懷海禪師設立清規，以新的立法安住大眾。門人弟子互相發揚，排除知解的分別，主張不立文字，探究心源，提倡即心即佛，以平常心為道，棒喝的機用，接化的簡速，遂成為中國祖師禪的特質，而印度靜態的如來禪，經過中國禪師的闡揚，更加活躍而成為動態的祖師禪了。
智閑禪師的偈語，「貧無立錐之地」，這就是不著一物的如來禪，即至說到「瞬目視伊」，這就是活潑的揚眉瞬目無非是禪的祖師禪了。
來源：網絡轉載 作者：星雲法師著
