一天，佛陀站在雲端俯瞰人間，他看到城市裏熙熙攘攘，人們都在匆匆地前行。佛陀若有所思地問他的弟子：“弟子們，你們看呀，人們整天都忙忙碌碌，這究竟是為了什么呢?”
弟子們雙手合十，恭聲答道：“佛陀，人們整天這樣地忙忙碌碌，不外乎是為了‘名利’二字。”
“那么，有了名利又能怎樣呢?”佛陀接著問道。
“有了名可以得到別人的尊重，有了利可以滿足肉體的奢侈。”一個弟子回答。
“那無名無利的平民百姓，他們整天到晚勞累忙碌，又是為了什么呢?”
“佛陀，平民百姓勞累忙碌是為了養家糊口，穿衣吃飯。”一個弟子平靜地答道。
“穿衣吃飯又是為了什么呢?”佛陀接著問。
一個弟子站起身來，躬身答道：“佛陀，人們吃飯穿衣是為了滋養肉身，享盡天年的壽命呀!”
佛陀用清澈的目光環視著弟子們，沉靜地問道：“那么，你們來說說肉體生命究竟有多長久?”
“佛陀，有情眾生的生命平均起來有幾十年的長度。”一個弟子充滿自信地回答。
佛陀搖了搖頭說：“你並不了解生命的真諦。”
另一個弟子見狀，充滿敬重地說道：“人類的生命如花草，春天萌芽，燦爛似錦，冬天則枯萎凋零，化為塵土。”聽了他的話，佛陀露出了贊許的微笑，說：“你能夠體察到生命的短暫迅速，但是對佛法的了解，仍然限於表面。”
這時，又聽得一個無限悲愴的聲音說道：“佛陀，我覺得生命就像蜉蝣蟲一樣，早上才出生，晚上就死亡了，充其量只不過是一晝夜的時間!”
“喔!你對生命朝生暮死的現象能夠觀察入微，對佛法已經有了進入肌肉的認識，但還是不夠透徹。”
在佛陀的不斷否定、啟發下，弟子們的靈性越來越被激發起來。這時又有一個弟子站起來說道：“佛陀，其實人們的生命跟朝露沒有什么兩樣，看起來不乏美麗，甚至有的時候是如此的淒美壯觀，但是只要陽光一照射，一眨眼的工夫它就蒸發消逝在這個空間而變得無影無蹤了。”佛陀含笑不語。弟子們更加熱烈地討論起生命的長度來。後來，一個弟子站起身來，斷然地說道：“佛陀，依弟子看來，生命只在一呼一吸之間。”
語音一出，四座愕然。大家都凝神地看著佛陀，期待著佛陀的開示。
“嗯，說得好!人命的長度，就是一呼一吸之間。只有這樣認識生命，才能真正體味生命的精髓。弟子們，你們切不要懈怠放松，以為生命很長，就抱著‘明日複明日’的心態活下去，像露水有一瞬，像蜉蝣有一晝夜，像花草有一季，像凡人有幾十年。其實生命只有一呼一吸這樣的短暫呀!你們應該好好地珍惜自己所擁有的一切，把握生命的每一分鍾，每一時刻，勤奮不已，自強不息。”
生命短暫，值得珍惜。在擁有的每一分每一秒，都要提醒自己不要虛度。珍惜生命中的所有，不斷前進，才不枉度此生。
來源：網友上傳 作者：智緣
2012年4月30日星期一
30-04-12 每一種創傷，都是一種成熟
在古印度的時候，常常發生幹旱或是水災，因此，老百姓們常常失去收成，過著饑腸轆轆的日子。有一位婆羅門，因為不忍心看到大家總是饑餓的樣子，於是，他每天清晨都到神廟裏去祈求大梵天為人間免去災難，使人們能過上吃飽穿暖的日子。
也許是因為他虔誠的緣故，感動了大梵天，終於在一天清晨，大梵天來到了他的面前。他激動地叩拜在大梵天的腳下，並對大梵天說：“尊敬的大梵天啊，您常常讓土地幹旱或洪水成災，導致農民失去收成，現在大家都過著饑餓的日子，您怎么能忍心呢?還是讓我來教您點東西吧。”
大梵天聽完婆羅門的話之後，他並沒有生氣，反而趁著婆羅門磕頭的時候，偷偷地笑了一下，就對婆羅門說：“那就請你教我吧。”
“請您給我一年的時間吧，在這一年裏，按照我所說的去做，我會讓您看見，世界上再也不會有貧窮和饑餓的事情發生了。”婆羅門說。
就這樣，大梵天給了婆羅門一年的時間，並在這一年裏，滿足了婆羅門所有的要求。沒有狂風暴雨，沒有電閃雷鳴，沒有任何對莊稼有危險的自然災害發生。當婆羅門覺得該出太陽了，就會陽光普照;要是覺得該下點雨了，就會有雨滴落下來，想讓雨停，雨就馬上停止，環境真是太好了，小麥的長勢特別喜人。
轉眼，一年的時間過去了，婆羅門看到麥子長得那么好，就又向大梵天禱告說：“大梵天你瞧，要是再這么過十年，就會有足夠的糧食來養活所有的人，人們就算不幹活也不會餓死了。”大梵天沒有回話，只是在空中對著婆羅門微笑著。
終於到了收割的時候，人們興高采烈地來到麥田裏。可是令婆羅門驚訝的是，當大家割下麥子時，卻發現麥穗裏什么都沒有，裏邊空蕩蕩的。婆羅門驚慌極了，於是，他又跑到神廟裏去向大梵天禱告說：“大梵天呀，這究竟是怎么一回事呀?”
這時，大梵天又出現了，他依然微笑著對婆羅門說：“那是因為小麥都過得太舒服了，沒有受到任何打擊的緣故。這一年裏，它們沒經過風吹雨打，也沒受到過烈日煎熬。你幫它們避免了一切可能傷害它們的事情。沒錯，它們長得又高又好，但是你也看見了，麥穗裏什么都結不出來，我的孩子……”
聽了大梵天的話，婆羅門無言以對。
萬事順意是不利於成長的，要想品嘗成功的喜悅，就要經受必要的錘煉。過太舒服的生活會消磨你的意志，讓你停滯不前。
来源：網友上傳 作者：智緣
也許是因為他虔誠的緣故，感動了大梵天，終於在一天清晨，大梵天來到了他的面前。他激動地叩拜在大梵天的腳下，並對大梵天說：“尊敬的大梵天啊，您常常讓土地幹旱或洪水成災，導致農民失去收成，現在大家都過著饑餓的日子，您怎么能忍心呢?還是讓我來教您點東西吧。”
大梵天聽完婆羅門的話之後，他並沒有生氣，反而趁著婆羅門磕頭的時候，偷偷地笑了一下，就對婆羅門說：“那就請你教我吧。”
“請您給我一年的時間吧，在這一年裏，按照我所說的去做，我會讓您看見，世界上再也不會有貧窮和饑餓的事情發生了。”婆羅門說。
就這樣，大梵天給了婆羅門一年的時間，並在這一年裏，滿足了婆羅門所有的要求。沒有狂風暴雨，沒有電閃雷鳴，沒有任何對莊稼有危險的自然災害發生。當婆羅門覺得該出太陽了，就會陽光普照;要是覺得該下點雨了，就會有雨滴落下來，想讓雨停，雨就馬上停止，環境真是太好了，小麥的長勢特別喜人。
轉眼，一年的時間過去了，婆羅門看到麥子長得那么好，就又向大梵天禱告說：“大梵天你瞧，要是再這么過十年，就會有足夠的糧食來養活所有的人，人們就算不幹活也不會餓死了。”大梵天沒有回話，只是在空中對著婆羅門微笑著。
終於到了收割的時候，人們興高采烈地來到麥田裏。可是令婆羅門驚訝的是，當大家割下麥子時，卻發現麥穗裏什么都沒有，裏邊空蕩蕩的。婆羅門驚慌極了，於是，他又跑到神廟裏去向大梵天禱告說：“大梵天呀，這究竟是怎么一回事呀?”
這時，大梵天又出現了，他依然微笑著對婆羅門說：“那是因為小麥都過得太舒服了，沒有受到任何打擊的緣故。這一年裏，它們沒經過風吹雨打，也沒受到過烈日煎熬。你幫它們避免了一切可能傷害它們的事情。沒錯，它們長得又高又好，但是你也看見了，麥穗裏什么都結不出來，我的孩子……”
聽了大梵天的話，婆羅門無言以對。
萬事順意是不利於成長的，要想品嘗成功的喜悅，就要經受必要的錘煉。過太舒服的生活會消磨你的意志，讓你停滯不前。
来源：網友上傳 作者：智緣
30-04-12 讓自己時刻擁有一顆平實不亂的心
從前，有個婆羅門教徒想弄一只野獸作祭品。他捕到一只山羊。回家的路上，正巧被三個騙子看到了。騙子們私下說：“我們今天有羊肉吃了。”於是，他們偷偷商量好一個圈套便各自散開，接著先後朝婆羅門教徒走去。
第一個騙子過去對這位婆羅門教徒說：“我看你肩上背著的這條狗一定不錯，它大概殺死了不少凶猛的野獸吧!”說完，他就走開了。這個婆羅門教徒心想：“這家夥胡亂說了什么?難道我會將一條狗背在肩上?”
這時，另外兩個騙子也到了他跟前，並招呼道：“喂!你這位教徒怎么如此荒唐?你看，你有著神聖的祭繩、念珠、水缽和額前的聖點，可肩上卻搭著一條狗——這哪裏相配呢?這條狗肯定是捕殺兔子、羚羊和野豬的能手。”他們說著也走過去了。
這位婆羅門教徒只好將這只准備獻祭用的牲畜放在地上，想把事情重新弄弄清楚。等他仔細地摸了摸牲畜的耳朵、角、尾巴和身體的其他部位後，暗自說：“這些家夥真笨，他們竟會把這只山羊當成一條狗!”他重新將山羊扛到肩上，繼續往前趕路。
此時，那三個騙子回頭對婆羅門教徒嚷道：“離遠點，別挨著我們!靠邊走!你呀，只是看起來挺純潔，婆羅門教徒!你竟同狗接觸，那肯定會變成一個獵人。”他們說著便走開了。這時，婆羅門教徒不禁疑惑起來：“這是怎么回事呀，他們三個人都這么說?多數人的意見難道還不對嗎?這世上常有弄錯的事。大概這的確不是山羊，而是一只吃人的狗身鬼怪吧?它會千變萬化呢!怎么回事，難道它又現出了狗身?”
想到這裏，他嚇得不敢再看一眼。趕緊擲下山羊，掉頭就跑。那三個騙子看他跑遠，便把山羊拖走吃掉了。
要相信自己，不能輕易被他人的話所蒙騙。有的人是存心要玩弄你，因此，一定要堅定自己的意志，堅信自己的想法，不能讓他人的陰謀得逞。
來源：網友上傳 作者：智緣
第一個騙子過去對這位婆羅門教徒說：“我看你肩上背著的這條狗一定不錯，它大概殺死了不少凶猛的野獸吧!”說完，他就走開了。這個婆羅門教徒心想：“這家夥胡亂說了什么?難道我會將一條狗背在肩上?”
這時，另外兩個騙子也到了他跟前，並招呼道：“喂!你這位教徒怎么如此荒唐?你看，你有著神聖的祭繩、念珠、水缽和額前的聖點，可肩上卻搭著一條狗——這哪裏相配呢?這條狗肯定是捕殺兔子、羚羊和野豬的能手。”他們說著也走過去了。
這位婆羅門教徒只好將這只准備獻祭用的牲畜放在地上，想把事情重新弄弄清楚。等他仔細地摸了摸牲畜的耳朵、角、尾巴和身體的其他部位後，暗自說：“這些家夥真笨，他們竟會把這只山羊當成一條狗!”他重新將山羊扛到肩上，繼續往前趕路。
此時，那三個騙子回頭對婆羅門教徒嚷道：“離遠點，別挨著我們!靠邊走!你呀，只是看起來挺純潔，婆羅門教徒!你竟同狗接觸，那肯定會變成一個獵人。”他們說著便走開了。這時，婆羅門教徒不禁疑惑起來：“這是怎么回事呀，他們三個人都這么說?多數人的意見難道還不對嗎?這世上常有弄錯的事。大概這的確不是山羊，而是一只吃人的狗身鬼怪吧?它會千變萬化呢!怎么回事，難道它又現出了狗身?”
想到這裏，他嚇得不敢再看一眼。趕緊擲下山羊，掉頭就跑。那三個騙子看他跑遠，便把山羊拖走吃掉了。
要相信自己，不能輕易被他人的話所蒙騙。有的人是存心要玩弄你，因此，一定要堅定自己的意志，堅信自己的想法，不能讓他人的陰謀得逞。
來源：網友上傳 作者：智緣
30-04-12 志乃心生，更需全心全意
恒遠禪師智慧高深。有一次，一位信者問恒遠禪師道：“你說，同樣一顆心，為什么心量有大小的分別?”
禪師並未直接作答，他告訴信者道：“請你將眼睛閉起來，默造一座城垣。”
於是信者閉目冥思，心中構想了一座城垣。
信者：“城垣造畢。”
禪師：“請你再閉眼默造一根毫毛。”
信者又同樣在心中造了一根毫毛。
信者：“毫毛造畢。”
禪師：“當你造城垣時，是只用你一個人的心去造，還是借用別人的心共同去造的呢?”
信者：“只用我一個人的心去造。”
禪師：“當你造毫毛時，是用你全部的心去造，還是只用了一部分的心去造?”
信者：“用全部的心去造。”
於是禪師就對信者開示道：“你造一座大的城垣，只用一個心;造一根小的毫毛，還是用一個心，可見你的心是能大能小啊!”
若不以心生心，則心心入空。做事需要用心，但更要用全心。全心全意地，盡自己最大的努力去做，事情就很容易成功。
來源：網友上傳 作者：智緣
禪師並未直接作答，他告訴信者道：“請你將眼睛閉起來，默造一座城垣。”
於是信者閉目冥思，心中構想了一座城垣。
信者：“城垣造畢。”
禪師：“請你再閉眼默造一根毫毛。”
信者又同樣在心中造了一根毫毛。
信者：“毫毛造畢。”
禪師：“當你造城垣時，是只用你一個人的心去造，還是借用別人的心共同去造的呢?”
信者：“只用我一個人的心去造。”
禪師：“當你造毫毛時，是用你全部的心去造，還是只用了一部分的心去造?”
信者：“用全部的心去造。”
於是禪師就對信者開示道：“你造一座大的城垣，只用一個心;造一根小的毫毛，還是用一個心，可見你的心是能大能小啊!”
若不以心生心，則心心入空。做事需要用心，但更要用全心。全心全意地，盡自己最大的努力去做，事情就很容易成功。
來源：網友上傳 作者：智緣
30-04-12 與其祈求奇跡，不如創造奇跡
以前有一個人，他覺得生活太平淡了，於是天天都期望能出現奇跡。為了讓奇跡早些出現，他向佛祖祈求，佛祖問他：“你想要什么樣的奇跡呢?”
這個人回答說：“奇跡就是做夢都想不到，完全超乎我想象的事情。”
佛祖說：“好，我答應你，奇跡明天就會出現。”
這個人開始焦急地等待。
但是很多天過去了，什么奇跡也沒有出現，他對著天空向佛祖質問：“你為什么沒有給我奇跡?”
“我早就給你奇跡了呀。”天空中飄來了佛祖的聲音。
“我怎么沒看見?”
“其實你天天都生活在奇跡中，你不是說奇跡就是你做夢也沒想到，完全超乎你想象的事情嗎?我給過你了，你以為佛祖能給你奇跡，可是佛祖也沒有給你奇跡，這是你做夢也想不到的，這本身難道不也算是一個奇跡嗎?其實你大可不必期待什么奇跡出現，因為除了你自己以外，世界上根本沒有其他的什么可以稱為‘奇跡’。與其求佛祖給你奇跡，不如自己給自己奇跡。”
求人不如求己，因為世上本沒有什么奇跡，一切都要靠自己。在人生追求的過程當中，我們應該保持知足的心態，自己努力創造奇跡，才是真的奇跡。
來源：網友上傳 作者：智緣
這個人回答說：“奇跡就是做夢都想不到，完全超乎我想象的事情。”
佛祖說：“好，我答應你，奇跡明天就會出現。”
這個人開始焦急地等待。
但是很多天過去了，什么奇跡也沒有出現，他對著天空向佛祖質問：“你為什么沒有給我奇跡?”
“我早就給你奇跡了呀。”天空中飄來了佛祖的聲音。
“我怎么沒看見?”
“其實你天天都生活在奇跡中，你不是說奇跡就是你做夢也沒想到，完全超乎你想象的事情嗎?我給過你了，你以為佛祖能給你奇跡，可是佛祖也沒有給你奇跡，這是你做夢也想不到的，這本身難道不也算是一個奇跡嗎?其實你大可不必期待什么奇跡出現，因為除了你自己以外，世界上根本沒有其他的什么可以稱為‘奇跡’。與其求佛祖給你奇跡，不如自己給自己奇跡。”
求人不如求己，因為世上本沒有什么奇跡，一切都要靠自己。在人生追求的過程當中，我們應該保持知足的心態，自己努力創造奇跡，才是真的奇跡。
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30-04-12 来勇挑重擔的勇氣源於成熟的心智
廟裏，老和尚和小和尚相依為命。
老和尚每天翻山越嶺挑柴火，去集市賣掉以換取一天的口糧。後來，為了培養徒弟的吃苦精神，他叫小和尚替他挑柴火上集市去賣。
開始時，小和尚挺不願意地挑了兩挑，翻山越嶺挑柴火著實把他給累壞了。挑了兩天，小和尚再也挑不動了。老和尚沒辦法，只好歎著氣讓小和尚一邊歇著去，自己還是一天接一天地挑柴掙錢糊口。
可是，天有不測風雲。有一天，老和尚不幸病倒了，這一躺就是半個月起不了床。廟裏失去了生活來源，眼看就要斷炊了。小和尚沒辦法，終於主動挑起了生活的重擔。每天天不亮，他就學著師父的樣子上山砍柴，然後挑著去集市賣，一點兒也不覺得累。
“徒兒，別累壞了身子!”老和尚憐愛地看著小和尚忙碌的身影說。
這時，小和尚停下手中的活兒，對老和尚說：“師父，真是奇怪，剛開始你叫我挑柴火那兩天，我挑那么輕的擔子都覺得特別累，可是現在我挑的越來越重，相反倒覺得擔子越來越輕了呢?”
老和尚贊許地點點頭，說道：“這一方面是因為你的身體承受能力練出來了，更多的是你心理成熟的緣故啊!成熟使你產生了勇挑重擔的勇氣，當然就覺得擔子輕了!”
不斷鍛煉，就能不斷成熟。成熟的結果就是可以讓人更有力量，更能承擔重任。當你能夠勇挑重擔時，再大的困難也壓不倒你。
来源：網友上傳 作者：智緣
老和尚每天翻山越嶺挑柴火，去集市賣掉以換取一天的口糧。後來，為了培養徒弟的吃苦精神，他叫小和尚替他挑柴火上集市去賣。
開始時，小和尚挺不願意地挑了兩挑，翻山越嶺挑柴火著實把他給累壞了。挑了兩天，小和尚再也挑不動了。老和尚沒辦法，只好歎著氣讓小和尚一邊歇著去，自己還是一天接一天地挑柴掙錢糊口。
可是，天有不測風雲。有一天，老和尚不幸病倒了，這一躺就是半個月起不了床。廟裏失去了生活來源，眼看就要斷炊了。小和尚沒辦法，終於主動挑起了生活的重擔。每天天不亮，他就學著師父的樣子上山砍柴，然後挑著去集市賣，一點兒也不覺得累。
“徒兒，別累壞了身子!”老和尚憐愛地看著小和尚忙碌的身影說。
這時，小和尚停下手中的活兒，對老和尚說：“師父，真是奇怪，剛開始你叫我挑柴火那兩天，我挑那么輕的擔子都覺得特別累，可是現在我挑的越來越重，相反倒覺得擔子越來越輕了呢?”
老和尚贊許地點點頭，說道：“這一方面是因為你的身體承受能力練出來了，更多的是你心理成熟的緣故啊!成熟使你產生了勇挑重擔的勇氣，當然就覺得擔子輕了!”
不斷鍛煉，就能不斷成熟。成熟的結果就是可以讓人更有力量，更能承擔重任。當你能夠勇挑重擔時，再大的困難也壓不倒你。
来源：網友上傳 作者：智緣
30-04-12 來渴求強烈才能心無旁騖
有一位自覺失意的年輕人來拜訪僧人以求教智慧。
“年輕人啊，請隨我一起來。”僧人這么說著，默默地向附近的湖走去。
走到湖邊，僧人毫不猶豫地跨進湖裏，向湖的深處走去。年輕人無奈，只好跟在他的後面。
湖漸漸深起來，水浸沒到年輕人的脖子，可是僧人毫不介意年輕人那恐懼的目光，走得更遠了。水終於浸沒了年輕人的頭頂。不久，僧人又默默地轉回身，回到湖的岸邊。
上岸後，僧人用揶揄的口吻問年輕人：“現在你告訴我，潛入水下時，你有什么感覺?除了想上岸之外，還考慮別的事嗎?”年輕人立即答道：“我只想得到空氣。”
僧人慢慢地說道：“正是如此啊!要想求得智慧，就要像沉入水下時想得到空氣一樣強烈，才能獲得啊。”
真正的智者應及時清除自己心靈的汙垢，舍棄感官的享受，使內心沒有掛礙。不僅是求得智慧，做其他事也是一樣，要有強烈的欲望。這樣，你就可以心無旁騖地向著既定的目標前進。
来源：網友上傳 作者：智緣
“年輕人啊，請隨我一起來。”僧人這么說著，默默地向附近的湖走去。
走到湖邊，僧人毫不猶豫地跨進湖裏，向湖的深處走去。年輕人無奈，只好跟在他的後面。
湖漸漸深起來，水浸沒到年輕人的脖子，可是僧人毫不介意年輕人那恐懼的目光，走得更遠了。水終於浸沒了年輕人的頭頂。不久，僧人又默默地轉回身，回到湖的岸邊。
上岸後，僧人用揶揄的口吻問年輕人：“現在你告訴我，潛入水下時，你有什么感覺?除了想上岸之外，還考慮別的事嗎?”年輕人立即答道：“我只想得到空氣。”
僧人慢慢地說道：“正是如此啊!要想求得智慧，就要像沉入水下時想得到空氣一樣強烈，才能獲得啊。”
真正的智者應及時清除自己心靈的汙垢，舍棄感官的享受，使內心沒有掛礙。不僅是求得智慧，做其他事也是一樣，要有強烈的欲望。這樣，你就可以心無旁騖地向著既定的目標前進。
来源：網友上傳 作者：智緣
30-04-12 来信心是達成心願不可缺少的要素
有個年輕和尚，發誓要用募捐來的錢修建一個佛的金身。這件事雖然功德無量，但是困難太大了。但是，這個和尚一旦立下了宏願，就決不退縮。
募款的第一天，他早早就來到了最繁華的地方，向過路人乞討施舍。不一會兒，過來一個武士，和尚施禮道：“貧僧誓願塑佛金身，請施主捐一點吧!”
武士都沒正眼看他，像是沒聽見的樣子，邁著大步走了。和尚急忙追上去，低聲乞求：“給多少都行!”
武士厭煩地揮手，十分幹脆地拒絕道：“不!”
武士在前面走，和尚在後面跟著，一直走了十多裏路。最後那個武士無可奈何地隨手扔下一文錢。和尚從地上撿起那文錢，朝武士行禮致謝。
武士覺得奇怪，問道：“一文錢也值得你這樣高興?”
和尚回答道：“這是貧僧靠行乞修建佛身的第一天，如果不能化到這一文錢，或許貧僧的心志就會產生動搖。如今承蒙您慷慨施舍，貧僧對於成就大願已經確信無疑，所以感到無限欣喜。”
說完，便引身告退，按照原路回去繼續化緣。
暑去冬來，經過無數個風雨霜雪的日子，和尚終於籌足了資金，完成了自己的心願。
聚沙能成塔，滴水能穿石。培養所有的善行，清淨自己的心念，如果一個人能信心十足地朝目標邁進，他終究會獲得意想不到的成功。
來源：網友上傳 作者：智緣
募款的第一天，他早早就來到了最繁華的地方，向過路人乞討施舍。不一會兒，過來一個武士，和尚施禮道：“貧僧誓願塑佛金身，請施主捐一點吧!”
武士都沒正眼看他，像是沒聽見的樣子，邁著大步走了。和尚急忙追上去，低聲乞求：“給多少都行!”
武士厭煩地揮手，十分幹脆地拒絕道：“不!”
武士在前面走，和尚在後面跟著，一直走了十多裏路。最後那個武士無可奈何地隨手扔下一文錢。和尚從地上撿起那文錢，朝武士行禮致謝。
武士覺得奇怪，問道：“一文錢也值得你這樣高興?”
和尚回答道：“這是貧僧靠行乞修建佛身的第一天，如果不能化到這一文錢，或許貧僧的心志就會產生動搖。如今承蒙您慷慨施舍，貧僧對於成就大願已經確信無疑，所以感到無限欣喜。”
說完，便引身告退，按照原路回去繼續化緣。
暑去冬來，經過無數個風雨霜雪的日子，和尚終於籌足了資金，完成了自己的心願。
聚沙能成塔，滴水能穿石。培養所有的善行，清淨自己的心念，如果一個人能信心十足地朝目標邁進，他終究會獲得意想不到的成功。
來源：網友上傳 作者：智緣
30-04-12 來源靠內心的光明尋找前進的方向
德山禪師有一次到崇信禪師那裏悟道。崇信禪師住在龍潭，德山禪師初到龍潭的時候，因為心情不好，似乎牢騷滿腹，於是在山門外大聲叫道：“說什么聖地龍潭，既不見龍，又不見潭!”
崇信禪師在山門內應道：“你已到了龍潭!”
德山禪師聞此應聲，有所契悟。從此，德山禪師就留在這裏，跟著崇信禪師參禪。
有一天晚上，德山禪師站在崇信禪師的身邊，久久不肯離去。崇信禪師問道：“時間已經不早了，你怎么不回去休息?”
德山禪師向門外走了幾步，回頭說道：“外面天黑!”
於是，崇信禪師點了紙燭遞給德山禪師，德山禪師正想用手去接，崇信禪師一口氣又把紙燭吹滅。德山禪師見此大悟，立刻向崇信禪師頂禮，良久不起。崇信禪師便問道：“現在一片漆黑，你見到了什么?”
德山禪師說道：“弟子心光已亮，從此不再懷疑天下老和尚的舌頭了。”
外面的天黑不害怕，只要內心光明，就能找到前進的方向。明智的人不易為別人的想法所影響，自身明亮的心光，就是最好的指路明燈。
来源：網友上傳 作者：智緣
崇信禪師在山門內應道：“你已到了龍潭!”
德山禪師聞此應聲，有所契悟。從此，德山禪師就留在這裏，跟著崇信禪師參禪。
有一天晚上，德山禪師站在崇信禪師的身邊，久久不肯離去。崇信禪師問道：“時間已經不早了，你怎么不回去休息?”
德山禪師向門外走了幾步，回頭說道：“外面天黑!”
於是，崇信禪師點了紙燭遞給德山禪師，德山禪師正想用手去接，崇信禪師一口氣又把紙燭吹滅。德山禪師見此大悟，立刻向崇信禪師頂禮，良久不起。崇信禪師便問道：“現在一片漆黑，你見到了什么?”
德山禪師說道：“弟子心光已亮，從此不再懷疑天下老和尚的舌頭了。”
外面的天黑不害怕，只要內心光明，就能找到前進的方向。明智的人不易為別人的想法所影響，自身明亮的心光，就是最好的指路明燈。
来源：網友上傳 作者：智緣
30-04-12 以坦然的心看待他人的品評
從前，有兩位小和尚，一個姓黑，一個姓白。為了拜師學藝，做進一步的修煉，他們討論各自分開去尋求名師。同時，他們也約定，十年後的今天，他倆一定再回到分手位置的渡船碼頭，不見不散。
歲月如梭，十年一晃就過去了，兩人依約回到渡船碼頭見面。白和尚問黑和尚：“黑老大，你的功夫一定很精進。這十年裏，你老兄練就了什么絕活呢?”
黑和尚很自豪地說：“我拜了一位禪師的傳人為師，練就了‘蘆葦渡江’的無上功夫，現在就讓你開開眼界。”說完後，立刻摘下一根蘆葦草，丟入江中，他乘著蘆葦草渡江而過。後來，白和尚也跟著其他的人，坐著渡船過了江。兩人剛一碰面，黑和尚就很得意地向白和尚說：“白老弟，你看怎么樣啊?你老弟練了什么無上的功夫?趕快也露一手，讓我瞧一瞧。”
白和尚很不好意思地四下看看，才低聲地說：“我好像什么都沒有練，師父教我每天只管認真地吃飯，認真地睡覺，專心一意地當和尚，連敲鍾念經都要很專一，萬般事情努力去做，而後一切隨緣而行。師父說，這是無上的‘智能與心法’，我也不知道對不對。”
黑和尚聽了之後，哈哈大笑，大聲說：“這也算是功夫?你這十年都白混了。”
白和尚聽了這話後，先是露出不置可否的表情，然後正經八百地問黑和尚：“黑大哥，你還練了其他功夫嗎?”
黑和尚用很難以置信的眼神，瞄了白和尚一眼，反問白和尚說：“老弟啊，難道我用十年的時間練就的神功‘蘆葦渡江術’還不算精進嗎?”
白和尚搔了一搔頭，回答：“黑大哥，你是很厲害，可是我只付給船夫三文錢就可以渡江，為什么你要花十年的時間去練它?難道你的十年功夫只值三文錢?”
來源：網友上傳 作者：智緣
歲月如梭，十年一晃就過去了，兩人依約回到渡船碼頭見面。白和尚問黑和尚：“黑老大，你的功夫一定很精進。這十年裏，你老兄練就了什么絕活呢?”
黑和尚很自豪地說：“我拜了一位禪師的傳人為師，練就了‘蘆葦渡江’的無上功夫，現在就讓你開開眼界。”說完後，立刻摘下一根蘆葦草，丟入江中，他乘著蘆葦草渡江而過。後來，白和尚也跟著其他的人，坐著渡船過了江。兩人剛一碰面，黑和尚就很得意地向白和尚說：“白老弟，你看怎么樣啊?你老弟練了什么無上的功夫?趕快也露一手，讓我瞧一瞧。”
白和尚很不好意思地四下看看，才低聲地說：“我好像什么都沒有練，師父教我每天只管認真地吃飯，認真地睡覺，專心一意地當和尚，連敲鍾念經都要很專一，萬般事情努力去做，而後一切隨緣而行。師父說，這是無上的‘智能與心法’，我也不知道對不對。”
黑和尚聽了之後，哈哈大笑，大聲說：“這也算是功夫?你這十年都白混了。”
白和尚聽了這話後，先是露出不置可否的表情，然後正經八百地問黑和尚：“黑大哥，你還練了其他功夫嗎?”
黑和尚用很難以置信的眼神，瞄了白和尚一眼，反問白和尚說：“老弟啊，難道我用十年的時間練就的神功‘蘆葦渡江術’還不算精進嗎?”
白和尚搔了一搔頭，回答：“黑大哥，你是很厲害，可是我只付給船夫三文錢就可以渡江，為什么你要花十年的時間去練它?難道你的十年功夫只值三文錢?”
來源：網友上傳 作者：智緣
2012年4月29日星期日
29-04-12 追尋真實的生活層面
這天，天剛破曉，居士抱著一束鮮花和一捧供果，趕到大佛寺上早課。剛踏進大殿，旁邊突然跑出一個人，與居士撞個滿懷，將他捧著的水果撞翻在地。居士看到水果被撞翻，忍不住叫道：“你這人怎么這么粗心，把我的供果全部撞翻了，你看怎么辦?”
這個人聽了，也非常不滿地說道：“撞翻就撞翻，頂多向你道歉，你幹嗎這么凶啊?”
居士更是氣憤：“你這是什么態度?自己錯了還要怪人!”
接著，他們開始互相指責，聲音此起彼落。
廣圄禪師經過這裏，將兩人帶到一旁，問明原委，開示道：“莽撞的行走是不應該的，但是不接受別人的道歉也是不對的。這些行為都是愚蠢不堪的。能坦誠地承認自己的過失，真誠地接受別人的道歉，才是明智之舉。”
廣圄禪師接著又說道：“我們生活在這個世界上，必須協調的生活層面有很多很多。不要因為一點小事，一大早就破壞了這一片虔誠的心境，不值啊!”
“對不起，禪師!我錯了，我實在太冒失了!”這個人又轉身向居士說道，“請接受我至誠的道歉!我實在太愚癡了!”
居士也真誠地說道：“我也有不對的地方，也不該發脾氣，我實在太幼稚了!”
幹戈就這樣化解掉了，二人也從中學到了更多的道理。
生活中，必須協調的生活層面有很多，不要因為一點小事就破壞自己的心境。坦誠地承認自己的過失，真誠地接受別人的道歉，這才是明智之舉。
來源：網友上傳 作者：智緣
這個人聽了，也非常不滿地說道：“撞翻就撞翻，頂多向你道歉，你幹嗎這么凶啊?”
居士更是氣憤：“你這是什么態度?自己錯了還要怪人!”
接著，他們開始互相指責，聲音此起彼落。
廣圄禪師經過這裏，將兩人帶到一旁，問明原委，開示道：“莽撞的行走是不應該的，但是不接受別人的道歉也是不對的。這些行為都是愚蠢不堪的。能坦誠地承認自己的過失，真誠地接受別人的道歉，才是明智之舉。”
廣圄禪師接著又說道：“我們生活在這個世界上，必須協調的生活層面有很多很多。不要因為一點小事，一大早就破壞了這一片虔誠的心境，不值啊!”
“對不起，禪師!我錯了，我實在太冒失了!”這個人又轉身向居士說道，“請接受我至誠的道歉!我實在太愚癡了!”
居士也真誠地說道：“我也有不對的地方，也不該發脾氣，我實在太幼稚了!”
幹戈就這樣化解掉了，二人也從中學到了更多的道理。
生活中，必須協調的生活層面有很多，不要因為一點小事就破壞自己的心境。坦誠地承認自己的過失，真誠地接受別人的道歉，這才是明智之舉。
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29-04-12 珍惜生命中的點點滴滴
有一天，儀山禪師在洗澡的時候，因為水太熱，就叫弟子提桶冷水來加。有一個弟子奉命提了水來，將熱水加涼了，便順手把剩下的水倒掉。
禪師很不高興，說道：“你怎么如此浪費?世間上不管任何事物都有它的用處，只是價值不同而已，可你卻那么輕易地將剩下的水倒掉。就是一滴水，如果把它澆到花草樹木上，不僅花草樹木喜歡，水本身也不失去它的價值，為什么要白白地浪費呢?雖然是一滴水，但是價值也無限地大。”
弟子聽後若有所悟，於是將自己的法名改為“滴水”，這就是後來非常受人尊重的“滴水和尚”。
滴水和尚後來弘法傳道，有人問他：“請問世間上什么功德最大?”
“滴水!”滴水和尚回答。
這個人又接著問：“虛空包容萬物，什么可包容虛空呢?”
“滴水!”
滴水和尚從此把心和滴水融在一起。在他眼裏，一滴水中也有無盡的時空了。
滴水雖小，但江河湖海無不是由滴水彙聚而成。生活中，一點一滴的事物都有其自身的價值所在，不能因為它的渺小就認為它一無是處。珍惜生命中的點點滴滴，就是珍惜了生命本身，從中你會體味到不一樣的感動。
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禪師很不高興，說道：“你怎么如此浪費?世間上不管任何事物都有它的用處，只是價值不同而已，可你卻那么輕易地將剩下的水倒掉。就是一滴水，如果把它澆到花草樹木上，不僅花草樹木喜歡，水本身也不失去它的價值，為什么要白白地浪費呢?雖然是一滴水，但是價值也無限地大。”
弟子聽後若有所悟，於是將自己的法名改為“滴水”，這就是後來非常受人尊重的“滴水和尚”。
滴水和尚後來弘法傳道，有人問他：“請問世間上什么功德最大?”
“滴水!”滴水和尚回答。
這個人又接著問：“虛空包容萬物，什么可包容虛空呢?”
“滴水!”
滴水和尚從此把心和滴水融在一起。在他眼裏，一滴水中也有無盡的時空了。
滴水雖小，但江河湖海無不是由滴水彙聚而成。生活中，一點一滴的事物都有其自身的價值所在，不能因為它的渺小就認為它一無是處。珍惜生命中的點點滴滴，就是珍惜了生命本身，從中你會體味到不一樣的感動。
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29-04-12 寬容是最好的教育法則
盤 禪師是備受大家尊崇的禪師。有一次，他的一個學生因為行竊被人抓住，眾人紛紛要求將這個學生逐出師門。但是盤 並沒有那樣做，他用自己的寬厚仁慈之心原諒了那個學生。
可是沒過多久，那個學生竟然又因為偷竊而被抓住。大家認為他舊習難改，要求將他重罰，但盤 禪師還是沒有處罰他。其他學生很是不服，他們聯合上書，表示如果再不處罰這個人，他們就集體離開。
盤 看了他們的聯合上書，然後把他的學生都叫到跟前來說：“你們都能夠明辨是非，這是我感到欣慰的。你們是我的學生，如果你們認為我教的不對，完全可以去別的地方。但是我不能不管那個行竊的學生，因為他還不能明辨是非，如果我不來教他，那誰來教他呢?所以，不管怎么樣，即使你們都離開我了，我也不能讓他離開，因為他需要我的教誨。”
那位偷竊者聽了盤 禪師的話，感動得熱淚盈眶，心靈因此而得到了淨化，從此以後再也不偷別人的東西了。
人無完人，每個人身上都有缺點。面對犯錯的人，我們要以真心來感化他，排斥和嫌棄都是不明智的做法。我們要用寬厚仁慈的心來對待身邊的每一個人，讓他們感受到我們的真情。
來源：網友上傳 作者：智緣
可是沒過多久，那個學生竟然又因為偷竊而被抓住。大家認為他舊習難改，要求將他重罰，但盤 禪師還是沒有處罰他。其他學生很是不服，他們聯合上書，表示如果再不處罰這個人，他們就集體離開。
盤 看了他們的聯合上書，然後把他的學生都叫到跟前來說：“你們都能夠明辨是非，這是我感到欣慰的。你們是我的學生，如果你們認為我教的不對，完全可以去別的地方。但是我不能不管那個行竊的學生，因為他還不能明辨是非，如果我不來教他，那誰來教他呢?所以，不管怎么樣，即使你們都離開我了，我也不能讓他離開，因為他需要我的教誨。”
那位偷竊者聽了盤 禪師的話，感動得熱淚盈眶，心靈因此而得到了淨化，從此以後再也不偷別人的東西了。
人無完人，每個人身上都有缺點。面對犯錯的人，我們要以真心來感化他，排斥和嫌棄都是不明智的做法。我們要用寬厚仁慈的心來對待身邊的每一個人，讓他們感受到我們的真情。
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29-04-12 寬容是對生命的洞見
一天，慧遠法師正要開門出去時，突然闖進一位身材魁梧的大漢，狠狠地撞在法師身上，把他的眼鏡撞碎了，還戳青了他的眼皮。可那位撞人的大漢，不但毫無羞愧之色，反倒理直氣壯地說：“誰叫你戴眼鏡的?”
慧遠法師笑了笑，沒有說話。
大漢頗覺驚訝地問：“喂!和尚，你怎么不生氣呀?”
慧遠法師借機開示說：“我為什么要生氣呢?生氣既不能使眼鏡複原，又不能讓臉上的淤青消失，苦痛解除。再說，生氣只會擴大事端，如果我對你破口大罵或打鬥動粗，必定會造成更多的業障及惡緣，也不能把事情化解。如果我早一分鍾或晚一分鍾開門，都會避免相撞，或許這一撞也化解了一段惡緣，我還要感謝你幫我消除這業障呢。”
大漢聽後十分感動，他若有所悟地離開了。
事情過了很久之後，有一天，慧遠法師接到一封信。原來，大漢以前不知勤奮努力，工作之後，在事業上又高不成低不就，十分苦惱。一天他上班時忘了拿公文包，中途又返回家去取，卻發現妻子與一名男子在家中談笑。他沖動地跑進廚房，拿了把菜刀，想先殺了他們，然後自殺，以求了斷。
不料，當那男子驚慌地回頭時，臉上的眼鏡掉了下來。瞬間，大漢想起了慧遠法師的教誨，讓自己冷靜了下來，反思了自己的過錯。
現在他的生活很幸福，工作也得心應手了。特寄來五千元錢，一方面為了感謝慧遠法師的恩情，另一方面也請求慧遠法師為他們祈福消業。
寬容是對生命的洞見。法師的寬容帶給了大漢覺悟，教會他用一顆寬容的心去對待別人。寬容也是最好的教育手段，能用真切的言行給人以啟迪。生活中，要時刻懷有包容之心，善待自己，也善待他人。
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慧遠法師笑了笑，沒有說話。
大漢頗覺驚訝地問：“喂!和尚，你怎么不生氣呀?”
慧遠法師借機開示說：“我為什么要生氣呢?生氣既不能使眼鏡複原，又不能讓臉上的淤青消失，苦痛解除。再說，生氣只會擴大事端，如果我對你破口大罵或打鬥動粗，必定會造成更多的業障及惡緣，也不能把事情化解。如果我早一分鍾或晚一分鍾開門，都會避免相撞，或許這一撞也化解了一段惡緣，我還要感謝你幫我消除這業障呢。”
大漢聽後十分感動，他若有所悟地離開了。
事情過了很久之後，有一天，慧遠法師接到一封信。原來，大漢以前不知勤奮努力，工作之後，在事業上又高不成低不就，十分苦惱。一天他上班時忘了拿公文包，中途又返回家去取，卻發現妻子與一名男子在家中談笑。他沖動地跑進廚房，拿了把菜刀，想先殺了他們，然後自殺，以求了斷。
不料，當那男子驚慌地回頭時，臉上的眼鏡掉了下來。瞬間，大漢想起了慧遠法師的教誨，讓自己冷靜了下來，反思了自己的過錯。
現在他的生活很幸福，工作也得心應手了。特寄來五千元錢，一方面為了感謝慧遠法師的恩情，另一方面也請求慧遠法師為他們祈福消業。
寬容是對生命的洞見。法師的寬容帶給了大漢覺悟，教會他用一顆寬容的心去對待別人。寬容也是最好的教育手段，能用真切的言行給人以啟迪。生活中，要時刻懷有包容之心，善待自己，也善待他人。
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29-04-12 寬容是對生命的洞見
一天，慧遠法師正要開門出去時，突然闖進一位身材魁梧的大漢，狠狠地撞在法師身上，把他的眼鏡撞碎了，還戳青了他的眼皮。可那位撞人的大漢，不但毫無羞愧之色，反倒理直氣壯地說：“誰叫你戴眼鏡的?”
慧遠法師笑了笑，沒有說話。
大漢頗覺驚訝地問：“喂!和尚，你怎么不生氣呀?”
慧遠法師借機開示說：“我為什么要生氣呢?生氣既不能使眼鏡複原，又不能讓臉上的淤青消失，苦痛解除。再說，生氣只會擴大事端，如果我對你破口大罵或打鬥動粗，必定會造成更多的業障及惡緣，也不能把事情化解。如果我早一分鍾或晚一分鍾開門，都會避免相撞，或許這一撞也化解了一段惡緣，我還要感謝你幫我消除這業障呢。”
大漢聽後十分感動，他若有所悟地離開了。
事情過了很久之後，有一天，慧遠法師接到一封信。原來，大漢以前不知勤奮努力，工作之後，在事業上又高不成低不就，十分苦惱。一天他上班時忘了拿公文包，中途又返回家去取，卻發現妻子與一名男子在家中談笑。他沖動地跑進廚房，拿了把菜刀，想先殺了他們，然後自殺，以求了斷。
不料，當那男子驚慌地回頭時，臉上的眼鏡掉了下來。瞬間，大漢想起了慧遠法師的教誨，讓自己冷靜了下來，反思了自己的過錯。
現在他的生活很幸福，工作也得心應手了。特寄來五千元錢，一方面為了感謝慧遠法師的恩情，另一方面也請求慧遠法師為他們祈福消業。
寬容是對生命的洞見。法師的寬容帶給了大漢覺悟，教會他用一顆寬容的心去對待別人。寬容也是最好的教育手段，能用真切的言行給人以啟迪。生活中，要時刻懷有包容之心，善待自己，也善待他人。
來源：網友上傳 作者：智緣
慧遠法師笑了笑，沒有說話。
大漢頗覺驚訝地問：“喂!和尚，你怎么不生氣呀?”
慧遠法師借機開示說：“我為什么要生氣呢?生氣既不能使眼鏡複原，又不能讓臉上的淤青消失，苦痛解除。再說，生氣只會擴大事端，如果我對你破口大罵或打鬥動粗，必定會造成更多的業障及惡緣，也不能把事情化解。如果我早一分鍾或晚一分鍾開門，都會避免相撞，或許這一撞也化解了一段惡緣，我還要感謝你幫我消除這業障呢。”
大漢聽後十分感動，他若有所悟地離開了。
事情過了很久之後，有一天，慧遠法師接到一封信。原來，大漢以前不知勤奮努力，工作之後，在事業上又高不成低不就，十分苦惱。一天他上班時忘了拿公文包，中途又返回家去取，卻發現妻子與一名男子在家中談笑。他沖動地跑進廚房，拿了把菜刀，想先殺了他們，然後自殺，以求了斷。
不料，當那男子驚慌地回頭時，臉上的眼鏡掉了下來。瞬間，大漢想起了慧遠法師的教誨，讓自己冷靜了下來，反思了自己的過錯。
現在他的生活很幸福，工作也得心應手了。特寄來五千元錢，一方面為了感謝慧遠法師的恩情，另一方面也請求慧遠法師為他們祈福消業。
寬容是對生命的洞見。法師的寬容帶給了大漢覺悟，教會他用一顆寬容的心去對待別人。寬容也是最好的教育手段，能用真切的言行給人以啟迪。生活中，要時刻懷有包容之心，善待自己，也善待他人。
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29-04-12 與人相處之道，在於內心的容忍
很久以前，有一個年輕人，脾氣非常不好，動不動就與人打架，因此，人們都很討厭他。
有一天，這個年輕人無意中遊蕩到了大德寺，正遇到清心禪師在講佛法。他聽完之後感到非常懊悔，決定痛改前非。他對清心禪師說：“師父!今後我再也不與別人打架鬥口角了，即使人家把唾沫吐到我臉上，我也會忍耐著把它拭去，學會默默地承受!”
“就讓唾沫自幹吧，別去拂拭!”清心禪師輕聲說道。
年輕人聽完，又不解地問道：“如果拳頭打過來，又該怎么辦呢?”
“一樣呀!不要太在意!只不過一拳而已。”清心禪師微笑著答道。
這時，那個年輕人實在無法忍耐了，便舉起拳頭朝清心禪師的頭打去，然後問道：“現在你感覺怎么樣呢?”
清心禪師一點兒也沒有生氣，反而十分關切地說道：“我的頭硬如石頭，可能你的手倒是打痛了!”
年輕人無言以對，似乎對禪師的言行有所領悟。
生活之中，大度包容的心不可缺少。如果氣度狹小，遇事斤斤計較，那么在生活中就會處處碰壁，煩惱也會越來越多。但如果能以實際行動來理解、寬容別人，那自己也會得到別人的理解和包容。
來源：網友上傳 作者：智緣
有一天，這個年輕人無意中遊蕩到了大德寺，正遇到清心禪師在講佛法。他聽完之後感到非常懊悔，決定痛改前非。他對清心禪師說：“師父!今後我再也不與別人打架鬥口角了，即使人家把唾沫吐到我臉上，我也會忍耐著把它拭去，學會默默地承受!”
“就讓唾沫自幹吧，別去拂拭!”清心禪師輕聲說道。
年輕人聽完，又不解地問道：“如果拳頭打過來，又該怎么辦呢?”
“一樣呀!不要太在意!只不過一拳而已。”清心禪師微笑著答道。
這時，那個年輕人實在無法忍耐了，便舉起拳頭朝清心禪師的頭打去，然後問道：“現在你感覺怎么樣呢?”
清心禪師一點兒也沒有生氣，反而十分關切地說道：“我的頭硬如石頭，可能你的手倒是打痛了!”
年輕人無言以對，似乎對禪師的言行有所領悟。
生活之中，大度包容的心不可缺少。如果氣度狹小，遇事斤斤計較，那么在生活中就會處處碰壁，煩惱也會越來越多。但如果能以實際行動來理解、寬容別人，那自己也會得到別人的理解和包容。
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29-04-12 踏上知足豁達的人生旅途
心存一顆包容的心
侍者問禪師：“禪心在何處?”
禪師說：“在廣大虛空中。”
侍者說：“我怎么看不見呢?”
禪師說：“因為它廣布虛空，所以無形。”
侍者又問：“何時才能有形呢?”
禪師說：“執著妄想時。”
侍者說：“我還是不明白。”
禪師說：“請拿來一些鹽和一杯清水。”
侍者就拿來了鹽和清水。
禪師說：“取一匙鹽放入水中。”
侍者於是取了一匙鹽放入水中。
禪師說：“你嘗一嘗，看看味道如何?”
侍者嘗了嘗說：“鹹。”
禪師又說：“再取來一盆清水。”
侍者又端來一盆清水。
禪師說：“再取來一匙鹽放入水中。”
侍者於是取來一匙鹽放入水中。
禪師說：“再嘗一嘗。”
侍者嘗了嘗說：“感覺不到鹹味。”
禪師說：“同樣是一匙鹽，放入一杯清水中和放入一盆清水中的變化就這么大，如果投放在更大更廣的空間呢?”
侍者恍然大悟。
有一顆博大的、能包容的心，就不會感覺到那些不愉快的事情。就像那一匙鹽，放在不同容積的水裏，就有著不同的味覺感受。
來源：網友上傳 作者：智緣
侍者問禪師：“禪心在何處?”
禪師說：“在廣大虛空中。”
侍者說：“我怎么看不見呢?”
禪師說：“因為它廣布虛空，所以無形。”
侍者又問：“何時才能有形呢?”
禪師說：“執著妄想時。”
侍者說：“我還是不明白。”
禪師說：“請拿來一些鹽和一杯清水。”
侍者就拿來了鹽和清水。
禪師說：“取一匙鹽放入水中。”
侍者於是取了一匙鹽放入水中。
禪師說：“你嘗一嘗，看看味道如何?”
侍者嘗了嘗說：“鹹。”
禪師又說：“再取來一盆清水。”
侍者又端來一盆清水。
禪師說：“再取來一匙鹽放入水中。”
侍者於是取來一匙鹽放入水中。
禪師說：“再嘗一嘗。”
侍者嘗了嘗說：“感覺不到鹹味。”
禪師說：“同樣是一匙鹽，放入一杯清水中和放入一盆清水中的變化就這么大，如果投放在更大更廣的空間呢?”
侍者恍然大悟。
有一顆博大的、能包容的心，就不會感覺到那些不愉快的事情。就像那一匙鹽，放在不同容積的水裏，就有著不同的味覺感受。
來源：網友上傳 作者：智緣
29-04-12 意志堅定是安身立命的前提
弟子問禪師：“師父，該如何使身心清靜呢?”
禪師回答說：“有個人聽了算命先生的話，說他眉頭泛光，當天就能變成富翁，於是他就直接走到別人的金鋪裏，當著別人的面伸手拿櫃子裏的金銀，結果被人抓住送進了衙門。縣太爺問他：‘你怎么敢在光天化日之下搶別人的錢財?’那個人回答道：‘我只看到了錢，沒有看到人呀!’”
禪師緊接著說道：“有禪心的人，眼睛裏看到的只有塵埃!”
弟子又問：“怎樣才能成佛?”
禪師厲聲喝道：“你外出雲遊，在廟宇與叢林之間奔走，可曾找到你們的安身之處?如果只會跋山涉水來來去去，那只是白白踏破草鞋，等著閻王爺向你收草鞋錢吧!”
弟子又問：“怎樣才能成佛?”
禪師拊掌大笑：“好!意志堅定的人，會將踏破的草鞋扔掉，光著腳向前走，沒有了任何束縛，也就沒有了任何煩惱，不用為草鞋破了擔心，也不用為草鞋錢擔心;意志不堅定的人，心裏掛念太多，憂慮太多，心都裝滿了，千門萬戶都封鎖了，還安什么身，立什么命!”
弟子望了望自己的草鞋，靈光一閃，頓悟了。
只有有了堅定的意志，才能讓自己得到進一步的修煉，才能讓自己的身心獲得寧靜，除卻諸多煩惱，讓自己真正擁有一顆純淨的心。
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禪師回答說：“有個人聽了算命先生的話，說他眉頭泛光，當天就能變成富翁，於是他就直接走到別人的金鋪裏，當著別人的面伸手拿櫃子裏的金銀，結果被人抓住送進了衙門。縣太爺問他：‘你怎么敢在光天化日之下搶別人的錢財?’那個人回答道：‘我只看到了錢，沒有看到人呀!’”
禪師緊接著說道：“有禪心的人，眼睛裏看到的只有塵埃!”
弟子又問：“怎樣才能成佛?”
禪師厲聲喝道：“你外出雲遊，在廟宇與叢林之間奔走，可曾找到你們的安身之處?如果只會跋山涉水來來去去，那只是白白踏破草鞋，等著閻王爺向你收草鞋錢吧!”
弟子又問：“怎樣才能成佛?”
禪師拊掌大笑：“好!意志堅定的人，會將踏破的草鞋扔掉，光著腳向前走，沒有了任何束縛，也就沒有了任何煩惱，不用為草鞋破了擔心，也不用為草鞋錢擔心;意志不堅定的人，心裏掛念太多，憂慮太多，心都裝滿了，千門萬戶都封鎖了，還安什么身，立什么命!”
弟子望了望自己的草鞋，靈光一閃，頓悟了。
只有有了堅定的意志，才能讓自己得到進一步的修煉，才能讓自己的身心獲得寧靜，除卻諸多煩惱，讓自己真正擁有一顆純淨的心。
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29-04-12 放開心胸終能釋然
禪海以前是一位武士的兒子，有一次到江戶遊玩，做了一位高官的隨從。
後來，他與大官的太太兩相情悅，關系十分親密。但紙裏終究包不住火，他倆的私情最後還是被發現了。在自衛中，他殺了那位大官，帶著他的太太逃往別處。
他們沒有生活來源，但因為習慣了奢華的生活，後來兩人墮落成賊，而女人的貪得無厭使禪海深惡痛絕，他最終選擇離開了她。
之後，禪海來到很遠的一個寺廟出了家，做了一名遊方僧人。為了補償他的罪過，他下定決心要在有生之年完成一件善舉。他知道某處懸岩上面有條道路非常危險，已斷送了不少人的性命。因此，他決心在它下面挖一條隧道，取而代之。
於是，他白天乞食，夜晚挖掘隧道。日複一日，年複一年，轉眼三十年過去了，一條長達兩千多尺的隧道，終於挖通了。
在禪海完成這條隧道的前兩年，那位大官的兒子已經成為一名劍道高手。他四處尋覓禪海想要報仇。最後，他終於發現了禪海，發誓要將禪海置於死地才肯罷休。
禪海平靜地對他說：“我心甘情願地把我的生命給你，但是請讓我挖完這條隧道。等到這件工作完成的那天，你就可以殺了我。”
於是，這位大官的兒子就耐下性子等待那一天。時間一天天過去，禪海仍在不斷地挖著。一晃又是幾個月，大官的兒子在閑等中感到十分無聊，便開始幫禪海挖掘。就這樣過了一年，他對禪海的堅強意志已經是十分欽佩。
隧道終於挖成了，人們可以從它裏面安全通過了。
這時，禪海放下手中的工具，欣慰地長籲一口氣，說：“隧道完成了，我心願已了，現在請你砍去我的頭吧。”
那位年輕的複仇者滿眼含淚，動情地說道：“你是我的老師呀!我怎能下手砍自己老師的頭呢?”
一切怨恨都會隨著時光的流逝而消散。人都難免犯錯誤，只要真心悔改，就值得尊重。不必耿耿於懷，放開心胸，一切都會變得坦然。
來源：網友上傳 作者：智緣
後來，他與大官的太太兩相情悅，關系十分親密。但紙裏終究包不住火，他倆的私情最後還是被發現了。在自衛中，他殺了那位大官，帶著他的太太逃往別處。
他們沒有生活來源，但因為習慣了奢華的生活，後來兩人墮落成賊，而女人的貪得無厭使禪海深惡痛絕，他最終選擇離開了她。
之後，禪海來到很遠的一個寺廟出了家，做了一名遊方僧人。為了補償他的罪過，他下定決心要在有生之年完成一件善舉。他知道某處懸岩上面有條道路非常危險，已斷送了不少人的性命。因此，他決心在它下面挖一條隧道，取而代之。
於是，他白天乞食，夜晚挖掘隧道。日複一日，年複一年，轉眼三十年過去了，一條長達兩千多尺的隧道，終於挖通了。
在禪海完成這條隧道的前兩年，那位大官的兒子已經成為一名劍道高手。他四處尋覓禪海想要報仇。最後，他終於發現了禪海，發誓要將禪海置於死地才肯罷休。
禪海平靜地對他說：“我心甘情願地把我的生命給你，但是請讓我挖完這條隧道。等到這件工作完成的那天，你就可以殺了我。”
於是，這位大官的兒子就耐下性子等待那一天。時間一天天過去，禪海仍在不斷地挖著。一晃又是幾個月，大官的兒子在閑等中感到十分無聊，便開始幫禪海挖掘。就這樣過了一年，他對禪海的堅強意志已經是十分欽佩。
隧道終於挖成了，人們可以從它裏面安全通過了。
這時，禪海放下手中的工具，欣慰地長籲一口氣，說：“隧道完成了，我心願已了，現在請你砍去我的頭吧。”
那位年輕的複仇者滿眼含淚，動情地說道：“你是我的老師呀!我怎能下手砍自己老師的頭呢?”
一切怨恨都會隨著時光的流逝而消散。人都難免犯錯誤，只要真心悔改，就值得尊重。不必耿耿於懷，放開心胸，一切都會變得坦然。
來源：網友上傳 作者：智緣
29-04-12 人生的真理藏在平淡無味之中
慧能禪師見弟子整天打坐，便問道：“你為什么終日打坐呢?”
“我參禪啊!”弟子回答道。
“參禪與打坐完全不是一回事。”
“可是你不是經常教導我們要安住容易迷失的心，清靜地觀察一切，還告訴我們終日坐禪不可以躺臥嗎?”
慧能禪師說：“終日打坐，這不是禪，而是在折磨自己的身體。”弟子感到很困惑。
慧能禪師接著說道：“禪定，不是要整個人像木頭、石頭一樣地死坐著，而是要使身心達到一種極度寧靜和極度清明的狀態。離開外界的一切物相，是禪;內心安寧不散亂，是定。如果執著人間的物相，內心就會散亂;如果離開一切物相的誘惑及困擾，心靈就不會散亂了。我們的心靈本來很清淨安定，只因為被外界物相迷惑困擾，就如同明鏡蒙塵，活得愚昧迷失了。”弟子躬身問道：“那么，該怎樣去除妄念，不被世間迷惑呢?”
慧能禪師說道：“思量人間的善事，心就是天堂;思量人間的邪惡，就化為地獄。心生毒害，人就淪為畜生;心生慈悲，處處就是菩薩;心生智慧，無處不是樂土;心裏愚癡，就處處都是苦海了。
“在普通人看來，清明和癡迷是完全對立的，但真正的人卻知道它們都是人的意識，沒有太大的差別。人世間萬物皆是虛幻，都是一樣的。生命的本源也就是生命的終點，結束就是開始。財富、成就、名位和功勳對生命來說只不過是生命的灰塵與飛煙。心亂只是因為身在塵世，心靜只是因為身在禪中，沒有中斷就沒有連續，沒有來也就沒有去。”
弟子終於醒悟。
生活中，要保持一顆清淨安定的心很難，因為被種種物相迷惑困擾，如同明鏡蒙塵，讓很多人活得愚昧迷失。因此，要心生智慧，就要坦然面對一切。
來源：網友上傳 作者：智緣
“我參禪啊!”弟子回答道。
“參禪與打坐完全不是一回事。”
“可是你不是經常教導我們要安住容易迷失的心，清靜地觀察一切，還告訴我們終日坐禪不可以躺臥嗎?”
慧能禪師說：“終日打坐，這不是禪，而是在折磨自己的身體。”弟子感到很困惑。
慧能禪師接著說道：“禪定，不是要整個人像木頭、石頭一樣地死坐著，而是要使身心達到一種極度寧靜和極度清明的狀態。離開外界的一切物相，是禪;內心安寧不散亂，是定。如果執著人間的物相，內心就會散亂;如果離開一切物相的誘惑及困擾，心靈就不會散亂了。我們的心靈本來很清淨安定，只因為被外界物相迷惑困擾，就如同明鏡蒙塵，活得愚昧迷失了。”弟子躬身問道：“那么，該怎樣去除妄念，不被世間迷惑呢?”
慧能禪師說道：“思量人間的善事，心就是天堂;思量人間的邪惡，就化為地獄。心生毒害，人就淪為畜生;心生慈悲，處處就是菩薩;心生智慧，無處不是樂土;心裏愚癡，就處處都是苦海了。
“在普通人看來，清明和癡迷是完全對立的，但真正的人卻知道它們都是人的意識，沒有太大的差別。人世間萬物皆是虛幻，都是一樣的。生命的本源也就是生命的終點，結束就是開始。財富、成就、名位和功勳對生命來說只不過是生命的灰塵與飛煙。心亂只是因為身在塵世，心靜只是因為身在禪中，沒有中斷就沒有連續，沒有來也就沒有去。”
弟子終於醒悟。
生活中，要保持一顆清淨安定的心很難，因為被種種物相迷惑困擾，如同明鏡蒙塵，讓很多人活得愚昧迷失。因此，要心生智慧，就要坦然面對一切。
來源：網友上傳 作者：智緣
2012年4月28日星期六
28-04-12 行事的要领
人要在世间上生存，一定要做事，做事要懂得掌握做事的要领，才能事半功倍。朱熹言：“智者顺时而谋，愚者逆理而动。”做一件事如果不懂得要领与步骤，没有与时俱进的眼光与智慧，不但花费时间，金钱，更达不到预期的效果，所以现代的企业非常讲究管理学，以及行事的要领。
第一，有智更要有慈：古德云：“人用刚，吾以柔胜之，人用术，吾以诚感之；人使气，吾以理屈之；天下无难之事矣！”行事要有跳“探戈”的智慧，才能达到目的又不会伤人。除此而外，还要有慈悲心，有慈悲心的人，才能为别人着想，才能普渡众生，才能体谅别人，宽恕人之过，才能爱护他人，使人不作坏事。歌德说：“仁慈是一条将社会连贯起来的金链。”所以，行事要像进入佛门弟子，有智更要有慈。
第二，有勇更要有巧：处事要有勇敢进取的心，才不会因循守旧，踌躇不前。拿破仑说过：“绝对没有不因勇敢的希求成功，而能取得成功者。”所以，行事要先有“必胜”的决心，然后才有成功的希望。此外，还要有巧慧，如果光有“勇”，而没有“巧”，只能称之为“莽”。如三国时的张飞虽然很勇敢，很有胆识，终因没有巧智而失败。
第三，有口更要有心：行事不可以光是嘴巴说说，而不兑现。盂子说：“人之易其言也，无责耳矣!”随意开空头支票的人，是没有责任心，没有信用的人，这样的人让人不敢与他深交，更不敢与他有生意上的往来。因此《论语》说：“言必信”、“信必行”、“行必果”，都是说明做人要言出必行，才能让人信任。正如佛教信徒，入佛门的和尚弟子，不会在社会上作坏事的，因为他们的一颗心是兑现的，做事以慈悲为怀，言行一致，佛教才能流传几千年不变颜色，不然的话，佛教也不会流传下来到今天，也就是这个道理。
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第一，有智更要有慈：古德云：“人用刚，吾以柔胜之，人用术，吾以诚感之；人使气，吾以理屈之；天下无难之事矣！”行事要有跳“探戈”的智慧，才能达到目的又不会伤人。除此而外，还要有慈悲心，有慈悲心的人，才能为别人着想，才能普渡众生，才能体谅别人，宽恕人之过，才能爱护他人，使人不作坏事。歌德说：“仁慈是一条将社会连贯起来的金链。”所以，行事要像进入佛门弟子，有智更要有慈。
第二，有勇更要有巧：处事要有勇敢进取的心，才不会因循守旧，踌躇不前。拿破仑说过：“绝对没有不因勇敢的希求成功，而能取得成功者。”所以，行事要先有“必胜”的决心，然后才有成功的希望。此外，还要有巧慧，如果光有“勇”，而没有“巧”，只能称之为“莽”。如三国时的张飞虽然很勇敢，很有胆识，终因没有巧智而失败。
第三，有口更要有心：行事不可以光是嘴巴说说，而不兑现。盂子说：“人之易其言也，无责耳矣!”随意开空头支票的人，是没有责任心，没有信用的人，这样的人让人不敢与他深交，更不敢与他有生意上的往来。因此《论语》说：“言必信”、“信必行”、“行必果”，都是说明做人要言出必行，才能让人信任。正如佛教信徒，入佛门的和尚弟子，不会在社会上作坏事的，因为他们的一颗心是兑现的，做事以慈悲为怀，言行一致，佛教才能流传几千年不变颜色，不然的话，佛教也不会流传下来到今天，也就是这个道理。
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28-04-12 人生的四德
人应该要有美德，有四种人生的美德必须要培养，信佛者要遵循，做人者更要去遵循。
第一，智慧的源泉在于宁静的内心：每个人都希望自己聪明，有智慧，如何才能让自己有智慧呢？《大学》云：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”智慧的泉水渊源于宁静的内心，正如入了佛门的弟子，心已无任何杂念，静心就如浊水沉静后才能照物，所以每一个人，每天都要有不少于一个小时，属于个人的宁静时间，甚至一星期中，不能少于半天或者三个小时宁静时刻，如此才能反省过去与规划未来。才智第一的诸葛亮，亦以“宁静致远”的座右铭，因为静才是智慧的泉源，而已入空门的佛家弟子更是以静来修身。
第二，忍耐的施与，在于慈悲的胸襟：我们对于世间要施与仁爱，怎么样才能把仁爱给人？必须具备恻隐之心，佛教就是以此立足于社会的。有了恻隐之心，才能有慈悲之心，有了慈悲心，才能与乐拔苦，才能视人如己出，才能设身处地为对方设想。佛陀在因地修行时，就是具足悲悯众生的慈心，才能“割肉喂鹰”、“舍身饲虎”；观世音菩萨因为具有大慈大悲，才能闻声救苦，随处应现。所以忍耐的施与，在于慈悲的胸襟。
第三，勇敢的表现，在于坚忍的意志：自古以来，能够在艰难险境中获救重生者，才能不被逆境打倒。科学家伽利略说：“现实的生活是一座熊熊的炼炉，通过熬炼的，才能成为精钢；通不过熬炼的，便成为残渣。”如果你想通过现实大野洪炉的磨练，就要有不怕困难、勇于接受挑战的坚忍意志，所以勇敢的表现在于坚忍的意志，如果出家人信佛之师，如不能做到这一点，即会半途又还尘世。
第四，愿力的实践在于无私的奉献：孔子曰：“天无私履，地无私载，日月无私照。”天地、日月因无私，所以能成其大；我们每一个人想要有所成就，就必须要有无私的愿力。如阿弥陀佛在因地为法藏比丘时，发了济度众生的四十八大愿，而成就庄严殊胜的极乐净土；地藏王菩萨也立下誓度无量众生的大愿，所以能成就道果。我们也可以立志作一个善人，造桥铺路成就众生；作为一个有学问的人，将自己所学福利社会、造福人群。所以，愿力的实践在于无私的奉献。
人生就像一场马拉松赛跑，要耐得住、耐得长、耐得久，必须要养身积厚、培养美德；能够具足各种能力、德行，才能在人生旅途上履险如夷。
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第一，智慧的源泉在于宁静的内心：每个人都希望自己聪明，有智慧，如何才能让自己有智慧呢？《大学》云：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”智慧的泉水渊源于宁静的内心，正如入了佛门的弟子，心已无任何杂念，静心就如浊水沉静后才能照物，所以每一个人，每天都要有不少于一个小时，属于个人的宁静时间，甚至一星期中，不能少于半天或者三个小时宁静时刻，如此才能反省过去与规划未来。才智第一的诸葛亮，亦以“宁静致远”的座右铭，因为静才是智慧的泉源，而已入空门的佛家弟子更是以静来修身。
第二，忍耐的施与，在于慈悲的胸襟：我们对于世间要施与仁爱，怎么样才能把仁爱给人？必须具备恻隐之心，佛教就是以此立足于社会的。有了恻隐之心，才能有慈悲之心，有了慈悲心，才能与乐拔苦，才能视人如己出，才能设身处地为对方设想。佛陀在因地修行时，就是具足悲悯众生的慈心，才能“割肉喂鹰”、“舍身饲虎”；观世音菩萨因为具有大慈大悲，才能闻声救苦，随处应现。所以忍耐的施与，在于慈悲的胸襟。
第三，勇敢的表现，在于坚忍的意志：自古以来，能够在艰难险境中获救重生者，才能不被逆境打倒。科学家伽利略说：“现实的生活是一座熊熊的炼炉，通过熬炼的，才能成为精钢；通不过熬炼的，便成为残渣。”如果你想通过现实大野洪炉的磨练，就要有不怕困难、勇于接受挑战的坚忍意志，所以勇敢的表现在于坚忍的意志，如果出家人信佛之师，如不能做到这一点，即会半途又还尘世。
第四，愿力的实践在于无私的奉献：孔子曰：“天无私履，地无私载，日月无私照。”天地、日月因无私，所以能成其大；我们每一个人想要有所成就，就必须要有无私的愿力。如阿弥陀佛在因地为法藏比丘时，发了济度众生的四十八大愿，而成就庄严殊胜的极乐净土；地藏王菩萨也立下誓度无量众生的大愿，所以能成就道果。我们也可以立志作一个善人，造桥铺路成就众生；作为一个有学问的人，将自己所学福利社会、造福人群。所以，愿力的实践在于无私的奉献。
人生就像一场马拉松赛跑，要耐得住、耐得长、耐得久，必须要养身积厚、培养美德；能够具足各种能力、德行，才能在人生旅途上履险如夷。
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28-04-12 人际相处之心
人，无法离开群体而独自生活，每个人都要与他人相处，不仅是入空门的佛教徒或出尘之道士或尼僧。因此，人与人之间的接触往来，便成了人生一门很大的学问。
与人相处贵在相知，尤其“勿以己之长，而显人之短”，彼此要能互相尊重，互相成就，要懂得欣赏对方的优点；能够“观德莫观失”，才能结交朋友。对于人与人之间的相处之道，有四点是应该明白的：
第一，对贤能者服之以德：面对贤能的人，我们不可以用权势、金钱、名位来取悦他，而是要以良好的品性、德行与之交往，就如荀子所云：“君子易知，而难狎。”因为贤能的人虽然易于亲近，但是如果你的态度轻浮、邪佞，则难以令贤者看重你，所以对贤能的人，要服之以德。
第二，对乖张者驭之以术：而对一些生性嚣张、猖狂、傲慢的人，要如何与他相处呢？要驭之以术！也就是要有“方便”的方法。就如同驯马师要调服顽劣的马，一定要先懂得他的性情，再依他的特性来调御。有时候顺着他的心意，有时候要适时地控制它的方向。待人也是如此，不能一味地打骂责备，而是要先让他感受到你对他的尊重，并且要倾听他的声音，适时给予劝告；能有一些对话的方法，才能让他称服。所以对乖张者，要驭之以术，这也是佛法的要求。
第三，对朴拙者赋之以专：面对生性比较迟钝、朴实，甚至笨拙的人，我们要怎么办呢?《三国志》云：“贵其所长，忘其所短。”就是说明用人要“知人善任”，对于他的缺点要包容，而善于利用他的长处，并且给他因缘好好发挥。也就是说，对于能力较差的人，应视其能力，交代给他能完成的事，再从旁教导他做事的方法，让他有信心独立完成。因此我们对待朴拙者，要赋之以专，以融其心境。
第四，对顽劣者教之以方：对顽劣、不受教、刚强、下劣者，我们不能把它开除，也不能不用他，但是要有方法让他接受你。例如：用佛的慈爱怜悯他，让他因受到关心而软化彼此的对立；用鼓励待他，让他因受到赞美而对自己产生信心；或者用威力来降服他，让他受到威迫而跟随你，所以对顽劣者，要教之以方。
人际相处，要善观因缘，佛也是如此的慈悲为怀，随顺因缘，珍惜因缘，尤其彼此能相互给他人留有一半的空间，则不但不会有冲突磨擦，也可以保持适当的交流，发生互补的作用。所以人与人相处，有因缘因果。
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与人相处贵在相知，尤其“勿以己之长，而显人之短”，彼此要能互相尊重，互相成就，要懂得欣赏对方的优点；能够“观德莫观失”，才能结交朋友。对于人与人之间的相处之道，有四点是应该明白的：
第一，对贤能者服之以德：面对贤能的人，我们不可以用权势、金钱、名位来取悦他，而是要以良好的品性、德行与之交往，就如荀子所云：“君子易知，而难狎。”因为贤能的人虽然易于亲近，但是如果你的态度轻浮、邪佞，则难以令贤者看重你，所以对贤能的人，要服之以德。
第二，对乖张者驭之以术：而对一些生性嚣张、猖狂、傲慢的人，要如何与他相处呢？要驭之以术！也就是要有“方便”的方法。就如同驯马师要调服顽劣的马，一定要先懂得他的性情，再依他的特性来调御。有时候顺着他的心意，有时候要适时地控制它的方向。待人也是如此，不能一味地打骂责备，而是要先让他感受到你对他的尊重，并且要倾听他的声音，适时给予劝告；能有一些对话的方法，才能让他称服。所以对乖张者，要驭之以术，这也是佛法的要求。
第三，对朴拙者赋之以专：面对生性比较迟钝、朴实，甚至笨拙的人，我们要怎么办呢?《三国志》云：“贵其所长，忘其所短。”就是说明用人要“知人善任”，对于他的缺点要包容，而善于利用他的长处，并且给他因缘好好发挥。也就是说，对于能力较差的人，应视其能力，交代给他能完成的事，再从旁教导他做事的方法，让他有信心独立完成。因此我们对待朴拙者，要赋之以专，以融其心境。
第四，对顽劣者教之以方：对顽劣、不受教、刚强、下劣者，我们不能把它开除，也不能不用他，但是要有方法让他接受你。例如：用佛的慈爱怜悯他，让他因受到关心而软化彼此的对立；用鼓励待他，让他因受到赞美而对自己产生信心；或者用威力来降服他，让他受到威迫而跟随你，所以对顽劣者，要教之以方。
人际相处，要善观因缘，佛也是如此的慈悲为怀，随顺因缘，珍惜因缘，尤其彼此能相互给他人留有一半的空间，则不但不会有冲突磨擦，也可以保持适当的交流，发生互补的作用。所以人与人相处，有因缘因果。
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28-04-12 “怕”让你成功
老同学聚会，谁也没想到马小华是混得最好的人，但更没想到的是：从毕业至今，他竟然在一家公司做了十年！十年，现在还有谁会在一家公司呆上十年？能呆上五年就已经是奇迹了。他现在是一家外资企业的生产部经理，年薪30万，他是自己开小车来的，全班仅他一个，我们齐声向他讨教成功之道，谁知他的答案只有一个字：怕！
他说其实我也曾想过换环境，但一想到新的地方还得熟悉，再说找工作太难，而且你不能保证新工作会比原来的好，我就怕了。怕折腾，与其这样，倒不如把找工作的精力放到现在的工作上，多学点。我在生产线呆了五年，然后当技术员两年，后来是副经理，现在把副字去掉了。兄弟们，熬吧，别一山望着一山高，熬时间长了，机会也就有了。我是我们公司所有技术人员中学历最低的，但我在公司的时间最长，我有着别人无法比拟的工作经验，我甚至熟悉机床上每一颗螺丝钉，没有谁比我对公司的生产线更了解，所以我当了经理。
真的，其实人生就是这样，只要你执着，踏实地走稳每一步，就一定有回报的那一天。
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他说其实我也曾想过换环境，但一想到新的地方还得熟悉，再说找工作太难，而且你不能保证新工作会比原来的好，我就怕了。怕折腾，与其这样，倒不如把找工作的精力放到现在的工作上，多学点。我在生产线呆了五年，然后当技术员两年，后来是副经理，现在把副字去掉了。兄弟们，熬吧，别一山望着一山高，熬时间长了，机会也就有了。我是我们公司所有技术人员中学历最低的，但我在公司的时间最长，我有着别人无法比拟的工作经验，我甚至熟悉机床上每一颗螺丝钉，没有谁比我对公司的生产线更了解，所以我当了经理。
真的，其实人生就是这样，只要你执着，踏实地走稳每一步，就一定有回报的那一天。
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28-04-12 让人揪心的一幕
这是一个真实的故事。
故事发生在西部的青海省，一个极度缺水的沙漠地区。这里，每人每天的用水量严格地限定为三斤，这还得靠驻军从很远的地方运来。日常的饮用、洗漱、洗菜、洗衣，包括饮牲口，全都依赖这三斤珍贵的水。
人缺水不行，牲畜也一样，渴啊！一天，一头一直被人们认为憨厚的老牛渴极了，挣脱了缰绳，强行闯入沙漠里惟一的也是运水车必经的公路。终于，运水的军车来了，老牛以不可思议的识别力，迅速地冲上公路，军车一个紧急刹车戛然而止。老牛沉默地立在车前，任凭驾驶员呵斥驱赶，始终不肯挪动半步。五分钟过去了，双方依然僵持着。运水的战士以前也碰到过牲口拦路索水的情景，但它们都不像这头牛这样倔强。人和牛就这样耗着，最后造成了堵车，后面的司机开始骂骂咧咧，性急的甚至点火驱赶，可老牛不为所动。
后来，牛的主人来了，恼羞成怒的主人扬起长鞭狠狠地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上，牛被打得皮开肉绽，哀哀叫唤，但就是不肯走开。鲜血沁了出来，染红了鞭子，老牛的凄厉哞叫，和着沙漠中阴冷的酷风，显得分外地悲壮。一旁的运水战士哭了，骂骂咧咧的司机也哭了，最后，运水的战士说：“就让我违反一次规定吧，我愿意接受一次处分。”他从车上取出半盆水——正好3斤左右，放在牛的面前。
出人意料的是，老牛没有喝以死抗争得来的水，而是对着夕阳，仰天长哞，似乎在呼唤什么。不远处的沙堆后面跑来一头小牛，受伤的老牛慈爱地看着小牛贪婪地喝完水，伸出舌头舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔老牛的眼睛，静默中人们看到了母子眼中的泪水。没等主人吆喝，在寂静无语中，它们掉转头，慢慢往回走。
二十世纪末的一个晚上，当我从电视里看到这让人揪心的一幕时，我想起了幼时家里的贫穷困窘，想起了我至今在乡下劳作的苦难的母亲，我和电视机前的许多观众一样，流下了滚滚热泪。
文章来源：互联网 作者：丁一平
故事发生在西部的青海省，一个极度缺水的沙漠地区。这里，每人每天的用水量严格地限定为三斤，这还得靠驻军从很远的地方运来。日常的饮用、洗漱、洗菜、洗衣，包括饮牲口，全都依赖这三斤珍贵的水。
人缺水不行，牲畜也一样，渴啊！一天，一头一直被人们认为憨厚的老牛渴极了，挣脱了缰绳，强行闯入沙漠里惟一的也是运水车必经的公路。终于，运水的军车来了，老牛以不可思议的识别力，迅速地冲上公路，军车一个紧急刹车戛然而止。老牛沉默地立在车前，任凭驾驶员呵斥驱赶，始终不肯挪动半步。五分钟过去了，双方依然僵持着。运水的战士以前也碰到过牲口拦路索水的情景，但它们都不像这头牛这样倔强。人和牛就这样耗着，最后造成了堵车，后面的司机开始骂骂咧咧，性急的甚至点火驱赶，可老牛不为所动。
后来，牛的主人来了，恼羞成怒的主人扬起长鞭狠狠地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上，牛被打得皮开肉绽，哀哀叫唤，但就是不肯走开。鲜血沁了出来，染红了鞭子，老牛的凄厉哞叫，和着沙漠中阴冷的酷风，显得分外地悲壮。一旁的运水战士哭了，骂骂咧咧的司机也哭了，最后，运水的战士说：“就让我违反一次规定吧，我愿意接受一次处分。”他从车上取出半盆水——正好3斤左右，放在牛的面前。
出人意料的是，老牛没有喝以死抗争得来的水，而是对着夕阳，仰天长哞，似乎在呼唤什么。不远处的沙堆后面跑来一头小牛，受伤的老牛慈爱地看着小牛贪婪地喝完水，伸出舌头舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔老牛的眼睛，静默中人们看到了母子眼中的泪水。没等主人吆喝，在寂静无语中，它们掉转头，慢慢往回走。
二十世纪末的一个晚上，当我从电视里看到这让人揪心的一幕时，我想起了幼时家里的贫穷困窘，想起了我至今在乡下劳作的苦难的母亲，我和电视机前的许多观众一样，流下了滚滚热泪。
文章来源：互联网 作者：丁一平
28-04-12 你的快乐，哪里来？
禅悟：你的快乐，哪里来？
哲学家说：“有智慧的人随时从周围取得快乐，没有智慧的人希望别人给他快乐。”
快乐是来自内在的解脱，你的内心不快乐，每天祈求谁给你快乐呢?
人都是一样，自己在家待得无聊，跑去楼上或楼下去东家长、西家短。
说说隔壁的小姐，没结婚就大肚子。
唉呀！这个太太真不识相，先生不在家就怎样怎样……
讲完又跑到隔壁去讲东讲西。
一天到晚讲这个讲那个，希望获得快乐，他怎么会快乐呢?
一天到晚讲人家是非，讲人家不对。
自己坏透了，自己不知道，却讲别人不好。
人就是这么可怜，自己的脸黑了一半，却看到别人的脸很脏。
然后就笑人家，说：“嘿嘿，你的脸黑了一点。”
人家就告诉他：“我黑了一点，你黑了一半!”
人往往看不到自己的面目，却很注意地看别人的言行，看得很清楚。
自己的缺点看不到，而每天在批评别人的好坏，每天在唠骚抱怨。
人就是这样，用别人的缺点来烦恼自己，活得很痛苦!
所以说，有智慧的人随时随地可以快乐。
只要放下心情，天地万物都会使你快乐。
你要是放不下这个心情，你怎么都活得不快乐。
所以，佛陀说：“没有人能给我们痛苦，只有自己给自己痛苦。”
又说：“希望从别人身上得到快乐的人，好比一个乞丐向人乞讨，很痛苦。”
因为快乐不是别人给我们的，而是靠自己解脱、自己超越一切顺逆的境界，放下所有的执著烦恼，如此才可以得到快乐。
一切要靠自己，无论别人给你多少，都不能快乐。
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哲学家说：“有智慧的人随时从周围取得快乐，没有智慧的人希望别人给他快乐。”
快乐是来自内在的解脱，你的内心不快乐，每天祈求谁给你快乐呢?
人都是一样，自己在家待得无聊，跑去楼上或楼下去东家长、西家短。
说说隔壁的小姐，没结婚就大肚子。
唉呀！这个太太真不识相，先生不在家就怎样怎样……
讲完又跑到隔壁去讲东讲西。
一天到晚讲这个讲那个，希望获得快乐，他怎么会快乐呢?
一天到晚讲人家是非，讲人家不对。
自己坏透了，自己不知道，却讲别人不好。
人就是这么可怜，自己的脸黑了一半，却看到别人的脸很脏。
然后就笑人家，说：“嘿嘿，你的脸黑了一点。”
人家就告诉他：“我黑了一点，你黑了一半!”
人往往看不到自己的面目，却很注意地看别人的言行，看得很清楚。
自己的缺点看不到，而每天在批评别人的好坏，每天在唠骚抱怨。
人就是这样，用别人的缺点来烦恼自己，活得很痛苦!
所以说，有智慧的人随时随地可以快乐。
只要放下心情，天地万物都会使你快乐。
你要是放不下这个心情，你怎么都活得不快乐。
所以，佛陀说：“没有人能给我们痛苦，只有自己给自己痛苦。”
又说：“希望从别人身上得到快乐的人，好比一个乞丐向人乞讨，很痛苦。”
因为快乐不是别人给我们的，而是靠自己解脱、自己超越一切顺逆的境界，放下所有的执著烦恼，如此才可以得到快乐。
一切要靠自己，无论别人给你多少，都不能快乐。
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28-04-12 突然的自我
累了。。。
退回封闭的一隅。。。
喧哗是别人的，安静是自己的。。。
一个人的生活，精彩或平淡、都不重要。。。
就这样呆坐着，什么都想、或什么都不去想。。。
不止一个朋友询问：怎么啦？。。。
懒得回应。不是不想说，实在是、我连自己都没有想清楚，想清楚了又如何？
容颜终有一天会苍老，谁还能记得、生命中那些最初的温柔和疼痛？
佛在心中，光即与随。
跋山涉水，走过许多地方，这句话总挥之不去。
读过一些闲书，写过一些文字，白纸黑字，真实或虚幻，如烟般飘渺，如水般无痕，却氤氲在心底。
有时候，文字与爱情无关，有关的只是心情。岁月的沧桑落在眼角，满身疲惫。
携尘世的烟火，踏上人生苍茫的渡口，远望阡陌纵横，近看绿水柔波，哪儿是我繁花的彼岸？临水而立，人世熙熙攘攘的浮华，此时远在红尘之中。
逝者如斯夫！流年，暗转，请允许我沉默，我的心需要一个出口，路太长，偶尔人也会脆弱，我知道，我会走出来，总有一天，我会不再堆砌那些忧郁与疼痛的文字。。。
有人说，受过伤害的人，最懂得的就是伪装；受过伤害的人，最想的就是不被欺骗。
一切都会过去。时光会老，当呼啸的日子闪着凉意掠过我时，我奢望一份纯粹。
想起《与朱元思书》里的：“风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。”原来，旧光阴是需要看穿、看透，才会无风、无烟，一颗心又该怎样的空空如也，才会抵达一切风烟俱净的境界？！
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退回封闭的一隅。。。
喧哗是别人的，安静是自己的。。。
一个人的生活，精彩或平淡、都不重要。。。
就这样呆坐着，什么都想、或什么都不去想。。。
不止一个朋友询问：怎么啦？。。。
懒得回应。不是不想说，实在是、我连自己都没有想清楚，想清楚了又如何？
容颜终有一天会苍老，谁还能记得、生命中那些最初的温柔和疼痛？
佛在心中，光即与随。
跋山涉水，走过许多地方，这句话总挥之不去。
读过一些闲书，写过一些文字，白纸黑字，真实或虚幻，如烟般飘渺，如水般无痕，却氤氲在心底。
有时候，文字与爱情无关，有关的只是心情。岁月的沧桑落在眼角，满身疲惫。
携尘世的烟火，踏上人生苍茫的渡口，远望阡陌纵横，近看绿水柔波，哪儿是我繁花的彼岸？临水而立，人世熙熙攘攘的浮华，此时远在红尘之中。
逝者如斯夫！流年，暗转，请允许我沉默，我的心需要一个出口，路太长，偶尔人也会脆弱，我知道，我会走出来，总有一天，我会不再堆砌那些忧郁与疼痛的文字。。。
有人说，受过伤害的人，最懂得的就是伪装；受过伤害的人，最想的就是不被欺骗。
一切都会过去。时光会老，当呼啸的日子闪着凉意掠过我时，我奢望一份纯粹。
想起《与朱元思书》里的：“风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。”原来，旧光阴是需要看穿、看透，才会无风、无烟，一颗心又该怎样的空空如也，才会抵达一切风烟俱净的境界？！
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28-04-12 常限·底限·极限
人的精神天地通常受制于三种状态：常限，底限，极限。
日常工作，生活起居，同事亲朋之间，左邻右舍相处，无非朝九晚五、一地鸡毛；家长里短、满天浮云。可以相敬如宾，也可以嬉戏调笑，甚或拌个嘴，嚼个舌，唧唧咕咕骂回娘，都算不上多大件事，沟通也在常限之内，只要情商正常，无人不可从容应对。
底限的边界稍宽，并且因人而异。性格涵养不同，性别年纪不等，阅历境遇不一，底限的宽窄深浅势必大相径庭。一言不合，甲某点火即炸，乙某浅笑深纳；突发事端，某丙手足无措，某丁措置裕如，都是可以不期而遇的寻常生态。
最不堪忍受的是极限。这个限度深邃超常，基本已在大多数人的底限以外，100个人当中，99个受不了。譬如基督耶稣，信奉被人打过了左脸，不妨再送上右脸。这种忍让，我肯定不在行，估计大多数人也不在行。
对人性的考量，常限往往可以忽略不计，最具参考价值的，一是底限，二是极限。遗憾的是，太平年头，庸常岁月，触摸底限尚且不易，窥探极限更是难上加难。常常连当事者本人，也不知自己的极限在哪里。
但杰出人物，几乎有一个算一个，都是可以把三限装入肚腩，虚怀若谷之人。耐力特别持久，韧劲超乎寻常，特别能吃苦，特别能战斗。这种人物，在我们的历史记忆中，倒是不难翻检。
少年时代，读车尔尼雪夫斯基的《怎么办》，印象最深的，就是那位名叫拉赫美托夫的空想社会主义者。为了锤炼意志，这位仁兄竟然磨砺以须，夜夜睡钉板。没有哪个逼着他这么干，纯粹自找苦吃，为的是突破底限，超越极限，考验自己心理和生理的最大承受力。万一哪天被沙皇的爪牙逮住，吃打不住岂不玩完！
这种人，让我崇敬了一辈子，不管他信奉的主义是空想还是实干，作为人，无论横躺竖站，都属大写。
时光回拨几十年，所谓“五不怕”精神，曾经备受推崇。不怕坐牢，不怕杀头，不怕撤职，不拍开除，不怕离婚，等等之类。我不明白，为什么“不怕离婚”也算一条。离婚有什么好怕的，现如今有谁会怕这个？至少在红尘滚滚的当下，以此作为底限甚至极限的考量，期期不足为训也。但在当时，很老派很本分的革命党人，恐怕把婚姻都看得够重，故此才会被纳作鉴别信仰的分水岭。
没错，信仰，就是这个我们忽略已久的字眼。历史上所有的杰出人物，之所以守得住底限，经得起极限，最根本的一条，就是他们都有信仰。
“信仰”两字，光环照人，如此崇高，但又如此近稔的境界，却曾被我们的前辈奉为灵魂的皈依、躯干的向导，叩之有黄钟大吕之音，引领他们的言行，经常突破底限，频频冲击极限，庶几趋近无限。
无论何时，人都是离不开信仰的。哪怕你怀里揣着的，是一颗破碎的心灵——破碎，那也是你的缘，萍飘梗泛、升沉无定而已。千万别说，“神马都是浮云”，恰恰在你张嘴忽
悠的那一瞬，虚无主义的幽魂，已悄然附体，站上了你心灵的神龛；随缘任运，即成菩提。只不过你未必自明罢了。这个世界上，哪里还有一种精神现象，不能在包罗万象的文明典籍中认祖归宗，刻画出运行轨迹？！
所以，按逻辑之轨倒推，选择信仰就是选择底限，坚守信仰就必须承当极限。那些随风倒的墙头草，无论多么得计，都不配享有这个高贵的字眼。
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日常工作，生活起居，同事亲朋之间，左邻右舍相处，无非朝九晚五、一地鸡毛；家长里短、满天浮云。可以相敬如宾，也可以嬉戏调笑，甚或拌个嘴，嚼个舌，唧唧咕咕骂回娘，都算不上多大件事，沟通也在常限之内，只要情商正常，无人不可从容应对。
底限的边界稍宽，并且因人而异。性格涵养不同，性别年纪不等，阅历境遇不一，底限的宽窄深浅势必大相径庭。一言不合，甲某点火即炸，乙某浅笑深纳；突发事端，某丙手足无措，某丁措置裕如，都是可以不期而遇的寻常生态。
最不堪忍受的是极限。这个限度深邃超常，基本已在大多数人的底限以外，100个人当中，99个受不了。譬如基督耶稣，信奉被人打过了左脸，不妨再送上右脸。这种忍让，我肯定不在行，估计大多数人也不在行。
对人性的考量，常限往往可以忽略不计，最具参考价值的，一是底限，二是极限。遗憾的是，太平年头，庸常岁月，触摸底限尚且不易，窥探极限更是难上加难。常常连当事者本人，也不知自己的极限在哪里。
但杰出人物，几乎有一个算一个，都是可以把三限装入肚腩，虚怀若谷之人。耐力特别持久，韧劲超乎寻常，特别能吃苦，特别能战斗。这种人物，在我们的历史记忆中，倒是不难翻检。
少年时代，读车尔尼雪夫斯基的《怎么办》，印象最深的，就是那位名叫拉赫美托夫的空想社会主义者。为了锤炼意志，这位仁兄竟然磨砺以须，夜夜睡钉板。没有哪个逼着他这么干，纯粹自找苦吃，为的是突破底限，超越极限，考验自己心理和生理的最大承受力。万一哪天被沙皇的爪牙逮住，吃打不住岂不玩完！
这种人，让我崇敬了一辈子，不管他信奉的主义是空想还是实干，作为人，无论横躺竖站，都属大写。
时光回拨几十年，所谓“五不怕”精神，曾经备受推崇。不怕坐牢，不怕杀头，不怕撤职，不拍开除，不怕离婚，等等之类。我不明白，为什么“不怕离婚”也算一条。离婚有什么好怕的，现如今有谁会怕这个？至少在红尘滚滚的当下，以此作为底限甚至极限的考量，期期不足为训也。但在当时，很老派很本分的革命党人，恐怕把婚姻都看得够重，故此才会被纳作鉴别信仰的分水岭。
没错，信仰，就是这个我们忽略已久的字眼。历史上所有的杰出人物，之所以守得住底限，经得起极限，最根本的一条，就是他们都有信仰。
“信仰”两字，光环照人，如此崇高，但又如此近稔的境界，却曾被我们的前辈奉为灵魂的皈依、躯干的向导，叩之有黄钟大吕之音，引领他们的言行，经常突破底限，频频冲击极限，庶几趋近无限。
无论何时，人都是离不开信仰的。哪怕你怀里揣着的，是一颗破碎的心灵——破碎，那也是你的缘，萍飘梗泛、升沉无定而已。千万别说，“神马都是浮云”，恰恰在你张嘴忽
悠的那一瞬，虚无主义的幽魂，已悄然附体，站上了你心灵的神龛；随缘任运，即成菩提。只不过你未必自明罢了。这个世界上，哪里还有一种精神现象，不能在包罗万象的文明典籍中认祖归宗，刻画出运行轨迹？！
所以，按逻辑之轨倒推，选择信仰就是选择底限，坚守信仰就必须承当极限。那些随风倒的墙头草，无论多么得计，都不配享有这个高贵的字眼。
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28-04-12 第三块砖
那是初中时的一堂翻越障碍墙的军训课，因为我们这些学生个子都太矮小，教官在障碍墙前的起跳处摞起了两块砖，又在上面盖了一块帆布。同学们虽说动作不算规范，但都相继翻了过去。
轮到我了，我是班里最矮的，紧张得心怦怦乱跳。默默重复着教官讲解的要领，开始助跑、起跳、搭手、抬臂……没等肘臂抬上障碍墙，我就滑跌了下来。当我在教官的命令声中第三次滑跌到地上时，眼前那两米多高的障碍墙在我心里已成为一座高山，无法翻越。我仰面躺着，泄气极了。
“再来一次！”教官喝令着。“能加一块砖吗？”我试探着请求。教官深思片刻，点头应允。教官摆放第三块砖时，我已重新站到了起跑处。深吸一口气，助跑、起跳、搭手、抬臂、跨腿……我终于站到了障碍墙的另一面。“就差一块砖。”我嘀咕着。教官一脸严肃地把我叫到障碍墙前，示意我揭去覆盖砖块的帆布。我莫名其妙地伸出手，然后，我惊呆了！帆布下面，摞着的依然只是两块砖，第三块砖平放在后面。“其实，第三块砖就在你心里。”
教官的河南口音从此回荡在我的生命中了。
许多时候，我们对自身能力缺乏足够的认识和了解，常常希望依仗身外的帮助。而一个人躺倒之前总是信心先躺倒的。所以，战胜困难，首先就是战胜自己。
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轮到我了，我是班里最矮的，紧张得心怦怦乱跳。默默重复着教官讲解的要领，开始助跑、起跳、搭手、抬臂……没等肘臂抬上障碍墙，我就滑跌了下来。当我在教官的命令声中第三次滑跌到地上时，眼前那两米多高的障碍墙在我心里已成为一座高山，无法翻越。我仰面躺着，泄气极了。
“再来一次！”教官喝令着。“能加一块砖吗？”我试探着请求。教官深思片刻，点头应允。教官摆放第三块砖时，我已重新站到了起跑处。深吸一口气，助跑、起跳、搭手、抬臂、跨腿……我终于站到了障碍墙的另一面。“就差一块砖。”我嘀咕着。教官一脸严肃地把我叫到障碍墙前，示意我揭去覆盖砖块的帆布。我莫名其妙地伸出手，然后，我惊呆了！帆布下面，摞着的依然只是两块砖，第三块砖平放在后面。“其实，第三块砖就在你心里。”
教官的河南口音从此回荡在我的生命中了。
许多时候，我们对自身能力缺乏足够的认识和了解，常常希望依仗身外的帮助。而一个人躺倒之前总是信心先躺倒的。所以，战胜困难，首先就是战胜自己。
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28-04-12 永争第一
在大学时，给我们上课的万教授，经常会有一些看似漫不经心的提问。
有一次，万教授问道：“世界第一高峰是哪座山？”如此小儿科的问题也搬到大学课堂？大家当然不屑一答，仅用最低的分贝附和：“珠穆朗玛峰。”谁知教授紧紧接着追问：“世界第二高峰呢？”这下，大家可傻了。有人争辩道：“书上好像没有见过！”教授不置一词，再问：“那么，第一个进入太空的人是谁？”不料，此次没有人敢回答了。不是忘记了加加林，而是因为大家知道教授的下一个问题，痛苦的是不知道第二个人是谁。于是，教授又自鸣得意地提了几组类似的问题。非常奇怪，第一个问题的答案几乎没有人不知道，而第二个问题的答案却几乎没有人知道。
万教授很高兴，似乎成功完成了一项艰巨的任务。我们却莫名其妙，不知教授在玩什么花招儿。幸好教授转过了身，黑板上飞快出现一行字：屈居第二与默默无闻毫无区别！原来，教授是在鼓励我们要永争第一呀！
教授接着陈述了他的一项实验结论。12年前，教授曾要求他的学生毫无顺序地进入一个宽敞的大礼堂，并独自找个座位坐下。反复几次后，教授发现有的学生总爱坐前排，有的学生则盲目随意，四处都坐，还有一些学生似乎特别钟情于后面的位置，教授分别记下他们的名字。十年后，教授对他们的调查结果显示：爱坐前排的学生中，成功的比例高出其他两类学生很多。教授还讲到他被很多大型公司视为“人才伯乐”的原因，就是应用了这个结论。教授受托为某公司招聘人才时，总会让那些应聘者莫名其妙地选座位。教授淡然一笑：“其实，那些应聘者知识实力相差无几，我哪里知道谁是千里马，我不过知道谁爱坐前排罢了。”
最后，教授语重心长地道：“不是说一定要你们抢坐前排，而是说这种积极向上的心态十分重要。在漫长的人生中，你们一定要有永争第一的精神状态，才会不断进步，达到事业的高峰！”
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有一次，万教授问道：“世界第一高峰是哪座山？”如此小儿科的问题也搬到大学课堂？大家当然不屑一答，仅用最低的分贝附和：“珠穆朗玛峰。”谁知教授紧紧接着追问：“世界第二高峰呢？”这下，大家可傻了。有人争辩道：“书上好像没有见过！”教授不置一词，再问：“那么，第一个进入太空的人是谁？”不料，此次没有人敢回答了。不是忘记了加加林，而是因为大家知道教授的下一个问题，痛苦的是不知道第二个人是谁。于是，教授又自鸣得意地提了几组类似的问题。非常奇怪，第一个问题的答案几乎没有人不知道，而第二个问题的答案却几乎没有人知道。
万教授很高兴，似乎成功完成了一项艰巨的任务。我们却莫名其妙，不知教授在玩什么花招儿。幸好教授转过了身，黑板上飞快出现一行字：屈居第二与默默无闻毫无区别！原来，教授是在鼓励我们要永争第一呀！
教授接着陈述了他的一项实验结论。12年前，教授曾要求他的学生毫无顺序地进入一个宽敞的大礼堂，并独自找个座位坐下。反复几次后，教授发现有的学生总爱坐前排，有的学生则盲目随意，四处都坐，还有一些学生似乎特别钟情于后面的位置，教授分别记下他们的名字。十年后，教授对他们的调查结果显示：爱坐前排的学生中，成功的比例高出其他两类学生很多。教授还讲到他被很多大型公司视为“人才伯乐”的原因，就是应用了这个结论。教授受托为某公司招聘人才时，总会让那些应聘者莫名其妙地选座位。教授淡然一笑：“其实，那些应聘者知识实力相差无几，我哪里知道谁是千里马，我不过知道谁爱坐前排罢了。”
最后，教授语重心长地道：“不是说一定要你们抢坐前排，而是说这种积极向上的心态十分重要。在漫长的人生中，你们一定要有永争第一的精神状态，才会不断进步，达到事业的高峰！”
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2012年4月27日星期五
27-04-12 请坚强的走下去吧！
天地同在，机遇同在；狭路相逢，胜必勇者！
恺撒，在九死一生的严峻关头，他手中的长剑决然无畏地一挥，他年轻骠悍的勇士们就飓风般狂卷过卢比康河，以闪电般的气势击溃了罗马军队，建立起自己强大的帝国；我同时也为杰克·伦敦《热爱生命》中那个在即将获救的最后一刻，却意志崩溃绝望死去的淘金者比尔感到莫大的悲哀：巨人和小丑，只有一步之遥……
美国著名学者乌尔曼说：“没有人仅仅因为时光的流逝而变得衰老，只是随着理想的破灭，人类才出现了老人。”西藏高原那些至今仍匍匐在漫漫朝圣路上的人们，毕其一生的愿望只是为了将自己辛劳的积蓄换作酥油，倒进布达拉宫不灭的神灯。梦想的力量如此神奇，它可以化作宗教般的意志，作为人性最坚硬的支点，在风雨人生中高擎起壮志凌云的信念！
并非每一个黄昏都不会忧郁，也不是每一个雨季都能拒绝迷茫。但正如蓝天为神鹰而辽阔，原野为骏马而苍茫，不落的太阳，永远只会在阳光般明媚的心中升起。很多时候不是世界拒绝了人的热情，而是我们误解了岁月的考验；不是幸运之神不肯垂青于你，而是当不幸降到你面前时，你拒绝了重新开始的准备；不是诱人的辉煌从不光顾你，而是你不愿以平凡的脚印放飞你的理想……
命运从不轻易首肯谁的选择，然而你却不能拒绝生活的沧桑磨砺。只要信念如不倒的磐石巍巍耸立，就永远没有比脚更长的路，比人更高的山！命运，总是一个难以求解的方程，现实和想望，无法等量代换。在现实与想望之间掂量，在道义与私利之间权衡，在伦理与情欲之间摇摆，在是与非之间忖度，每每，头脑几乎要涨破。炎凉世态，冷暖人情，囊括了生活的全部内容，自古及今，都是每一个人赖以生存的根基。渺小的我们，也只能学着去适应。脱离尘世另造一番天地是不可能的。我们本是沧海里的一滴水，假如，离开了沧海，除了蒸发殆尽，还会有什么？
天地悠悠而人生苦短，岁月悠悠如白驹过隙。不要因为太阳过于耀眼而停止你的追逐，更不要因为路途过于遥远你便不敢迈步——投入而歌一次，用汗水浸透的音符谱写跋涉者的进行曲。也许我们的人生之路并不能壮怀激烈，光彩照人；也许我们的未来都不会一鸣惊人，一飞冲天。那就静静地站成一棵树吧——站在人们最需要我们的地方，站成一支人世间最动人的路标。
人生之路多坎坷，前方的路，即使再迷离，即使遭遇再多的风霜雪雨，也不必太在意。真的，谁想太在意呢？请坚强的走下去吧！
在人生路上；顶天立地的身影，就是我们直刺苍穹的坚强之箭！
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恺撒，在九死一生的严峻关头，他手中的长剑决然无畏地一挥，他年轻骠悍的勇士们就飓风般狂卷过卢比康河，以闪电般的气势击溃了罗马军队，建立起自己强大的帝国；我同时也为杰克·伦敦《热爱生命》中那个在即将获救的最后一刻，却意志崩溃绝望死去的淘金者比尔感到莫大的悲哀：巨人和小丑，只有一步之遥……
美国著名学者乌尔曼说：“没有人仅仅因为时光的流逝而变得衰老，只是随着理想的破灭，人类才出现了老人。”西藏高原那些至今仍匍匐在漫漫朝圣路上的人们，毕其一生的愿望只是为了将自己辛劳的积蓄换作酥油，倒进布达拉宫不灭的神灯。梦想的力量如此神奇，它可以化作宗教般的意志，作为人性最坚硬的支点，在风雨人生中高擎起壮志凌云的信念！
并非每一个黄昏都不会忧郁，也不是每一个雨季都能拒绝迷茫。但正如蓝天为神鹰而辽阔，原野为骏马而苍茫，不落的太阳，永远只会在阳光般明媚的心中升起。很多时候不是世界拒绝了人的热情，而是我们误解了岁月的考验；不是幸运之神不肯垂青于你，而是当不幸降到你面前时，你拒绝了重新开始的准备；不是诱人的辉煌从不光顾你，而是你不愿以平凡的脚印放飞你的理想……
命运从不轻易首肯谁的选择，然而你却不能拒绝生活的沧桑磨砺。只要信念如不倒的磐石巍巍耸立，就永远没有比脚更长的路，比人更高的山！命运，总是一个难以求解的方程，现实和想望，无法等量代换。在现实与想望之间掂量，在道义与私利之间权衡，在伦理与情欲之间摇摆，在是与非之间忖度，每每，头脑几乎要涨破。炎凉世态，冷暖人情，囊括了生活的全部内容，自古及今，都是每一个人赖以生存的根基。渺小的我们，也只能学着去适应。脱离尘世另造一番天地是不可能的。我们本是沧海里的一滴水，假如，离开了沧海，除了蒸发殆尽，还会有什么？
天地悠悠而人生苦短，岁月悠悠如白驹过隙。不要因为太阳过于耀眼而停止你的追逐，更不要因为路途过于遥远你便不敢迈步——投入而歌一次，用汗水浸透的音符谱写跋涉者的进行曲。也许我们的人生之路并不能壮怀激烈，光彩照人；也许我们的未来都不会一鸣惊人，一飞冲天。那就静静地站成一棵树吧——站在人们最需要我们的地方，站成一支人世间最动人的路标。
人生之路多坎坷，前方的路，即使再迷离，即使遭遇再多的风霜雪雨，也不必太在意。真的，谁想太在意呢？请坚强的走下去吧！
在人生路上；顶天立地的身影，就是我们直刺苍穹的坚强之箭！
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27-04-12 请相信我
世路坎坷，心旅迢遥。访雨寻云的远足，渴望每一条直路。而谁又能预测人生的天气预报呢？
但只要心灵的天空没有吹不散的阴霾，阳光定会努力照得更远。
从前有个探险家在沙漠中迷失了方向，他饥渴难忍，濒临死亡。求生的本能驱使他拖着沉重无比的脚步艰难向前，终于意外地寻找到了一间废弃的小屋。这是间久无人居、破败零落的小屋。在屋前他发现了一个汲水器，于是竭尽全力拼命抽水，可却滴水全无。正当他懊恼至极，忽又发现旁边有个水壶，壶口被木塞塞住，壶上有一张纸条。他好奇地打开纸条：“你先要把这壶水灌到汲水器中，然后才能打水。但是，在你走之前一定要把水壶装满。”他小心翼翼地打开水壶，里面果然有一壶水。
他面临痛苦的抉择——是否该按纸条所说，将这壶水倒进汲水器？如果倒进去后汲不出水来，岂不白白浪费了这救命之水？相反，要是把这壶水喝了下去，起码可以暂时保住自己的性命。
此时冒险的本能让他心中汹涌起一股前所未有的冲动，他咬牙决定按纸条所说的去做。他宁愿带着完美的遗憾渴死，也不愿辜负每一个梦想。果然，汲水器中真的涌出了源源不断的清冽甘泉！他舒舒服服喝了个痛快，然后把水壶重新装满，在纸条后面加了一句话：“请相信我——只有把垂死置之度外，你才能喝到甘美的泉水。”
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但只要心灵的天空没有吹不散的阴霾，阳光定会努力照得更远。
从前有个探险家在沙漠中迷失了方向，他饥渴难忍，濒临死亡。求生的本能驱使他拖着沉重无比的脚步艰难向前，终于意外地寻找到了一间废弃的小屋。这是间久无人居、破败零落的小屋。在屋前他发现了一个汲水器，于是竭尽全力拼命抽水，可却滴水全无。正当他懊恼至极，忽又发现旁边有个水壶，壶口被木塞塞住，壶上有一张纸条。他好奇地打开纸条：“你先要把这壶水灌到汲水器中，然后才能打水。但是，在你走之前一定要把水壶装满。”他小心翼翼地打开水壶，里面果然有一壶水。
他面临痛苦的抉择——是否该按纸条所说，将这壶水倒进汲水器？如果倒进去后汲不出水来，岂不白白浪费了这救命之水？相反，要是把这壶水喝了下去，起码可以暂时保住自己的性命。
此时冒险的本能让他心中汹涌起一股前所未有的冲动，他咬牙决定按纸条所说的去做。他宁愿带着完美的遗憾渴死，也不愿辜负每一个梦想。果然，汲水器中真的涌出了源源不断的清冽甘泉！他舒舒服服喝了个痛快，然后把水壶重新装满，在纸条后面加了一句话：“请相信我——只有把垂死置之度外，你才能喝到甘美的泉水。”
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27-04-12 坎坷人生路 坚强走下去
人的一生，不知道要遇到多少坎坷和磨难。很多事情都是在无法预料中发生。面对困难，还是选择坚强地走下去吧。因为很多时候不是世界拒绝了人的热情，而是我们误解了岁月的考验；不是幸运之神不肯垂青于你，而是当不幸降到你面前时，你拒绝了重新开始的准备；不是诱人的辉煌从不光顾你，而是你不愿以平凡的脚印放飞你的理想……坚强，最终会得到自己想要得到的。
我们有过那些远离朋友而孤寂的日子，有过年轻的豪情在现实的墙壁上被撞得粉碎的失落；甚至有过为一场难以预料的凄风苦雨而黯然神伤的时刻。有时面对许多默默期待的眼睛，面对许多猝不及防的挫伤，我们会绝望地认定自己已完全无可救药，或者整个世界都失去了太阳。
这时候才知道人生不只是花前月下的浪漫，也有晶莹剔透的泪光；才知道人生不只是躺在明月清风中梦想金秋的硕果，也会被夜半忽来的风雨惊得惶然无措……
然而星光依旧灿烂生活仍然精彩，这个世界根本就没有改变。或许所有的一切，仅仅是因为我们还没有走过？——人生是一条波涛汹涌的大河，而我们却是一群热情远远大于理智的水手；人生是一片浩瀚无垠的天宇，而我们却是一群羽翼未丰的雏雁……并非每一个水手都能在惊涛骇浪中“直挂云帆济苍海”，也并非每一双渴望飞翔的翅膀在天空挥动时不意味着灾难！
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我们有过那些远离朋友而孤寂的日子，有过年轻的豪情在现实的墙壁上被撞得粉碎的失落；甚至有过为一场难以预料的凄风苦雨而黯然神伤的时刻。有时面对许多默默期待的眼睛，面对许多猝不及防的挫伤，我们会绝望地认定自己已完全无可救药，或者整个世界都失去了太阳。
这时候才知道人生不只是花前月下的浪漫，也有晶莹剔透的泪光；才知道人生不只是躺在明月清风中梦想金秋的硕果，也会被夜半忽来的风雨惊得惶然无措……
然而星光依旧灿烂生活仍然精彩，这个世界根本就没有改变。或许所有的一切，仅仅是因为我们还没有走过？——人生是一条波涛汹涌的大河，而我们却是一群热情远远大于理智的水手；人生是一片浩瀚无垠的天宇，而我们却是一群羽翼未丰的雏雁……并非每一个水手都能在惊涛骇浪中“直挂云帆济苍海”，也并非每一双渴望飞翔的翅膀在天空挥动时不意味着灾难！
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27-04-12 放下，安享潇洒人生
禅悟：放下，安享潇洒人生
一位小公务员在剧院看戏，打了个喷嚏，唾沫星子溅到了坐在前排的将军身上。小公务员急忙向将军道歉，将军回说“不要紧。”可是小公务员却就此栖栖惶惶，定不下心来。幕间休息时，又去请求将军原谅。次日再专程去将军府上赔罪。第三天又去向将军反复解释自己的无意冒犯。将军终于被近乎纠缠的道歉惹火了，大叫一声“滚出去！”小公务员吓得周身发抖，回家就死了。
这便是19世纪俄国作家契诃夫的短篇名作《小公务员之死》。那位“小人物”的悲剧。当然有其深刻的社会背景（如沙皇时代的专制等级制等），但撇开这些而以禅者的眼光来分析的话，小公务员的心理状态确实有点失衡。社会世态对他的束缚太紧，上尊下卑的封建烙印太深，各种各样的深度恐惧所造成的心理压力重逾千斤。结果，一个喷嚏断送了自己的性命。
禅者是主张“心态放松”，潇洒人生的，即要求参禅者放下各种不必要的心理负担。
唐朝有位俗家弟子去拜访赵州禅师，由于忘了带礼物，见面时十分抱歉地说：“我空着手来，真不好意思。”
赵州禅师微笑说：“那么你就放下来吧！”
这位弟子更不安了，愧疚中带着疑惑问：“我没带东西来，怎么放下呢？”
赵州禅师当场呵斥他：“既然如此，你就赶紧带回去吧。”
这位弟子眨巴着眼睛，弄不懂禅师“葫芦里卖什么药”。其实，禅师要“两手空空”的弟子放下的，当然不是礼物，而是“拘泥和俗态”。干嘛要不安呢？干嘛要为这点鸡毛蒜皮的小事而障蔽了生活智慧和生活情趣呢？可惜，这位弟子根器浅薄，未接禅机。
据说，古印度有位梵志（佛教以外的宗教徒）双手拿着合欢花、梧桐花去奉献给释迦牟尼佛。佛祖对他说：“放下吧。”梵志放下了左手一株花。佛祖又说：“放下吧。”梵志便放下了右手一株花。谁知佛祖继续说：“放下吧。”梵志惊愕地说：“我两手空空了，还放下什么呢？”佛祖说：“我不是叫你放下花，而是叫你放下一切嗜欲妄念。到了没有东西放下时，你便进入了不生不死的境界了。”赵州禅师的“放下吧”与佛祖的“放下吧”，就其内涵来说，恐怕是一脉相承的吧。
我们生活在尘世间，天天要与上司、同事、邻里、父母、子女、亲戚、朋友相处，当然要妥善处理各种人际关系。但是，假如把人情世故看得太重，那么种种小烦恼也会搅得你心事重重，情绪不佳，结果就是我们常听到的那句感慨：活得好累啊！
真的，许多人都喜欢“潇洒”，羡慕“潇洒”就是在日常的区区小事上洒脱不起来。
唐朝的仰山和尚是沩山禅师的学生。有一年，仰山到别处度暑假回来，师徒见面时，沩山禅师问仰山：“一个暑假不见面，你在那里究竟做了些什么？”
仰山告诉老师：“我耕作了一块地，还播下了种子。”
沩山禅师点点头说：“这样看来，这个暑假你没有闲散白过。”
仰山和尚接着也问老师，暑假期间做了些什么事。
沩山淡然一笑答道：“我吗？白天吃饭，晚上睡觉。”
仰山听了，脱口而出：“你这暑假也没白白度过。”
但此话一出口，仰山立即觉得自己的话有意无意地带着一种讽刺味，毫无疑问是失言失礼。于是涨红了脸，在一副窘态中情不自禁地咋了咋舌头。心想，老师一定动气了。
沩山禅师看到了仰山的窘态，便责备他说：“为什么你要把一句话看得那么严重呢？”
仰山没想到老师没有嗔怪他刚才的“失言”而是责备他现在的“不安”心态。仔细一想，明白了老师的用意：偶然的小疏忽，或无意的小过失，只要并非故意不恭或损人，也未造成恶果，那么就没有必要“牵肠挂肚”。于是，仰山渐渐地恢复了常态，又自在地开始了一天的功课。
“放下吧！…有那么严重吗？””这便是禅师潇洒人生的秘诀。
其实，有些琐碎的小事，本身并不严重，人家也许根本就没放在心上，苦的倒是“疑心生暗鬼”式的自我折磨。如果一旦我们自己“放下了”，那么风吹云过，烟消雾散，你便会发觉天地原来是如此澄明，一切原来是如此了无挂碍，自己原来尽可以安然地享受潇洒人生的啊！
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一位小公务员在剧院看戏，打了个喷嚏，唾沫星子溅到了坐在前排的将军身上。小公务员急忙向将军道歉，将军回说“不要紧。”可是小公务员却就此栖栖惶惶，定不下心来。幕间休息时，又去请求将军原谅。次日再专程去将军府上赔罪。第三天又去向将军反复解释自己的无意冒犯。将军终于被近乎纠缠的道歉惹火了，大叫一声“滚出去！”小公务员吓得周身发抖，回家就死了。
这便是19世纪俄国作家契诃夫的短篇名作《小公务员之死》。那位“小人物”的悲剧。当然有其深刻的社会背景（如沙皇时代的专制等级制等），但撇开这些而以禅者的眼光来分析的话，小公务员的心理状态确实有点失衡。社会世态对他的束缚太紧，上尊下卑的封建烙印太深，各种各样的深度恐惧所造成的心理压力重逾千斤。结果，一个喷嚏断送了自己的性命。
禅者是主张“心态放松”，潇洒人生的，即要求参禅者放下各种不必要的心理负担。
唐朝有位俗家弟子去拜访赵州禅师，由于忘了带礼物，见面时十分抱歉地说：“我空着手来，真不好意思。”
赵州禅师微笑说：“那么你就放下来吧！”
这位弟子更不安了，愧疚中带着疑惑问：“我没带东西来，怎么放下呢？”
赵州禅师当场呵斥他：“既然如此，你就赶紧带回去吧。”
这位弟子眨巴着眼睛，弄不懂禅师“葫芦里卖什么药”。其实，禅师要“两手空空”的弟子放下的，当然不是礼物，而是“拘泥和俗态”。干嘛要不安呢？干嘛要为这点鸡毛蒜皮的小事而障蔽了生活智慧和生活情趣呢？可惜，这位弟子根器浅薄，未接禅机。
据说，古印度有位梵志（佛教以外的宗教徒）双手拿着合欢花、梧桐花去奉献给释迦牟尼佛。佛祖对他说：“放下吧。”梵志放下了左手一株花。佛祖又说：“放下吧。”梵志便放下了右手一株花。谁知佛祖继续说：“放下吧。”梵志惊愕地说：“我两手空空了，还放下什么呢？”佛祖说：“我不是叫你放下花，而是叫你放下一切嗜欲妄念。到了没有东西放下时，你便进入了不生不死的境界了。”赵州禅师的“放下吧”与佛祖的“放下吧”，就其内涵来说，恐怕是一脉相承的吧。
我们生活在尘世间，天天要与上司、同事、邻里、父母、子女、亲戚、朋友相处，当然要妥善处理各种人际关系。但是，假如把人情世故看得太重，那么种种小烦恼也会搅得你心事重重，情绪不佳，结果就是我们常听到的那句感慨：活得好累啊！
真的，许多人都喜欢“潇洒”，羡慕“潇洒”就是在日常的区区小事上洒脱不起来。
唐朝的仰山和尚是沩山禅师的学生。有一年，仰山到别处度暑假回来，师徒见面时，沩山禅师问仰山：“一个暑假不见面，你在那里究竟做了些什么？”
仰山告诉老师：“我耕作了一块地，还播下了种子。”
沩山禅师点点头说：“这样看来，这个暑假你没有闲散白过。”
仰山和尚接着也问老师，暑假期间做了些什么事。
沩山淡然一笑答道：“我吗？白天吃饭，晚上睡觉。”
仰山听了，脱口而出：“你这暑假也没白白度过。”
但此话一出口，仰山立即觉得自己的话有意无意地带着一种讽刺味，毫无疑问是失言失礼。于是涨红了脸，在一副窘态中情不自禁地咋了咋舌头。心想，老师一定动气了。
沩山禅师看到了仰山的窘态，便责备他说：“为什么你要把一句话看得那么严重呢？”
仰山没想到老师没有嗔怪他刚才的“失言”而是责备他现在的“不安”心态。仔细一想，明白了老师的用意：偶然的小疏忽，或无意的小过失，只要并非故意不恭或损人，也未造成恶果，那么就没有必要“牵肠挂肚”。于是，仰山渐渐地恢复了常态，又自在地开始了一天的功课。
“放下吧！…有那么严重吗？””这便是禅师潇洒人生的秘诀。
其实，有些琐碎的小事，本身并不严重，人家也许根本就没放在心上，苦的倒是“疑心生暗鬼”式的自我折磨。如果一旦我们自己“放下了”，那么风吹云过，烟消雾散，你便会发觉天地原来是如此澄明，一切原来是如此了无挂碍，自己原来尽可以安然地享受潇洒人生的啊！
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27-04-12 忍一时风平浪静 退一步海阔天空！[
最近，单位出现了许多不该发生的事情，令我颇为感慨：人其实很神奇，不管有没有佛教中说的六道轮回，我都觉得做人本来就很难，大家能在一起工作、交流就更不容易，所以要学会珍惜眼下的每分每秒， 不要再为一点私心杂念，耍小聪明，甚至阳奉阴违，而尔禺我诈，笑里藏刀，勾心斗角，相互挤气，让人失望和遗憾！
人来到世间都是啼哭着、赤裸着身子，在父母、亲戚的期盼中呱呱坠地，当然也有一些父母亲不期而遇的小生命悄然而至，但无论是否受人们的欢迎，小生命都带着清脆的啼哭声来了！
然而，在成长历程中经历了酸甜苦辣咸五味俱全，也许有人一直都在证明人生何其难也；或许还有人也在证明人生何其无奈；都围着各自的小圈子转悠，当人们疲倦了，需要养精蓄锐之时，自然而然会回头看看自己走过的路，反思自己的所经所历。
古人语：“吾日三省吾身”，这也是明智的处事方式，在回忆中也许你会发现自己在处理日常生活时，缺乏忍耐、机智、宽恕等等很多做人的必修课，但是毕竟你思考过，也为自己的言行举止感到一种责任感。
人不是动物，不能凭借着一时冲动一意孤行就能生活，解决一日三餐只能填饱肚子，人们的生活中更多的需要精神动力，需要呵护、需要理解、需要关爱，所以现代社会心理学很热门，因为我们的生活充满了压力，而往往人们不会如何解压。
渐渐地有人开始茫然，不知从何时开始不会控制，随其性情随意爆发，我觉得这时就应学学孔老夫子，他曾在数千年前就提倡人们要：“己所不欲勿施于人，克己复礼”！现在想想在当今社会是多么的重要。
人们应该学学如何控制自己的情绪，人一旦冲动就会头脑发热，思想上没有尺度，就会影响行为方式的正确性。而由于冲动会造成极其惨重的后果，往往使人走到悬崖边际，却仍不知如何悬崖勒马！
其实，这就是欠缺一种东西，那就是忍耐，佛家讲忍一时风平浪静，退一步海阔天空，我觉得每个人都应该高悬明镜，现代人过于提倡自我，过于满足自我，缺乏互相理解，缺乏认同感，只知道标新立异，不知道如何求同存异，所以争端四起、鸣枪暗斗、更有失去理智者头脑发热酿成大祸，毁了自己也毁了他人的人生。
最近在黑龙江肇东一中发生了一例学生家长打死班主任的惨案，引起了很大的波动，然而惨剧还未停息，事后那位家长也自缢身亡，而孩子也离家出走。事后，学生们开始怀念那位离开人世的教师，开始打开记忆的大门，让已经逝去的时光在此倒转，然而人生不能重来，留下的确是思念。百花推满地，师生泪满面。
要大力提倡以德治国、依法治国相结合，同时也希望我们国家的教育事业更上一层楼，这需要全社会的共同努力，也许你就是一个人，但是，在你的人生旅途中你要在不同时期扮演各种角色：
为子女之时，要记得如何孝道；为朋友之时，要记得如何真心以待，患难见真知；为父母之时，要记得如何教育下一代，牢记子不教父母之过，重要的不是如何培养一个成绩优秀的人，而是如何让你的孩子人格健全；为领导之时，要记得如何体谅下属，不做过分的事；身为社会中的一员，要常常提醒自己：己所不欲勿施于人、宽以待人、理智做人，珍惜人生每分每秒，即使明天离开你也不后悔。
人生此行要绅士、潇洒，大家都不易，要互相体谅，忍一时风平浪静，退一步海阔天空！应多学学宽恕的学问。
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人来到世间都是啼哭着、赤裸着身子，在父母、亲戚的期盼中呱呱坠地，当然也有一些父母亲不期而遇的小生命悄然而至，但无论是否受人们的欢迎，小生命都带着清脆的啼哭声来了！
然而，在成长历程中经历了酸甜苦辣咸五味俱全，也许有人一直都在证明人生何其难也；或许还有人也在证明人生何其无奈；都围着各自的小圈子转悠，当人们疲倦了，需要养精蓄锐之时，自然而然会回头看看自己走过的路，反思自己的所经所历。
古人语：“吾日三省吾身”，这也是明智的处事方式，在回忆中也许你会发现自己在处理日常生活时，缺乏忍耐、机智、宽恕等等很多做人的必修课，但是毕竟你思考过，也为自己的言行举止感到一种责任感。
人不是动物，不能凭借着一时冲动一意孤行就能生活，解决一日三餐只能填饱肚子，人们的生活中更多的需要精神动力，需要呵护、需要理解、需要关爱，所以现代社会心理学很热门，因为我们的生活充满了压力，而往往人们不会如何解压。
渐渐地有人开始茫然，不知从何时开始不会控制，随其性情随意爆发，我觉得这时就应学学孔老夫子，他曾在数千年前就提倡人们要：“己所不欲勿施于人，克己复礼”！现在想想在当今社会是多么的重要。
人们应该学学如何控制自己的情绪，人一旦冲动就会头脑发热，思想上没有尺度，就会影响行为方式的正确性。而由于冲动会造成极其惨重的后果，往往使人走到悬崖边际，却仍不知如何悬崖勒马！
其实，这就是欠缺一种东西，那就是忍耐，佛家讲忍一时风平浪静，退一步海阔天空，我觉得每个人都应该高悬明镜，现代人过于提倡自我，过于满足自我，缺乏互相理解，缺乏认同感，只知道标新立异，不知道如何求同存异，所以争端四起、鸣枪暗斗、更有失去理智者头脑发热酿成大祸，毁了自己也毁了他人的人生。
最近在黑龙江肇东一中发生了一例学生家长打死班主任的惨案，引起了很大的波动，然而惨剧还未停息，事后那位家长也自缢身亡，而孩子也离家出走。事后，学生们开始怀念那位离开人世的教师，开始打开记忆的大门，让已经逝去的时光在此倒转，然而人生不能重来，留下的确是思念。百花推满地，师生泪满面。
要大力提倡以德治国、依法治国相结合，同时也希望我们国家的教育事业更上一层楼，这需要全社会的共同努力，也许你就是一个人，但是，在你的人生旅途中你要在不同时期扮演各种角色：
为子女之时，要记得如何孝道；为朋友之时，要记得如何真心以待，患难见真知；为父母之时，要记得如何教育下一代，牢记子不教父母之过，重要的不是如何培养一个成绩优秀的人，而是如何让你的孩子人格健全；为领导之时，要记得如何体谅下属，不做过分的事；身为社会中的一员，要常常提醒自己：己所不欲勿施于人、宽以待人、理智做人，珍惜人生每分每秒，即使明天离开你也不后悔。
人生此行要绅士、潇洒，大家都不易，要互相体谅，忍一时风平浪静，退一步海阔天空！应多学学宽恕的学问。
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27-04-12 宗教 迷信 科学
宗教，是一种社会团体组织；信仰，是一个人心中的所依存的一种心灵动力；迷信，则是不知道自己信的是什么的，也许他会说，我信我自己。其实，他是为了掩饰自己内心的对宗教的空虚而说的一种牢骚。
人人都有自己的信仰，有人把金钱当作自己的信仰，有人把权利当作自己的信仰，而有人把名誉........
每个人活在世界上，就是为了自己的信仰而活着。你若说你没有信仰，那你是在说谎，在对你自己说谎！~~！
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人人都有自己的信仰，有人把金钱当作自己的信仰，有人把权利当作自己的信仰，而有人把名誉........
每个人活在世界上，就是为了自己的信仰而活着。你若说你没有信仰，那你是在说谎，在对你自己说谎！~~！
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27-04-12 信仰人生
1，没有信仰的人生是缺陷的人生，不懂信仰的人生是遗憾的人生
2，人生的喜怒哀乐不是有信仰的人追求的目的。
3，有信仰的生活是充实的生活，
4，信仰可以让人不断升华自己。
5，古人说士别三日当刮目相看，正信实修中每天都在飞速提高当中，
6，信仰面前时时让我们照见自己的身上污垢。
7，人生目的是找到自己的信仰从而有了一条返本归真的道路。
8，信仰是人生的终极归宿。
9，信仰不是宗教，而是包括宗教，
10，宗教信仰不是对人生的逃避，而是对人生的解脱和超越。
11，信仰人生不是消极避世，而是积极超脱。
12，信仰是对品质，道德，能力，勇敢，意志等等的崇拜，同时也是对自身这些品质的磨炼，最终而言是对生
命本源的留恋，回忆。
13，不同的信仰导致不同的人生，正信是辨别自己选择何去何从的关键。
14，生命离开远离自己的本源，才需要信仰和返本归真！
15，大彻大悟才会有大自在！
16，超越人生，才能入世真正修炼。
17，慈悲是上界生命对下界生命的一种宽容和救度。
18，修炼者的一切磨难没有人能够理解，也不能分享，惟其如此才伟大。
19，寂寞孤独是修炼者的最大磨难，能否走出去是修炼者与常人的分界线。
20，智慧与能力是跟磨难分不开的，
21, 信仰目的是对生命永恒的追求。
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2，人生的喜怒哀乐不是有信仰的人追求的目的。
3，有信仰的生活是充实的生活，
4，信仰可以让人不断升华自己。
5，古人说士别三日当刮目相看，正信实修中每天都在飞速提高当中，
6，信仰面前时时让我们照见自己的身上污垢。
7，人生目的是找到自己的信仰从而有了一条返本归真的道路。
8，信仰是人生的终极归宿。
9，信仰不是宗教，而是包括宗教，
10，宗教信仰不是对人生的逃避，而是对人生的解脱和超越。
11，信仰人生不是消极避世，而是积极超脱。
12，信仰是对品质，道德，能力，勇敢，意志等等的崇拜，同时也是对自身这些品质的磨炼，最终而言是对生
命本源的留恋，回忆。
13，不同的信仰导致不同的人生，正信是辨别自己选择何去何从的关键。
14，生命离开远离自己的本源，才需要信仰和返本归真！
15，大彻大悟才会有大自在！
16，超越人生，才能入世真正修炼。
17，慈悲是上界生命对下界生命的一种宽容和救度。
18，修炼者的一切磨难没有人能够理解，也不能分享，惟其如此才伟大。
19，寂寞孤独是修炼者的最大磨难，能否走出去是修炼者与常人的分界线。
20，智慧与能力是跟磨难分不开的，
21, 信仰目的是对生命永恒的追求。
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27-04-12 才华源于崇高的信仰
在现实社会中，一个才华横溢的人不管走到哪里，都会得到许多人的仰慕。然而，至于这才华来自何处，却很少有人去认真的思考过。其实真正的有才华的人都是有德之士，而且也都具有崇高的信仰。说到近代社会中的有才之人，大科学家牛顿与大音乐家莫扎特应该当之无愧，他们在科学和音乐领域中的成就足以让所有的人为之叹服。如果观察一下这两位才华横溢的伟人的一生，就会发现他们的才华的源泉就是其崇高的信仰。
牛顿既是一位伟大的科学家，同时也是一位虔诚的宗教信徒，他所发表的科学著作只占所有著作的10%，80%以上的著作都是神学著作。牛顿不仅在科学上的成就达到登峰造极的地步，而且对宗教经典的研究和认识，也令许多宗教学者大为惊奇。牛顿确信《圣经》中有密码，他认为这些密码比万有引力更重要。因此他勤学希伯来文，努力求索圣经密码，花了一半人生，写了上百万字手稿。到临终时还在孜孜求索。他虽然是举世闻名的大科学家，却自认为对宇宙的奥秘所知有限，几如沧海一粟。牛顿在临终之前，面对仰慕他的智慧和称颂他伟大科学成就的人谦虚的说：“我的工作和神的伟大创造相比，我只是一个在海边拾取小石和贝壳的小孩子。真理浩瀚如海洋，远非我们所能尽窥。”牛顿从未自恃聪名，他在谈到自己的科学成就时说，自己不过是在“追随神的思想”，“按照神的思想去思想而已”。他一生过着朴素的生活，怀着敬畏之心以哲学和科学证明了神的伟大。
18世纪末的音乐家沃夫根．阿玛迪斯．莫扎特（Wolfgang Amadeus Mozart）是一位天才音乐家，在他不到4岁时就表现出了非凡的音乐才能。5岁时，他就已经开始作曲。6岁时，他还以高超的演奏技巧轰动了当时全欧洲的艺术中心--维也纳。
8岁时，莫扎特创作了他音乐生涯中第一批奏鸣曲和交响乐作品，他的作品受到了全世界人民的喜爱。莫扎特的一生虽然短暂，却创作出了大量的作品。当时的音乐界评论说，他的诞生是上天给予人类的一份珍贵礼物。莫扎特在他的有生之年非常热爱上帝，他的很多晚期不朽作品都是在赞美神的伟大。从莫扎特写给他的爸爸、姊姊以及亲朋好友的很多信中我们可以看到一个明确的信息，他没有办法和那些不仰望神的人来往。著名音乐家巴赫也曾说过：“我的音乐源自于信仰，我深信我的才华是神的恩典；我作曲是为了荣耀神，而不是为了表现我自己。”因此，纵观古往今来的大科学家和大艺术家，无一不是神的信徒或修道之士，他们超人的智慧与才华源自于崇高的信仰。
在现代，如果我们细心观察一下每年诺贝尔科学奖获得者的名单，就会明白几乎所有的获奖者都是生活在信仰自由的国家；那些真正举世闻名的大艺术家，也都是生活在信仰自由的国度；在没有信仰自由的国家，人们的心灵与智慧都受到了压抑，也就没有可能产生真正的科学或艺术。信仰，是人们接近神的唯一途径。当一个人有了求道之心并且心中有神时，神才有可能把才华和智慧赐予给他。
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牛顿既是一位伟大的科学家，同时也是一位虔诚的宗教信徒，他所发表的科学著作只占所有著作的10%，80%以上的著作都是神学著作。牛顿不仅在科学上的成就达到登峰造极的地步，而且对宗教经典的研究和认识，也令许多宗教学者大为惊奇。牛顿确信《圣经》中有密码，他认为这些密码比万有引力更重要。因此他勤学希伯来文，努力求索圣经密码，花了一半人生，写了上百万字手稿。到临终时还在孜孜求索。他虽然是举世闻名的大科学家，却自认为对宇宙的奥秘所知有限，几如沧海一粟。牛顿在临终之前，面对仰慕他的智慧和称颂他伟大科学成就的人谦虚的说：“我的工作和神的伟大创造相比，我只是一个在海边拾取小石和贝壳的小孩子。真理浩瀚如海洋，远非我们所能尽窥。”牛顿从未自恃聪名，他在谈到自己的科学成就时说，自己不过是在“追随神的思想”，“按照神的思想去思想而已”。他一生过着朴素的生活，怀着敬畏之心以哲学和科学证明了神的伟大。
18世纪末的音乐家沃夫根．阿玛迪斯．莫扎特（Wolfgang Amadeus Mozart）是一位天才音乐家，在他不到4岁时就表现出了非凡的音乐才能。5岁时，他就已经开始作曲。6岁时，他还以高超的演奏技巧轰动了当时全欧洲的艺术中心--维也纳。
8岁时，莫扎特创作了他音乐生涯中第一批奏鸣曲和交响乐作品，他的作品受到了全世界人民的喜爱。莫扎特的一生虽然短暂，却创作出了大量的作品。当时的音乐界评论说，他的诞生是上天给予人类的一份珍贵礼物。莫扎特在他的有生之年非常热爱上帝，他的很多晚期不朽作品都是在赞美神的伟大。从莫扎特写给他的爸爸、姊姊以及亲朋好友的很多信中我们可以看到一个明确的信息，他没有办法和那些不仰望神的人来往。著名音乐家巴赫也曾说过：“我的音乐源自于信仰，我深信我的才华是神的恩典；我作曲是为了荣耀神，而不是为了表现我自己。”因此，纵观古往今来的大科学家和大艺术家，无一不是神的信徒或修道之士，他们超人的智慧与才华源自于崇高的信仰。
在现代，如果我们细心观察一下每年诺贝尔科学奖获得者的名单，就会明白几乎所有的获奖者都是生活在信仰自由的国家；那些真正举世闻名的大艺术家，也都是生活在信仰自由的国度；在没有信仰自由的国家，人们的心灵与智慧都受到了压抑，也就没有可能产生真正的科学或艺术。信仰，是人们接近神的唯一途径。当一个人有了求道之心并且心中有神时，神才有可能把才华和智慧赐予给他。
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27-04-12 一瓶水打败对手
大山继续往前走，走进沙漠二十多里时，老天突然刮起昏天黑地的狂风，整个大地被风暴抬起来又埋下去，埋下去又抬起来……不知过了多长时间，风暴才消失了。
这时，透过漫天的黄沙，大山看到泛白的太阳已经挂在西方的天幕上。为了在天黑之前走出沙漠，大山强忍着周身的疼痛，从地上爬起来，举起水壶，想润一润干得冒烟的喉咙，哪知，水壶已经空了。水壶被风暴一抬一摔，水全溢干了。
说来也巧，蓦然间，大山看到不远处还坐着一个人。他像遇到救星似的跑过去———发现那人正是自己的死对头高成！高成也是被摔得浑身青一块紫一块的。原来他跟大山一样，也是为了实地预演提前来适应场景的。
对头见对头，危难之间相对无语。不过，高成比他好多了，他的面前还摆着两小瓶矿泉水。见到水，大山激动得全身发抖！可是，向他讨，他必然会向自己提出苛刻的交换条件，这是万万不能答应的。向他买，在这个时候，他断然不会出卖自己的救命水！
大山摇了摇空空的水壶，赌气似的说：“没有水，我就是喝尿也会挺过去！”于是，他拿起水壶，朝一旁走去。
可是，他周身的血液都像被蒸干了，哪里还解得出来呢？如果没有水，恐怕会渴死在沙漠里。大山害怕了，因为他一脚踢开了一具白森森的骷髅！看来，只有……
他悄悄地潜到高成的背后。这时，高成正把最后一瓶水递到嘴边。说时迟，那时快，大山一把夺过高成手中的水，提起自己的行李包就跑……
这天晚上，大山翻过最后一道沙丘，一跟头跌倒在草原上的一堆篝火旁。等他醒来的时候，那个牧民不解地问：“明明你包里还有一瓶水，为什么固执不喝呢？”
原来，这瓶水是高成偷偷塞进他的行李包的。牧民正是用这瓶水灌醒了他。大山先是惊愕，继而羞愧得号啕大哭起来……
大山和牧民骑着骆驼重返沙漠，怎么也找不到高成，倒是第二天晚上，高成自己奇迹般地重返驻地了。大山不敢去问他是怎样创造这一奇迹的，自己悄悄离开了公司，从此再也没有涉足影视行业，这是一个真实的故事。故事的主人公就是我的朋友。他说：“就凭那瓶水，我觉得只有高成才配演绎那位英雄。我从来没有向人认输过，可这一次却输得心服口服啊！”
看来，爱不仅能化解仇恨，它还是打败对手的锐利武器啊！
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这时，透过漫天的黄沙，大山看到泛白的太阳已经挂在西方的天幕上。为了在天黑之前走出沙漠，大山强忍着周身的疼痛，从地上爬起来，举起水壶，想润一润干得冒烟的喉咙，哪知，水壶已经空了。水壶被风暴一抬一摔，水全溢干了。
说来也巧，蓦然间，大山看到不远处还坐着一个人。他像遇到救星似的跑过去———发现那人正是自己的死对头高成！高成也是被摔得浑身青一块紫一块的。原来他跟大山一样，也是为了实地预演提前来适应场景的。
对头见对头，危难之间相对无语。不过，高成比他好多了，他的面前还摆着两小瓶矿泉水。见到水，大山激动得全身发抖！可是，向他讨，他必然会向自己提出苛刻的交换条件，这是万万不能答应的。向他买，在这个时候，他断然不会出卖自己的救命水！
大山摇了摇空空的水壶，赌气似的说：“没有水，我就是喝尿也会挺过去！”于是，他拿起水壶，朝一旁走去。
可是，他周身的血液都像被蒸干了，哪里还解得出来呢？如果没有水，恐怕会渴死在沙漠里。大山害怕了，因为他一脚踢开了一具白森森的骷髅！看来，只有……
他悄悄地潜到高成的背后。这时，高成正把最后一瓶水递到嘴边。说时迟，那时快，大山一把夺过高成手中的水，提起自己的行李包就跑……
这天晚上，大山翻过最后一道沙丘，一跟头跌倒在草原上的一堆篝火旁。等他醒来的时候，那个牧民不解地问：“明明你包里还有一瓶水，为什么固执不喝呢？”
原来，这瓶水是高成偷偷塞进他的行李包的。牧民正是用这瓶水灌醒了他。大山先是惊愕，继而羞愧得号啕大哭起来……
大山和牧民骑着骆驼重返沙漠，怎么也找不到高成，倒是第二天晚上，高成自己奇迹般地重返驻地了。大山不敢去问他是怎样创造这一奇迹的，自己悄悄离开了公司，从此再也没有涉足影视行业，这是一个真实的故事。故事的主人公就是我的朋友。他说：“就凭那瓶水，我觉得只有高成才配演绎那位英雄。我从来没有向人认输过，可这一次却输得心服口服啊！”
看来，爱不仅能化解仇恨，它还是打败对手的锐利武器啊！
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27-04-12 过好人生六座桥
人生一瞬，世间百年，酸甜苦辣,百味俱全,由此想到，人的一生须走好六座大桥，六座桥有一座没过去，没走好，人生都不会圆满。
人生第一座桥是健康，没有健康就没有一切。君不见，有的人忙这忙那，忽视了健康，身体一垮，百事俱废；有的人对健康玩虚的，但它可跟你动真的，积劳成疾，一下子把你摁在床上，一切皆休。特别需要指出，生命在于运动。有的人一辈子没干什么事，没伤筋没动骨没累着身子，寿命却长不了，就是因为他们忽视了运动。
人生第二座桥应当是情感，笔者以为这里有两个涵义。一是过好婚姻与亲情这道关；二是过好交友即友情这道关。找好一个人生伴侣，甜甜美美过一生，乃人生一大幸福。如若婚姻关过不好，生命质量会大打折扣。如若友情关没过好，成了孤家寡人，心情也不会舒畅，各方面都会受影响。这就要求我们既要经营好家庭，又要呵护好友情，内和外睦，诸事顺心，才能真正笑对人生。
人生第三座桥为事业。有的人毫无事业心、责任感，饱食终日，一事无成，到头来抱憾而终，好不失意；有的人身体没什么大毛病，但成天混吃等死，与动物没什么区别。一个人活在世上就应当对社会对人民有所贡献，多干些好事、善事，这也是做人之本分。事业是否成功，是衡量一个人生命价值的重要尺度之一。
人生第四座桥是良知。一辈子不做昧良心的事，一辈子诚实守信，这就是好人的标准。我们常看见有的人耍小聪明，靠鬼花活捞上各种便宜(包括官职、金钱、女人等)，却为世人所不齿，这种人尽管得势于一时，迟早会东窗事发，声名狼藉。人，应当严守良知底线，做老实人，办老实事，只有这样，才能活得坦荡、充实、自尊。
人生第五座桥是金钱。请记住，老祖宗早就教训过咱们：君子爱财，取之有道。通过自己的劳动取得的报酬，用得踏实；不义之财千万别沾手，沾上手就会引火烧身。那些被揪出的贪官敛财无数，但他们过的是人的日子吗？贪财的人绝不会有好下场。
人生第六座桥是美色。人有七情六欲，这很自然，但必须要有操守,美色,可赏不可贪，可远观而不可亵玩焉!因贪色而翻了人生之船的不可胜数,正所谓：英雄难过美人关!在美色面前，守住道德底线,是做人的起码本分。走好人生这六座桥这一生就活得有滋有味有意趣了。但愿我们一起走好这横亘在人生之旅上的六座大桥。
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人生第一座桥是健康，没有健康就没有一切。君不见，有的人忙这忙那，忽视了健康，身体一垮，百事俱废；有的人对健康玩虚的，但它可跟你动真的，积劳成疾，一下子把你摁在床上，一切皆休。特别需要指出，生命在于运动。有的人一辈子没干什么事，没伤筋没动骨没累着身子，寿命却长不了，就是因为他们忽视了运动。
人生第二座桥应当是情感，笔者以为这里有两个涵义。一是过好婚姻与亲情这道关；二是过好交友即友情这道关。找好一个人生伴侣，甜甜美美过一生，乃人生一大幸福。如若婚姻关过不好，生命质量会大打折扣。如若友情关没过好，成了孤家寡人，心情也不会舒畅，各方面都会受影响。这就要求我们既要经营好家庭，又要呵护好友情，内和外睦，诸事顺心，才能真正笑对人生。
人生第三座桥为事业。有的人毫无事业心、责任感，饱食终日，一事无成，到头来抱憾而终，好不失意；有的人身体没什么大毛病，但成天混吃等死，与动物没什么区别。一个人活在世上就应当对社会对人民有所贡献，多干些好事、善事，这也是做人之本分。事业是否成功，是衡量一个人生命价值的重要尺度之一。
人生第四座桥是良知。一辈子不做昧良心的事，一辈子诚实守信，这就是好人的标准。我们常看见有的人耍小聪明，靠鬼花活捞上各种便宜(包括官职、金钱、女人等)，却为世人所不齿，这种人尽管得势于一时，迟早会东窗事发，声名狼藉。人，应当严守良知底线，做老实人，办老实事，只有这样，才能活得坦荡、充实、自尊。
人生第五座桥是金钱。请记住，老祖宗早就教训过咱们：君子爱财，取之有道。通过自己的劳动取得的报酬，用得踏实；不义之财千万别沾手，沾上手就会引火烧身。那些被揪出的贪官敛财无数，但他们过的是人的日子吗？贪财的人绝不会有好下场。
人生第六座桥是美色。人有七情六欲，这很自然，但必须要有操守,美色,可赏不可贪，可远观而不可亵玩焉!因贪色而翻了人生之船的不可胜数,正所谓：英雄难过美人关!在美色面前，守住道德底线,是做人的起码本分。走好人生这六座桥这一生就活得有滋有味有意趣了。但愿我们一起走好这横亘在人生之旅上的六座大桥。
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2012年4月26日星期四
26-04-12 人有多少好心情
每当有许下一个愿望时，很多人都会选择“天天都有好心情”。而人的一生中，好的心情究竟拥有多少？
其实每个人、每一天都会有着各种各样的心情，开心、、兴奋、郁闷、烦躁、懊恼等等。不良的心态会影响生活和工作，正因为人可以有着种种的心态，才造就了社会的多样性和微妙的人际关系。要想改善自己的环境，重要的是调节心态！心情是一种内心状态的外在表现。心态是一种内心处事标准的外在体现。心情的晴雨影响心态，心态决定。人类是十足的着，我们希望生活一帆风顺，心情总是艳阳高照。但现实事与愿违，生活的道路充满荆棘，我们的心情也阴雨绵绵。每当我细细的回忆生活中的一切，会发现我取得一定的的时候，即使是下雨，也总会觉得生活处处是希望，反之亦然。也许心情会受环境，天气的晴雨的影响，但他们之间是没有必然的因果关系的。天气的晴雨不能决定心情的晴雨和我们的心态，人生的道路需要乐观的心态去面对，心晴是要开怀，心雨时亦要开怀，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
有人说，生活如一杯白开水，放点盐，它是咸的，加点糖，它是甜的，生活的质量靠心情去调剂。我想：在每个人的生活中，心情总是左右着我们的言行举止，从内心发出欣赏别人的目光，你会发现别人有许多闪光之处，人际关系就是要相互温暖、相互照耀，从而，形成良性互动的人际交往。创造好心情，我们应该重视所拥有的东西，而不是那些还没有的，人在中需要一种阳光，能看到生活中朴素的美。要养成积极的心态。写博也是这样，心情好，有感而发，能写出让自己满意的博文，要保持良好的心态，创造好心情。让阳光漫步，做个阳光之人！你的心情好了，你就微笑了，我的心情好了，我就了；他的心情好了，他就唱歌了。大家的心情好了，世界就祥和了。请各位博友记住：人要有好心情和好心态！好的心情让你、好的心态让你！
人生心态很重要
一位哲人说过：“你的心态就是你真正的主人。”一位伟人说：“要么你去驾驭，要么是驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师”。佛说，物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。心态的不同必然导致人格和作为的不同，因而也会谱写不同的人生。生活中，我们常常会议论心态这个问题，常常会就某一件事议论这个人的心态好或者那个人的心态不好。心态，不言而喻，就是指一个人的状态，换言之，就是指一个人的素质。心态决定心情，好心态带来好心情，坏心态带来坏心情。
一个成熟的人应该理智面对外在环境的变化，不管外部环境如何，都要保持自己情绪的平和愉快。就像向日葵花一样，永远面向阳光绽放灿烂的笑容。即使阴天下雨也不气恼抱怨，更不灰心气馁，总是对未来报有坚定的信念，总有雨过天晴、阳光普照、明媚灿烂的时候。好心态的人，即使遇到坎坷，也不阴冷绝望。不斤斤计较一时的荣辱得失，大度宽厚，豁达从容，虚心学习别人的长处，弥补自己的不足，提升自己的境界。有了好心态就会有好心情面对人生每一天
人生每个人都有着不同的心态，不同的心态往往决定着不同的人生。良好的心态是人士的重要标志。
心态，反映一个人的品德与修养。在现实生活中，有的人为同事的进步或取得的成就而高兴，对比自己能力强的人从内心敬佩，并暗自以他为榜样，向他学习，取他人之长，补自己之短。然而，也有些人与此相反。自己穷，也不能让别人富，这是一种不正常的心态。
心态，影响着一个人的。消极的与不满情绪会引发疾病。著名医学保健专家洪昭光说过：“人的长寿四要件之一，就是心态平衡。”诺贝尔医学奖获得者亚历西斯?卡瑞尔的论断：“无法处理忧虑的人，往往英年早逝。”者说明心态与的关系。
心态，决定一个人的。我国有句劝人的古语：“为所有而喜，不为所无而忧。”然而，在现实生活中，有些人却像叔本华所说的那样：“我们很少想到我们自己所拥有的，却总是想到自己所没有的。”这就是人类世界最大的不幸。
人生在世，富贵钱财，生不带来，死不带去。应视钱财如粪土，富贵如浮云，得失之间，不必太在意。人生也会有许多，当遇到这些时，可用一些古语来自我安慰：顺其自然，淡泊名利；三年河东，三年河西。总之一句话：“知足者常乐。”人生以知足常乐者，其乐无穷。对于生活、金钱、地位，向最低下的人看齐，则可知足常乐；向最高的人看齐，则会烦恼，长期下去有损。在顺境中较易做到知足常乐，在逆境中尤须学会知足常乐。人的一生很短，人各有所爱，人各有所求，人各有所志，人各有各的生活小天地和各有各的轨道。无论为名、为利、为色、为官，还是为。各人都必须付出各自的代价，付出毕生精力。世上很多事是无法求全的，要学会排遣，宽以待人，知足常乐意志坚强。凡事不要有过高的奢求，生活告诉我们，期望越高，失望也就越高。期望不那么高，反而容易。一个人能知足，他的就会开朗、愉快，而一个不知足的人常常有自苦、自危、自惭、自卑、自惑，以致自毁人生开心驱烦恼
人生在世，开心就好。“野花不种年年有，烦恼无根日日生。”因此，做人就得不断地摒弃烦恼，让开心永驻心田。
“一人向隅，举座不欢。”人不能不开心，更不能折磨自己。折磨自己，其实就是折磨大家。自己开心，别人也会随之开心。如果大家都能开开心心地过日子的话，那么，我们就容易建立起和谐社会，世界也就一定会变得更。
人活在世上，多多少少都存在着上的不平衡，总在寻求平衡中追求、。然而达到一个暂时的平衡之后，立刻又会产生新的不平衡。因此，要不断地完善自己，自己，调节自己的心态，增强人与人之间的信任与理解。
一个人往往有力不从心的时候，有脆弱无助的时刻，有沮丧、懊恼，有失望、痛苦。这时候你必须对自己说，你不必这样，你要开心啊！
开心是一个人心态好、对生活挚爱的结果。只要我们对生活充满信心和希望，就能驱逐烦恼，把日子过得和和美美、开开心心，那有多好！呵呵！
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其实每个人、每一天都会有着各种各样的心情，开心、、兴奋、郁闷、烦躁、懊恼等等。不良的心态会影响生活和工作，正因为人可以有着种种的心态，才造就了社会的多样性和微妙的人际关系。要想改善自己的环境，重要的是调节心态！心情是一种内心状态的外在表现。心态是一种内心处事标准的外在体现。心情的晴雨影响心态，心态决定。人类是十足的着，我们希望生活一帆风顺，心情总是艳阳高照。但现实事与愿违，生活的道路充满荆棘，我们的心情也阴雨绵绵。每当我细细的回忆生活中的一切，会发现我取得一定的的时候，即使是下雨，也总会觉得生活处处是希望，反之亦然。也许心情会受环境，天气的晴雨的影响，但他们之间是没有必然的因果关系的。天气的晴雨不能决定心情的晴雨和我们的心态，人生的道路需要乐观的心态去面对，心晴是要开怀，心雨时亦要开怀，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
有人说，生活如一杯白开水，放点盐，它是咸的，加点糖，它是甜的，生活的质量靠心情去调剂。我想：在每个人的生活中，心情总是左右着我们的言行举止，从内心发出欣赏别人的目光，你会发现别人有许多闪光之处，人际关系就是要相互温暖、相互照耀，从而，形成良性互动的人际交往。创造好心情，我们应该重视所拥有的东西，而不是那些还没有的，人在中需要一种阳光，能看到生活中朴素的美。要养成积极的心态。写博也是这样，心情好，有感而发，能写出让自己满意的博文，要保持良好的心态，创造好心情。让阳光漫步，做个阳光之人！你的心情好了，你就微笑了，我的心情好了，我就了；他的心情好了，他就唱歌了。大家的心情好了，世界就祥和了。请各位博友记住：人要有好心情和好心态！好的心情让你、好的心态让你！
人生心态很重要
一位哲人说过：“你的心态就是你真正的主人。”一位伟人说：“要么你去驾驭，要么是驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师”。佛说，物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。心态的不同必然导致人格和作为的不同，因而也会谱写不同的人生。生活中，我们常常会议论心态这个问题，常常会就某一件事议论这个人的心态好或者那个人的心态不好。心态，不言而喻，就是指一个人的状态，换言之，就是指一个人的素质。心态决定心情，好心态带来好心情，坏心态带来坏心情。
一个成熟的人应该理智面对外在环境的变化，不管外部环境如何，都要保持自己情绪的平和愉快。就像向日葵花一样，永远面向阳光绽放灿烂的笑容。即使阴天下雨也不气恼抱怨，更不灰心气馁，总是对未来报有坚定的信念，总有雨过天晴、阳光普照、明媚灿烂的时候。好心态的人，即使遇到坎坷，也不阴冷绝望。不斤斤计较一时的荣辱得失，大度宽厚，豁达从容，虚心学习别人的长处，弥补自己的不足，提升自己的境界。有了好心态就会有好心情面对人生每一天
人生每个人都有着不同的心态，不同的心态往往决定着不同的人生。良好的心态是人士的重要标志。
心态，反映一个人的品德与修养。在现实生活中，有的人为同事的进步或取得的成就而高兴，对比自己能力强的人从内心敬佩，并暗自以他为榜样，向他学习，取他人之长，补自己之短。然而，也有些人与此相反。自己穷，也不能让别人富，这是一种不正常的心态。
心态，影响着一个人的。消极的与不满情绪会引发疾病。著名医学保健专家洪昭光说过：“人的长寿四要件之一，就是心态平衡。”诺贝尔医学奖获得者亚历西斯?卡瑞尔的论断：“无法处理忧虑的人，往往英年早逝。”者说明心态与的关系。
心态，决定一个人的。我国有句劝人的古语：“为所有而喜，不为所无而忧。”然而，在现实生活中，有些人却像叔本华所说的那样：“我们很少想到我们自己所拥有的，却总是想到自己所没有的。”这就是人类世界最大的不幸。
人生在世，富贵钱财，生不带来，死不带去。应视钱财如粪土，富贵如浮云，得失之间，不必太在意。人生也会有许多，当遇到这些时，可用一些古语来自我安慰：顺其自然，淡泊名利；三年河东，三年河西。总之一句话：“知足者常乐。”人生以知足常乐者，其乐无穷。对于生活、金钱、地位，向最低下的人看齐，则可知足常乐；向最高的人看齐，则会烦恼，长期下去有损。在顺境中较易做到知足常乐，在逆境中尤须学会知足常乐。人的一生很短，人各有所爱，人各有所求，人各有所志，人各有各的生活小天地和各有各的轨道。无论为名、为利、为色、为官，还是为。各人都必须付出各自的代价，付出毕生精力。世上很多事是无法求全的，要学会排遣，宽以待人，知足常乐意志坚强。凡事不要有过高的奢求，生活告诉我们，期望越高，失望也就越高。期望不那么高，反而容易。一个人能知足，他的就会开朗、愉快，而一个不知足的人常常有自苦、自危、自惭、自卑、自惑，以致自毁人生开心驱烦恼
人生在世，开心就好。“野花不种年年有，烦恼无根日日生。”因此，做人就得不断地摒弃烦恼，让开心永驻心田。
“一人向隅，举座不欢。”人不能不开心，更不能折磨自己。折磨自己，其实就是折磨大家。自己开心，别人也会随之开心。如果大家都能开开心心地过日子的话，那么，我们就容易建立起和谐社会，世界也就一定会变得更。
人活在世上，多多少少都存在着上的不平衡，总在寻求平衡中追求、。然而达到一个暂时的平衡之后，立刻又会产生新的不平衡。因此，要不断地完善自己，自己，调节自己的心态，增强人与人之间的信任与理解。
一个人往往有力不从心的时候，有脆弱无助的时刻，有沮丧、懊恼，有失望、痛苦。这时候你必须对自己说，你不必这样，你要开心啊！
开心是一个人心态好、对生活挚爱的结果。只要我们对生活充满信心和希望，就能驱逐烦恼，把日子过得和和美美、开开心心，那有多好！呵呵！
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26-04-12 小和尚的苹果
一位老和尚，他身边有一群虔诚的弟子。
有一天，他告诉弟子们每人到山上砍一担柴回来。弟子们急急忙忙往山上走，突然洪水飞泻而下，阻住了上山的路。
弟子们垂头丧气地回来了，只有一个小和尚敢与师父坦然相对。老和尚询问原因，小和尚从怀里掏出一颗苹果给师父，并说：「过不了河，砍不了柴，我见路边有一颗苹果树的野苹果，就顺手摘了一个回来。」
后来，小和尚成了老和尚的衣钵传人。
禅心慧语
人生总得有所作为，即使无大作为，也要有小作为。否则，虚渡一生，一无所为，何颜以对天地？
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有一天，他告诉弟子们每人到山上砍一担柴回来。弟子们急急忙忙往山上走，突然洪水飞泻而下，阻住了上山的路。
弟子们垂头丧气地回来了，只有一个小和尚敢与师父坦然相对。老和尚询问原因，小和尚从怀里掏出一颗苹果给师父，并说：「过不了河，砍不了柴，我见路边有一颗苹果树的野苹果，就顺手摘了一个回来。」
后来，小和尚成了老和尚的衣钵传人。
禅心慧语
人生总得有所作为，即使无大作为，也要有小作为。否则，虚渡一生，一无所为，何颜以对天地？
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26-04-12 何妨给人生留个缺口
喧嚣的都市中，有一大片树林，树林深处有一座禅院。一天．禅院的住持老和尚看见小徒弟坐在地上哭，满地都是写了字的废纸。
“怎么啦？”老和尚问。
小和尚没精打采地回答：“我总写不好。”
老和尚捡起几张看后，说：“写得不错嘛，为什么要扔掉？又为什么哭？”
“我就是觉得不好。”小和尚继续哭，“我想写的尽善尽美，一点都不能错。”
老和尚开导徒儿说：“问题是，这世界上有谁能一点都不错呢？你什么都要完美，一点不满意，就生气，就哭，这反而是不完美了。”
小和尚把地上的字纸捡起来，先去洗了手；又照镜子，去洗了脸；再把裤子脱下来，洗了一遍又一遍。
老和尚问：“徒儿！你这是在干什么啊？你洗来洗去，已经浪费半天时间了。”
小和尚说：“师父！我容不得一点脏，您老人家没发现吗？每个施主走后，我都把他坐过的椅子擦一遍。”
老和尚慈祥地笑了笑，说：“你嫌天脏、嫌地脏、嫌人脏，外表虽然干净，内心反而有病，这反而不洁净了。”
小和尚要去化缘，特地挑了一件破旧的衣服穿。
“为什么挑这件？”师父问。
小和尚有点不服气地回答：“您不是说不必在乎表面吗？所以我找件破旧的衣服。而且这样施主们才会同情，才会多给钱。”
老和尚瞪大眼睛：“你是去化缘，还是去乞讨？你是希望人们看你可怜，供养你？还是希望人们看你有所作为，透过你度化千万人？”
几年后，老和尚圆寂了，小和尚成为住持。他总是穿得整整齐齐，拿着医药箱，到最脏乱贫困的地区，为那里的病人洗脓、换药，然后脏兮兮地回山门。他也总是亲自去化缘，但是左手化来的钱，右手就救济了可怜人。他很少待在禅院，禅院也不曾扩建，但是他的信众愈来愈多，大家跟着他上山、下海，到最偏远的山村和渔港。
小和尚说：“师父在世的时候，教导我什么叫完美，完美就是求这世界完美；师父也告诉我什么是洁净，洁净就是帮助每个不洁的人，使他洁净；师父还开示我，什么是化缘，化缘就是使人们的手能牵手，彼此帮助，使众生结善缘。至于什么是禅院，禅院不见得要在山林，而应该在人间。东西南北，皆是我弘法的处所；天地之间，就是我的禅院。”
释迦牟尼佛将人世间称之为“娑婆世界”即，忍受缺憾的世界。佛陀认为，人世间是一个美丑并存、善恶同在的世界，一个不完满的空间；在“娑婆世界”中，就要忍受缺憾。
缺憾本是人生的组成部分。也只有尝试过悲欢离合的滋味，才称得上是真正的人生，完整的人生。
但在如今这个疯狂追求尽善尽美的社会里，我们常禁不住羡慕别人光鲜华丽、极致完美的外表，“既有钱、又有闲”的生活，而对自己的欠缺耿耿于怀。但只要你细加观察，很容易发现没有一个人的生命是完美无缺的，每个人多少缺了一些东西。
有人夫妻恩爱、月入数十万，却是有严重的不孕症；有人才貌双全、能干多财，情字路上却是坎坷难行；有人家财万贯，却是子孙不孝；有人看似好命，却是一辈子脑袋空空。
每个人的生命，都被上苍划上了一个缺口，你不想要它，它却如影随形。
能宽心接受人生中的缺失，是一种智慧。因为生命中的缺口，仿若我们背上的一根刺，时时提醒我们谦卑，要懂得怜恤。若没有苦难，我们会骄傲；没有沧桑，我们不会以同理心去安慰不幸的人。 人生不要太圆满，有个缺口让福气流向别人是很美的一件事，你不需拥有全部的东西，若你样样俱全，那别人吃什么呢？
每个生命都有欠缺，你不会再与人作无谓的比较，反而更能珍惜自己所拥有的一切。
台湾有位女企业家，在年近七旬遁入空门前告诉自己的侄女：“这辈子我所结交的达官显贵不知凡几，他们的外表实在都令人羡幕，单深究其里，每个人都有一本很难念的经，甚至苦不堪言。所以，不要再去羡慕别人如何如何，好好数算上天给你的恩典，你会发现你所拥有的绝对比没有的要多出许多，而缺失的那一部分，虽不可爱，却也是你生命中的一部分，接受它且善待它，你的人生会快乐豁达许多。”
如果试图以改变外在的世界，来追求完美，是永远徒劳无功的，永远会有你意想不到的事情出现，来烦扰你的凡心。当你生气的时候，你应该问一下自己，为什么会生气，是否会因为出现了与你期待相反的东西。其实你的期待，就是你所执著的东西；你的一切痛苦和烦恼，不过是因为过于执著。
过于执著的人，往往是一个完美主义者；但是，这个世界上几乎所有事情，都不会轻易俯首听命，不会事事顺着你。要让他们达到你所希望的样子，即使花上一辈子的时间，也不一定能达到。很多人试图创造完美的世界，不过他们最终都被证明失败了，事实上，只要把你的心境稍作调整，一切都会看起来很完美。
有个童话说：一个被劈去了一小片的圆，想要找回一个完整的自己，于是到处寻找自己的碎片。由于它是不完整的，因此滚动得非常慢，从而领略了沿途美丽的鲜花，和虫子们聊天，也充分地感受阳光的温暖。它找了许多不同的碎片，但都不是它原来的那一块，于是它执著地找寻。直到有一天，它终于找到了自己的碎片。然而，作为一个完美无缺的圆，它滚动得太快了，错过了花开时节，忽略了虫子的亲昵。当它意识到这一切时，它毅然舍弃了历尽千辛万苦才找到的碎片，又恢复了原貌。
人生不可能没有挫折，月亮不可能永远满盈。凡事不妨保留一点缺陷，缺陷就正是希望的所由生。有缺陷，才会产生想要把缺陷补足的欲望，才可能激发创造力、恒心及动力。物满则溢，物极必反，乃是千古不易之真理。很多人把没有缺憾，当成人生追求的最高境界，其实那是不切实际的想法，也往往成为人生烦恼的根源，也是各种悲剧产生的所在。
生活是无法要求完美的，而不完美或者欠缺才是真实的人生。你之所以看到的世界总是不完美，是因为你有各种执著和不切实际的期待，如果你可以从这里出离，从内心出离，你就会变得自由而强大；如果你出离了所有的执著，那么你就会可能跟随佛的引导，到达云蒸霞蔚、俯视人间的莲花台，人生才能真正到达天高云淡的境界。
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“怎么啦？”老和尚问。
小和尚没精打采地回答：“我总写不好。”
老和尚捡起几张看后，说：“写得不错嘛，为什么要扔掉？又为什么哭？”
“我就是觉得不好。”小和尚继续哭，“我想写的尽善尽美，一点都不能错。”
老和尚开导徒儿说：“问题是，这世界上有谁能一点都不错呢？你什么都要完美，一点不满意，就生气，就哭，这反而是不完美了。”
小和尚把地上的字纸捡起来，先去洗了手；又照镜子，去洗了脸；再把裤子脱下来，洗了一遍又一遍。
老和尚问：“徒儿！你这是在干什么啊？你洗来洗去，已经浪费半天时间了。”
小和尚说：“师父！我容不得一点脏，您老人家没发现吗？每个施主走后，我都把他坐过的椅子擦一遍。”
老和尚慈祥地笑了笑，说：“你嫌天脏、嫌地脏、嫌人脏，外表虽然干净，内心反而有病，这反而不洁净了。”
小和尚要去化缘，特地挑了一件破旧的衣服穿。
“为什么挑这件？”师父问。
小和尚有点不服气地回答：“您不是说不必在乎表面吗？所以我找件破旧的衣服。而且这样施主们才会同情，才会多给钱。”
老和尚瞪大眼睛：“你是去化缘，还是去乞讨？你是希望人们看你可怜，供养你？还是希望人们看你有所作为，透过你度化千万人？”
几年后，老和尚圆寂了，小和尚成为住持。他总是穿得整整齐齐，拿着医药箱，到最脏乱贫困的地区，为那里的病人洗脓、换药，然后脏兮兮地回山门。他也总是亲自去化缘，但是左手化来的钱，右手就救济了可怜人。他很少待在禅院，禅院也不曾扩建，但是他的信众愈来愈多，大家跟着他上山、下海，到最偏远的山村和渔港。
小和尚说：“师父在世的时候，教导我什么叫完美，完美就是求这世界完美；师父也告诉我什么是洁净，洁净就是帮助每个不洁的人，使他洁净；师父还开示我，什么是化缘，化缘就是使人们的手能牵手，彼此帮助，使众生结善缘。至于什么是禅院，禅院不见得要在山林，而应该在人间。东西南北，皆是我弘法的处所；天地之间，就是我的禅院。”
释迦牟尼佛将人世间称之为“娑婆世界”即，忍受缺憾的世界。佛陀认为，人世间是一个美丑并存、善恶同在的世界，一个不完满的空间；在“娑婆世界”中，就要忍受缺憾。
缺憾本是人生的组成部分。也只有尝试过悲欢离合的滋味，才称得上是真正的人生，完整的人生。
但在如今这个疯狂追求尽善尽美的社会里，我们常禁不住羡慕别人光鲜华丽、极致完美的外表，“既有钱、又有闲”的生活，而对自己的欠缺耿耿于怀。但只要你细加观察，很容易发现没有一个人的生命是完美无缺的，每个人多少缺了一些东西。
有人夫妻恩爱、月入数十万，却是有严重的不孕症；有人才貌双全、能干多财，情字路上却是坎坷难行；有人家财万贯，却是子孙不孝；有人看似好命，却是一辈子脑袋空空。
每个人的生命，都被上苍划上了一个缺口，你不想要它，它却如影随形。
能宽心接受人生中的缺失，是一种智慧。因为生命中的缺口，仿若我们背上的一根刺，时时提醒我们谦卑，要懂得怜恤。若没有苦难，我们会骄傲；没有沧桑，我们不会以同理心去安慰不幸的人。 人生不要太圆满，有个缺口让福气流向别人是很美的一件事，你不需拥有全部的东西，若你样样俱全，那别人吃什么呢？
每个生命都有欠缺，你不会再与人作无谓的比较，反而更能珍惜自己所拥有的一切。
台湾有位女企业家，在年近七旬遁入空门前告诉自己的侄女：“这辈子我所结交的达官显贵不知凡几，他们的外表实在都令人羡幕，单深究其里，每个人都有一本很难念的经，甚至苦不堪言。所以，不要再去羡慕别人如何如何，好好数算上天给你的恩典，你会发现你所拥有的绝对比没有的要多出许多，而缺失的那一部分，虽不可爱，却也是你生命中的一部分，接受它且善待它，你的人生会快乐豁达许多。”
如果试图以改变外在的世界，来追求完美，是永远徒劳无功的，永远会有你意想不到的事情出现，来烦扰你的凡心。当你生气的时候，你应该问一下自己，为什么会生气，是否会因为出现了与你期待相反的东西。其实你的期待，就是你所执著的东西；你的一切痛苦和烦恼，不过是因为过于执著。
过于执著的人，往往是一个完美主义者；但是，这个世界上几乎所有事情，都不会轻易俯首听命，不会事事顺着你。要让他们达到你所希望的样子，即使花上一辈子的时间，也不一定能达到。很多人试图创造完美的世界，不过他们最终都被证明失败了，事实上，只要把你的心境稍作调整，一切都会看起来很完美。
有个童话说：一个被劈去了一小片的圆，想要找回一个完整的自己，于是到处寻找自己的碎片。由于它是不完整的，因此滚动得非常慢，从而领略了沿途美丽的鲜花，和虫子们聊天，也充分地感受阳光的温暖。它找了许多不同的碎片，但都不是它原来的那一块，于是它执著地找寻。直到有一天，它终于找到了自己的碎片。然而，作为一个完美无缺的圆，它滚动得太快了，错过了花开时节，忽略了虫子的亲昵。当它意识到这一切时，它毅然舍弃了历尽千辛万苦才找到的碎片，又恢复了原貌。
人生不可能没有挫折，月亮不可能永远满盈。凡事不妨保留一点缺陷，缺陷就正是希望的所由生。有缺陷，才会产生想要把缺陷补足的欲望，才可能激发创造力、恒心及动力。物满则溢，物极必反，乃是千古不易之真理。很多人把没有缺憾，当成人生追求的最高境界，其实那是不切实际的想法，也往往成为人生烦恼的根源，也是各种悲剧产生的所在。
生活是无法要求完美的，而不完美或者欠缺才是真实的人生。你之所以看到的世界总是不完美，是因为你有各种执著和不切实际的期待，如果你可以从这里出离，从内心出离，你就会变得自由而强大；如果你出离了所有的执著，那么你就会可能跟随佛的引导，到达云蒸霞蔚、俯视人间的莲花台，人生才能真正到达天高云淡的境界。
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26-04-12 ［人生感悟］经典哲理
1、不要和一个人和他议论同一个圈子里的人，不管你认为他有多么可靠。
2、不要后悔，无论怎样都不要后悔，后悔的情绪比你所做错的事更加可怕，因为这会摧毁你的自信，自尊以及很有可能让你去做一件更错的事。
3、无论遇到什么事情，都要对自己说：这是正常的。而不要说：我怎么这么倒霉？或是：他怎么这样？那些遇到汶川地震，911或印尼海啸的人很多都没有机会抱怨了。比起他们，生活中的一些波折都是正常的，今天也许你的男朋友离你而去，你会觉得自己是世界上最惨的人，但是别忘了也许这世上同时有几十万个姑娘和你有着同样的遭遇，只是你不知道而已。
4、说过的话一定要做到，即使是很蠢的话，再蠢也比言而无信好。
5、无论发生怎样的变故，不要打破生活原有的规律，要按时吃饭，按时睡觉。
6、不要去害怕做一件事，不要害怕触景伤情，不要害怕说错话，不要害怕想起过去，不要害怕面对未来。
7、有负面情绪是正常的，但是自己一定要知道，要明白这只是生活的一小部分，在其余时间里，要尽量的让情绪平稳起来。
8、那个人，突然不联系你了，很正常;那个人，突然又联系你了，也很正常，这什么也不说明。
9、如果不懂，就说出来，如果懂了，就别说，笑笑即可。
10、不要担心嫁不出去，更不要因为年纪大了草率结婚，担心嫁不出去总比担心老公出轨要离婚，小三抢财产要好.担心嫁不出去只是担心而已，心情好了还照样过原来的日子，老公真要离婚那才是真的麻烦。
11、不要在流眼泪的时候做任何决定，情绪负面的时候说话越少越好。
12、不要去反复思考同一个问题，不要把所有的感情都放在一个人身上，你还有父母，有朋友。
13、不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。
14、无论是对是错，你需要有一个准则，你的行为应该遵循这个准则，并根据现实生活不断的修正。反反复复优柔寡断的人，是不可能讨人喜欢的.在对错之间徘徊的人，形象不如从错到对的人正面。
15、当他说：“让我们冷静一段时间好吗？”的时候，要冷静的说好，然后挂掉电话。不要哀求，他不是来征求你的意见的。
16、不要把心底的话全掏出来，这些是只属于你的财富。
17、当你不知道和他说什么的时候，那就什么也不要说，沉默有无限种含义。
18、不要追求什么结果，每个人结果都一样，就是死亡。
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2、不要后悔，无论怎样都不要后悔，后悔的情绪比你所做错的事更加可怕，因为这会摧毁你的自信，自尊以及很有可能让你去做一件更错的事。
3、无论遇到什么事情，都要对自己说：这是正常的。而不要说：我怎么这么倒霉？或是：他怎么这样？那些遇到汶川地震，911或印尼海啸的人很多都没有机会抱怨了。比起他们，生活中的一些波折都是正常的，今天也许你的男朋友离你而去，你会觉得自己是世界上最惨的人，但是别忘了也许这世上同时有几十万个姑娘和你有着同样的遭遇，只是你不知道而已。
4、说过的话一定要做到，即使是很蠢的话，再蠢也比言而无信好。
5、无论发生怎样的变故，不要打破生活原有的规律，要按时吃饭，按时睡觉。
6、不要去害怕做一件事，不要害怕触景伤情，不要害怕说错话，不要害怕想起过去，不要害怕面对未来。
7、有负面情绪是正常的，但是自己一定要知道，要明白这只是生活的一小部分，在其余时间里，要尽量的让情绪平稳起来。
8、那个人，突然不联系你了，很正常;那个人，突然又联系你了，也很正常，这什么也不说明。
9、如果不懂，就说出来，如果懂了，就别说，笑笑即可。
10、不要担心嫁不出去，更不要因为年纪大了草率结婚，担心嫁不出去总比担心老公出轨要离婚，小三抢财产要好.担心嫁不出去只是担心而已，心情好了还照样过原来的日子，老公真要离婚那才是真的麻烦。
11、不要在流眼泪的时候做任何决定，情绪负面的时候说话越少越好。
12、不要去反复思考同一个问题，不要把所有的感情都放在一个人身上，你还有父母，有朋友。
13、不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。
14、无论是对是错，你需要有一个准则，你的行为应该遵循这个准则，并根据现实生活不断的修正。反反复复优柔寡断的人，是不可能讨人喜欢的.在对错之间徘徊的人，形象不如从错到对的人正面。
15、当他说：“让我们冷静一段时间好吗？”的时候，要冷静的说好，然后挂掉电话。不要哀求，他不是来征求你的意见的。
16、不要把心底的话全掏出来，这些是只属于你的财富。
17、当你不知道和他说什么的时候，那就什么也不要说，沉默有无限种含义。
18、不要追求什么结果，每个人结果都一样，就是死亡。
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26-04-12 人生如逆旅，我亦是行人
苏轼说：“人生如逆旅，我亦是行人”。
“人生如逆旅，我亦是行人”，百年人生，原本是一场彻底的大流浪！盛名、重利、高官厚禄……无一不是身外浮物。“忍一时，风平浪静；退一步，海阔天高。”人海茫茫，几多沉浮，几多漂泊！难得的是，在无止无休的漂流中仍然不变真实的自己。但世路多舛，多变，一旦遭受打击，难免令人心灰意冷，生出“万事到头都是梦”的感慨，当死亡来临，才令人真切地感受到只有此事此在是唯一的真实，终生忙碌不过是为人作嫁而已。
“人生如逆旅，我亦是行人”，这世间有谁没做过流浪者么？流浪，从来都是灵魂的流浪。“天地到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”天地是人生的大旅馆，人生是河流里的一叶扁舟。生命降临世间，等待你的便是那无法躲避的奔波，悠悠碧水，悠悠行舟，栖身于之中的人倍感孤独，回到故园的人是的，但灵魂的家园又在何方呢？
“人生如逆旅，我亦是行人”，一切皆流，无物常住，逝者如斯，生命终将沉没于永恒的黑暗，人间万事转头空，所有的欢乐与苦痛，相聚与离别，都会在帷幕徐徐落下的那一时刻里，渺渺茫茫，如烟如雾，成为一道遥远的风景，带着怕触的疼痛，浮现于记忆的底层，“天下熙熙，皆秋利注”，名与得曾唤起无数人惊心动魄的，历史的车轮随着追逐名利者掀起的流通滚滚红尘缓缓前行，直至今天。“笑拍群仙手，几度梦中身”，为什么不能活得轻松一点，洒脱一点！明知“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，却无法摆脱无法逃避，这才是最大的悲哀。
“人生如逆旅，我亦是行人”，孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身。”知易行难尽管有人说，穷通有定，莫遣客仪瘦损。可是身居名利之场，得失去就之际，有谁能做到这般潇洒，人生百年，不如意事常八九，超然于逆境之中的固然是达者，而那沉迷于旧梦的不也是对生命的执着么？仙佛的境界是人们渴盼的，却没有人真的成仙或成佛。得失之际，谁能无动于衷呢？歌笑歌哭都是人生种种境界，人生本来就是这么实实在在，要哭就哭，要唱就唱，只愿那不慎摔倒的人能尽快站起，掸掸衣襟上的泥土，微笑着继续前行。
伟大的人格往往寄寓于丰满而睿智，敢于叩问和探索真理的心灵。在中国文人中苏轼是一个富有激情的诗人，又是一个思辨型的智者。他的涉及宇宙无穷与人生的短暂，个体自由与社会律令，与现实，出仕与退隐等种种矛盾，其中最有艺术魅力的是对人生穷通和生命的终极：“休言万事转空头，未转头时皆梦。”“人生如逆旅，我亦是行人。”“人事凄凉，回首便是年。”“此生此夜不长好，明月明年何处看。”
这种对生命本身的忧思，被李泽厚先生称之为“人生空漠之感”，“它是对整个人生，世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑”。这种怀疑与探询正来自词人对世事的洞明领悟，对生命本体的珍视与挚爱。因此他大胆的向世俗挑战：“蜗角虚名，蝇头小利，算来著甚干忙。”勇敢地宣称“且趁闲身未老，尽放我些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。”以真实的人性，生命的自由状态，挣脱名缰利锁的羁绊，是很多文人心中所想而不敢写，更不敢做的事，在中国文学史上只有屈原，庄子，李白，苏轼等少数人敢有此为。他们任性放旷的人格风范，张扬主体的力量，共同构成了中国古典文学崇高美的特质，为含蓄有余，豪放不足的中国文学注入了活力。
在苏轼看来，人之所以要对人间万事超然旷达、随遇而安，是因为人生太渺小、太短促了。那”破荆州，下江陵，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的曹操和”雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭”的周瑜，”如今安在哉?”曹操、周瑜这些当年叱咤风云的英雄人物，随着的推移，早已成为历史的烟云，如今到哪里去寻觅他们的踪迹呢?岁月悠悠，宇宙无穷，人的生命犹如一颗稍纵即逝的流星：
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；
泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？
人生短暂，萍踪无定，人生的历程如雪泥鸿爪，很快就会消失得无影无踪。没有开不败的花朵，也没有看不完的好景，”梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几分明？”梨花怒放，柳絮飞舞，草色青青，满城春色，人们在尽兴地赏花游春，可是”人生看得几分明？”一个人的一生有多少尽兴赏花的呢?有限的人生给人们带来多少惆怅和迷惘啊！既然人生胜景难逢，聚少散多，别时容易见时难，那么，何必过分计较个人的名利地位、升沉荣辱呢?”我生乘化日夜逝，坐觉一念逾新罗。纷纷争夺醉梦里，岂信荆棘埋铜驼”，人生如逆旅，我亦是行人，很快就会在这个世界上消失。因此，汲汲于个人的物质利欲、富贵穷通，争名于朝，争利于市，就像在醉梦中仍你争我夺，实在显得太荒唐可笑。值得注意的是：苏轼虽然意识到人生短暂，却并没有由此走到《列子》鼓吹的享乐主义、纵欲主义的道路亡去，也没有像魏晋名士们那样，沉浸于性命无常、人生如梦、欢乐苦短、忧愁苦多的中不能自拔。苏轼以清醒的理性对待人生，认为人们应该”循物之理”，按照客观事理和人的生命规律生活，随遇而安，”余以为知命者，必尽人事然后理足而无憾”，只有遵循客观事理和人的生命规律，才能尽人事，终天年，做到死而无憾。
人生是最漫长的旅程，每一段的风景都有鲜亮与灰暗的一面。单身路上，常常是喜悦与孤独并存。
做人最难就是对生活始终抱有追求，对，始终有期待。而我是幸运的，很久很久之前，就找到了自己的，并且一路坚持下来，到今天。
我总上帝会眷顾付出辛劳的人。因为一直习惯了对自己的生活与工作做出，所以每一步，都走得艰辛，收获却丰厚。这些年，我经历了一个人在外地读书的艰难，也经历了一个人在异地工作的辛苦。经历事情太多，到现在，对生活品质的要求，反而可以降到最低。
目前的生活，正是我曾经向往的平静。
我做人其实很简单，沉实处事，温厚对人。工作也一样，敏于事，而讷于言。
不管将来的，会是无法预料的雷雨或者纷彩艳阳天，我想，自己都可以欣然接受。
人生如逆旅，我亦是行人。
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“人生如逆旅，我亦是行人”，百年人生，原本是一场彻底的大流浪！盛名、重利、高官厚禄……无一不是身外浮物。“忍一时，风平浪静；退一步，海阔天高。”人海茫茫，几多沉浮，几多漂泊！难得的是，在无止无休的漂流中仍然不变真实的自己。但世路多舛，多变，一旦遭受打击，难免令人心灰意冷，生出“万事到头都是梦”的感慨，当死亡来临，才令人真切地感受到只有此事此在是唯一的真实，终生忙碌不过是为人作嫁而已。
“人生如逆旅，我亦是行人”，这世间有谁没做过流浪者么？流浪，从来都是灵魂的流浪。“天地到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”天地是人生的大旅馆，人生是河流里的一叶扁舟。生命降临世间，等待你的便是那无法躲避的奔波，悠悠碧水，悠悠行舟，栖身于之中的人倍感孤独，回到故园的人是的，但灵魂的家园又在何方呢？
“人生如逆旅，我亦是行人”，一切皆流，无物常住，逝者如斯，生命终将沉没于永恒的黑暗，人间万事转头空，所有的欢乐与苦痛，相聚与离别，都会在帷幕徐徐落下的那一时刻里，渺渺茫茫，如烟如雾，成为一道遥远的风景，带着怕触的疼痛，浮现于记忆的底层，“天下熙熙，皆秋利注”，名与得曾唤起无数人惊心动魄的，历史的车轮随着追逐名利者掀起的流通滚滚红尘缓缓前行，直至今天。“笑拍群仙手，几度梦中身”，为什么不能活得轻松一点，洒脱一点！明知“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，却无法摆脱无法逃避，这才是最大的悲哀。
“人生如逆旅，我亦是行人”，孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身。”知易行难尽管有人说，穷通有定，莫遣客仪瘦损。可是身居名利之场，得失去就之际，有谁能做到这般潇洒，人生百年，不如意事常八九，超然于逆境之中的固然是达者，而那沉迷于旧梦的不也是对生命的执着么？仙佛的境界是人们渴盼的，却没有人真的成仙或成佛。得失之际，谁能无动于衷呢？歌笑歌哭都是人生种种境界，人生本来就是这么实实在在，要哭就哭，要唱就唱，只愿那不慎摔倒的人能尽快站起，掸掸衣襟上的泥土，微笑着继续前行。
伟大的人格往往寄寓于丰满而睿智，敢于叩问和探索真理的心灵。在中国文人中苏轼是一个富有激情的诗人，又是一个思辨型的智者。他的涉及宇宙无穷与人生的短暂，个体自由与社会律令，与现实，出仕与退隐等种种矛盾，其中最有艺术魅力的是对人生穷通和生命的终极：“休言万事转空头，未转头时皆梦。”“人生如逆旅，我亦是行人。”“人事凄凉，回首便是年。”“此生此夜不长好，明月明年何处看。”
这种对生命本身的忧思，被李泽厚先生称之为“人生空漠之感”，“它是对整个人生，世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑”。这种怀疑与探询正来自词人对世事的洞明领悟，对生命本体的珍视与挚爱。因此他大胆的向世俗挑战：“蜗角虚名，蝇头小利，算来著甚干忙。”勇敢地宣称“且趁闲身未老，尽放我些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。”以真实的人性，生命的自由状态，挣脱名缰利锁的羁绊，是很多文人心中所想而不敢写，更不敢做的事，在中国文学史上只有屈原，庄子，李白，苏轼等少数人敢有此为。他们任性放旷的人格风范，张扬主体的力量，共同构成了中国古典文学崇高美的特质，为含蓄有余，豪放不足的中国文学注入了活力。
在苏轼看来，人之所以要对人间万事超然旷达、随遇而安，是因为人生太渺小、太短促了。那”破荆州，下江陵，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的曹操和”雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭”的周瑜，”如今安在哉?”曹操、周瑜这些当年叱咤风云的英雄人物，随着的推移，早已成为历史的烟云，如今到哪里去寻觅他们的踪迹呢?岁月悠悠，宇宙无穷，人的生命犹如一颗稍纵即逝的流星：
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；
泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？
人生短暂，萍踪无定，人生的历程如雪泥鸿爪，很快就会消失得无影无踪。没有开不败的花朵，也没有看不完的好景，”梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几分明？”梨花怒放，柳絮飞舞，草色青青，满城春色，人们在尽兴地赏花游春，可是”人生看得几分明？”一个人的一生有多少尽兴赏花的呢?有限的人生给人们带来多少惆怅和迷惘啊！既然人生胜景难逢，聚少散多，别时容易见时难，那么，何必过分计较个人的名利地位、升沉荣辱呢?”我生乘化日夜逝，坐觉一念逾新罗。纷纷争夺醉梦里，岂信荆棘埋铜驼”，人生如逆旅，我亦是行人，很快就会在这个世界上消失。因此，汲汲于个人的物质利欲、富贵穷通，争名于朝，争利于市，就像在醉梦中仍你争我夺，实在显得太荒唐可笑。值得注意的是：苏轼虽然意识到人生短暂，却并没有由此走到《列子》鼓吹的享乐主义、纵欲主义的道路亡去，也没有像魏晋名士们那样，沉浸于性命无常、人生如梦、欢乐苦短、忧愁苦多的中不能自拔。苏轼以清醒的理性对待人生，认为人们应该”循物之理”，按照客观事理和人的生命规律生活，随遇而安，”余以为知命者，必尽人事然后理足而无憾”，只有遵循客观事理和人的生命规律，才能尽人事，终天年，做到死而无憾。
人生是最漫长的旅程，每一段的风景都有鲜亮与灰暗的一面。单身路上，常常是喜悦与孤独并存。
做人最难就是对生活始终抱有追求，对，始终有期待。而我是幸运的，很久很久之前，就找到了自己的，并且一路坚持下来，到今天。
我总上帝会眷顾付出辛劳的人。因为一直习惯了对自己的生活与工作做出，所以每一步，都走得艰辛，收获却丰厚。这些年，我经历了一个人在外地读书的艰难，也经历了一个人在异地工作的辛苦。经历事情太多，到现在，对生活品质的要求，反而可以降到最低。
目前的生活，正是我曾经向往的平静。
我做人其实很简单，沉实处事，温厚对人。工作也一样，敏于事，而讷于言。
不管将来的，会是无法预料的雷雨或者纷彩艳阳天，我想，自己都可以欣然接受。
人生如逆旅，我亦是行人。
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26-04-12 人有多少好心情
每当有许下一个愿望时，很多人都会选择“天天都有好心情”。而人的一生中，好的心情究竟拥有多少？
其实每个人、每一天都会有着各种各样的心情，开心、、兴奋、郁闷、烦躁、懊恼等等。不良的心态会影响生活和工作，正因为人可以有着种种的心态，才造就了社会的多样性和微妙的人际关系。要想改善自己的环境，重要的是调节心态！心情是一种内心状态的外在表现。心态是一种内心处事标准的外在体现。心情的晴雨影响心态，心态决定。人类是十足的着，我们希望生活一帆风顺，心情总是艳阳高照。但现实事与愿违，生活的道路充满荆棘，我们的心情也阴雨绵绵。每当我细细的回忆生活中的一切，会发现我取得一定的的时候，即使是下雨，也总会觉得生活处处是希望，反之亦然。也许心情会受环境，天气的晴雨的影响，但他们之间是没有必然的因果关系的。天气的晴雨不能决定心情的晴雨和我们的心态，人生的道路需要乐观的心态去面对，心晴是要开怀，心雨时亦要开怀，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
有人说，生活如一杯白开水，放点盐，它是咸的，加点糖，它是甜的，生活的质量靠心情去调剂。我想：在每个人的生活中，心情总是左右着我们的言行举止，从内心发出欣赏别人的目光，你会发现别人有许多闪光之处，人际关系就是要相互温暖、相互照耀，从而，形成良性互动的人际交往。创造好心情，我们应该重视所拥有的东西，而不是那些还没有的，人在中需要一种阳光，能看到生活中朴素的美。要养成积极的心态。写博也是这样，心情好，有感而发，能写出让自己满意的博文，要保持良好的心态，创造好心情。让阳光漫步，做个阳光之人！你的心情好了，你就微笑了，我的心情好了，我就了；他的心情好了，他就唱歌了。大家的心情好了，世界就祥和了。请各位博友记住：人要有好心情和好心态！好的心情让你、好的心态让你！
人生心态很重要
一位哲人说过：“你的心态就是你真正的主人。”一位伟人说：“要么你去驾驭，要么是驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师”。佛说，物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。心态的不同必然导致人格和作为的不同，因而也会谱写不同的人生。生活中，我们常常会议论心态这个问题，常常会就某一件事议论这个人的心态好或者那个人的心态不好。心态，不言而喻，就是指一个人的状态，换言之，就是指一个人的素质。心态决定心情，好心态带来好心情，坏心态带来坏心情。
一个成熟的人应该理智面对外在环境的变化，不管外部环境如何，都要保持自己情绪的平和愉快。就像向日葵花一样，永远面向阳光绽放灿烂的笑容。即使阴天下雨也不气恼抱怨，更不灰心气馁，总是对未来报有坚定的信念，总有雨过天晴、阳光普照、明媚灿烂的时候。好心态的人，即使遇到坎坷，也不阴冷绝望。不斤斤计较一时的荣辱得失，大度宽厚，豁达从容，虚心学习别人的长处，弥补自己的不足，提升自己的境界。有了好心态就会有好心情面对人生每一天
人生每个人都有着不同的心态，不同的心态往往决定着不同的人生。良好的心态是人士的重要标志。
心态，反映一个人的品德与修养。在现实生活中，有的人为同事的进步或取得的成就而高兴，对比自己能力强的人从内心敬佩，并暗自以他为榜样，向他学习，取他人之长，补自己之短。然而，也有些人与此相反。自己穷，也不能让别人富，这是一种不正常的心态。
心态，影响着一个人的。消极的与不满情绪会引发疾病。著名医学保健专家洪昭光说过：“人的长寿四要件之一，就是心态平衡。”诺贝尔医学奖获得者亚历西斯?卡瑞尔的论断：“无法处理忧虑的人，往往英年早逝。”者说明心态与的关系。
心态，决定一个人的。我国有句劝人的古语：“为所有而喜，不为所无而忧。”然而，在现实生活中，有些人却像叔本华所说的那样：“我们很少想到我们自己所拥有的，却总是想到自己所没有的。”这就是人类世界最大的不幸。
人生在世，富贵钱财，生不带来，死不带去。应视钱财如粪土，富贵如浮云，得失之间，不必太在意。人生也会有许多，当遇到这些时，可用一些古语来自我安慰：顺其自然，淡泊名利；三年河东，三年河西。总之一句话：“知足者常乐。”人生以知足常乐者，其乐无穷。对于生活、金钱、地位，向最低下的人看齐，则可知足常乐；向最高的人看齐，则会烦恼，长期下去有损。在顺境中较易做到知足常乐，在逆境中尤须学会知足常乐。人的一生很短，人各有所爱，人各有所求，人各有所志，人各有各的生活小天地和各有各的轨道。无论为名、为利、为色、为官，还是为。各人都必须付出各自的代价，付出毕生精力。世上很多事是无法求全的，要学会排遣，宽以待人，知足常乐意志坚强。凡事不要有过高的奢求，生活告诉我们，期望越高，失望也就越高。期望不那么高，反而容易。一个人能知足，他的就会开朗、愉快，而一个不知足的人常常有自苦、自危、自惭、自卑、自惑，以致自毁人生开心驱烦恼
人生在世，开心就好。“野花不种年年有，烦恼无根日日生。”因此，做人就得不断地摒弃烦恼，让开心永驻心田。
“一人向隅，举座不欢。”人不能不开心，更不能折磨自己。折磨自己，其实就是折磨大家。自己开心，别人也会随之开心。如果大家都能开开心心地过日子的话，那么，我们就容易建立起和谐社会，世界也就一定会变得更。
人活在世上，多多少少都存在着上的不平衡，总在寻求平衡中追求、。然而达到一个暂时的平衡之后，立刻又会产生新的不平衡。因此，要不断地完善自己，自己，调节自己的心态，增强人与人之间的信任与理解。
一个人往往有力不从心的时候，有脆弱无助的时刻，有沮丧、懊恼，有失望、痛苦。这时候你必须对自己说，你不必这样，你要开心啊！
开心是一个人心态好、对生活挚爱的结果。只要我们对生活充满信心和希望，就能驱逐烦恼，把日子过得和和美美、开开心心，那有多好！呵呵！
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其实每个人、每一天都会有着各种各样的心情，开心、、兴奋、郁闷、烦躁、懊恼等等。不良的心态会影响生活和工作，正因为人可以有着种种的心态，才造就了社会的多样性和微妙的人际关系。要想改善自己的环境，重要的是调节心态！心情是一种内心状态的外在表现。心态是一种内心处事标准的外在体现。心情的晴雨影响心态，心态决定。人类是十足的着，我们希望生活一帆风顺，心情总是艳阳高照。但现实事与愿违，生活的道路充满荆棘，我们的心情也阴雨绵绵。每当我细细的回忆生活中的一切，会发现我取得一定的的时候，即使是下雨，也总会觉得生活处处是希望，反之亦然。也许心情会受环境，天气的晴雨的影响，但他们之间是没有必然的因果关系的。天气的晴雨不能决定心情的晴雨和我们的心态，人生的道路需要乐观的心态去面对，心晴是要开怀，心雨时亦要开怀，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
有人说，生活如一杯白开水，放点盐，它是咸的，加点糖，它是甜的，生活的质量靠心情去调剂。我想：在每个人的生活中，心情总是左右着我们的言行举止，从内心发出欣赏别人的目光，你会发现别人有许多闪光之处，人际关系就是要相互温暖、相互照耀，从而，形成良性互动的人际交往。创造好心情，我们应该重视所拥有的东西，而不是那些还没有的，人在中需要一种阳光，能看到生活中朴素的美。要养成积极的心态。写博也是这样，心情好，有感而发，能写出让自己满意的博文，要保持良好的心态，创造好心情。让阳光漫步，做个阳光之人！你的心情好了，你就微笑了，我的心情好了，我就了；他的心情好了，他就唱歌了。大家的心情好了，世界就祥和了。请各位博友记住：人要有好心情和好心态！好的心情让你、好的心态让你！
人生心态很重要
一位哲人说过：“你的心态就是你真正的主人。”一位伟人说：“要么你去驾驭，要么是驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师”。佛说，物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。心态的不同必然导致人格和作为的不同，因而也会谱写不同的人生。生活中，我们常常会议论心态这个问题，常常会就某一件事议论这个人的心态好或者那个人的心态不好。心态，不言而喻，就是指一个人的状态，换言之，就是指一个人的素质。心态决定心情，好心态带来好心情，坏心态带来坏心情。
一个成熟的人应该理智面对外在环境的变化，不管外部环境如何，都要保持自己情绪的平和愉快。就像向日葵花一样，永远面向阳光绽放灿烂的笑容。即使阴天下雨也不气恼抱怨，更不灰心气馁，总是对未来报有坚定的信念，总有雨过天晴、阳光普照、明媚灿烂的时候。好心态的人，即使遇到坎坷，也不阴冷绝望。不斤斤计较一时的荣辱得失，大度宽厚，豁达从容，虚心学习别人的长处，弥补自己的不足，提升自己的境界。有了好心态就会有好心情面对人生每一天
人生每个人都有着不同的心态，不同的心态往往决定着不同的人生。良好的心态是人士的重要标志。
心态，反映一个人的品德与修养。在现实生活中，有的人为同事的进步或取得的成就而高兴，对比自己能力强的人从内心敬佩，并暗自以他为榜样，向他学习，取他人之长，补自己之短。然而，也有些人与此相反。自己穷，也不能让别人富，这是一种不正常的心态。
心态，影响着一个人的。消极的与不满情绪会引发疾病。著名医学保健专家洪昭光说过：“人的长寿四要件之一，就是心态平衡。”诺贝尔医学奖获得者亚历西斯?卡瑞尔的论断：“无法处理忧虑的人，往往英年早逝。”者说明心态与的关系。
心态，决定一个人的。我国有句劝人的古语：“为所有而喜，不为所无而忧。”然而，在现实生活中，有些人却像叔本华所说的那样：“我们很少想到我们自己所拥有的，却总是想到自己所没有的。”这就是人类世界最大的不幸。
人生在世，富贵钱财，生不带来，死不带去。应视钱财如粪土，富贵如浮云，得失之间，不必太在意。人生也会有许多，当遇到这些时，可用一些古语来自我安慰：顺其自然，淡泊名利；三年河东，三年河西。总之一句话：“知足者常乐。”人生以知足常乐者，其乐无穷。对于生活、金钱、地位，向最低下的人看齐，则可知足常乐；向最高的人看齐，则会烦恼，长期下去有损。在顺境中较易做到知足常乐，在逆境中尤须学会知足常乐。人的一生很短，人各有所爱，人各有所求，人各有所志，人各有各的生活小天地和各有各的轨道。无论为名、为利、为色、为官，还是为。各人都必须付出各自的代价，付出毕生精力。世上很多事是无法求全的，要学会排遣，宽以待人，知足常乐意志坚强。凡事不要有过高的奢求，生活告诉我们，期望越高，失望也就越高。期望不那么高，反而容易。一个人能知足，他的就会开朗、愉快，而一个不知足的人常常有自苦、自危、自惭、自卑、自惑，以致自毁人生开心驱烦恼
人生在世，开心就好。“野花不种年年有，烦恼无根日日生。”因此，做人就得不断地摒弃烦恼，让开心永驻心田。
“一人向隅，举座不欢。”人不能不开心，更不能折磨自己。折磨自己，其实就是折磨大家。自己开心，别人也会随之开心。如果大家都能开开心心地过日子的话，那么，我们就容易建立起和谐社会，世界也就一定会变得更。
人活在世上，多多少少都存在着上的不平衡，总在寻求平衡中追求、。然而达到一个暂时的平衡之后，立刻又会产生新的不平衡。因此，要不断地完善自己，自己，调节自己的心态，增强人与人之间的信任与理解。
一个人往往有力不从心的时候，有脆弱无助的时刻，有沮丧、懊恼，有失望、痛苦。这时候你必须对自己说，你不必这样，你要开心啊！
开心是一个人心态好、对生活挚爱的结果。只要我们对生活充满信心和希望，就能驱逐烦恼，把日子过得和和美美、开开心心，那有多好！呵呵！
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26-04-12 月光依然照耀
雪莉在芝加哥工作。每天，她搭巴士往返工作单位和城郊的家。她注意到巴士司机是个很特别的人，每当有乘客上巴士，他都朝他们微笑。每晚有许多乘客上上下下，大家都舒展开紧锁的眉头，回敬那位司机一个个美好的笑容。
然而，雪莉也注意到，有一个乘客始终没有朝司机笑过。他留着浓密的大胡子，常常边上车边粗鲁地咳嗽着，还大嗓门地强迫别人给他让座。这一切都没让司机停止送上他的微笑。相反，他给大胡子男人送上最和悦的微笑。当然，“大胡子”男人似乎从来未瞧不见那笑容。
这引地了雪莉的兴趣。有一次，她坐着巴士一直乘到终点。她问司机：“先生，请问你为甚么不把那讨厌的大胡了男人扔出车外？”
司机望着雪莉，说：“他是我的客人。”
雪莉忍不住自己对那‘大胡子’的憎恶，继续说：“那您至少收回您的笑容，别对他那么和善吧！”
“让我来告诉您我家小狗的故事吧，”司机很有耐心地说，“那条小家伙在每次有月光照耀时，都会整夜朝月亮吠个不停。”
雪莉听了很疑惑，问“这狗和月亮的事又能说明什么呢？”
司机先生耐人寻味地说：“虽然牠一直叫，但月光依然照耀啊。”
文章来源：互联网
然而，雪莉也注意到，有一个乘客始终没有朝司机笑过。他留着浓密的大胡子，常常边上车边粗鲁地咳嗽着，还大嗓门地强迫别人给他让座。这一切都没让司机停止送上他的微笑。相反，他给大胡子男人送上最和悦的微笑。当然，“大胡子”男人似乎从来未瞧不见那笑容。
这引地了雪莉的兴趣。有一次，她坐着巴士一直乘到终点。她问司机：“先生，请问你为甚么不把那讨厌的大胡了男人扔出车外？”
司机望着雪莉，说：“他是我的客人。”
雪莉忍不住自己对那‘大胡子’的憎恶，继续说：“那您至少收回您的笑容，别对他那么和善吧！”
“让我来告诉您我家小狗的故事吧，”司机很有耐心地说，“那条小家伙在每次有月光照耀时，都会整夜朝月亮吠个不停。”
雪莉听了很疑惑，问“这狗和月亮的事又能说明什么呢？”
司机先生耐人寻味地说：“虽然牠一直叫，但月光依然照耀啊。”
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26-04-12 常想一二
朋友买来纸笔砚台，要题几个字挂在新居客厅里。展纸，磨墨，写了四个字“常想一二”。
朋友说：“这是什么意思？”
“俗语说人生不如意事，十常八九，我们生命里面不如意的事占了绝大部分，因此，活着本身是痛苦的。但扣除八九成的不如意，至少还有一两成是如意的、快乐的、欣慰的事情，我们如果要过快 乐人生，就要常想那一两成好事，这样就会感到庆幸，懂得珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了。”
朋友听了，非常欢喜，抱着“常想一二”回家了。几个月之后，他来探视我，又来向我求字，说是：“每天在办公室里劳累受气，一回家之后看见那幅‘常想一二’就很开心，但是墙壁太大，字显得太小，你再写几个字吧！”对于好朋友，我一向有求必应，于是为“常想一二”写了下联“不思八九”，上面又写了“如意”的横批，中间随手画了一幅写意的瓶花。
没想到过了几个月，我被许多离奇的传说与流言所困扰，朋友有一天打电话来，说他正坐在客厅我写的字前面，他说：“想不出什么话来安慰你，念你自己写的字给你听：常想一二，不思八九，事事如意。”
接到朋友的电话使我很感动，我常觉得在别人的喜庆里锦上添花容易，在别人的苦难里雪中送炭却很困难，那种比例，大约也是八九与一二之比。
不过，一个人到了四十岁后，在生活中大概都锻炼出宠辱不惊的本事，那是因为他们已经历过生命的痛苦与挫折，也经历了许多情感的相逢与离散，慢慢地寻索出生命中积极、快乐、正向的观想，这种观想，正是“常想一二”的观想。
生命已经够苦了，如果我们把几十年的不如意事总合起来，一定会使我们举步维艰。生活与感情陷入苦境，有时是无可奈何的，但是如果连思想和心情都陷入苦境，那就是自讨苦吃，苦上加苦了。
阅读一些人物的传记和回忆录，发现他们的生命几乎就是“人生不如意事十常八九”的真实证言，但他们在面对苦难时也都能保持正向的思考，能“常想一二”，最后他们超越苦难，苦难便化成生命中最肥沃的养料，是为了他们开启莲花所准备的。
使我深受感动的不是他们的苦难，因为苦难到处都有，使我感动的是，他们面对苦难时的坚持、乐观与勇气。
原来如意或不如意，并不是决定于人生的际遇，而是取决于思想的瞬间。原来，决定生命品质的不是八九，而是一二。
文章来源：互联网 作者：林清玄
朋友说：“这是什么意思？”
“俗语说人生不如意事，十常八九，我们生命里面不如意的事占了绝大部分，因此，活着本身是痛苦的。但扣除八九成的不如意，至少还有一两成是如意的、快乐的、欣慰的事情，我们如果要过快 乐人生，就要常想那一两成好事，这样就会感到庆幸，懂得珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了。”
朋友听了，非常欢喜，抱着“常想一二”回家了。几个月之后，他来探视我，又来向我求字，说是：“每天在办公室里劳累受气，一回家之后看见那幅‘常想一二’就很开心，但是墙壁太大，字显得太小，你再写几个字吧！”对于好朋友，我一向有求必应，于是为“常想一二”写了下联“不思八九”，上面又写了“如意”的横批，中间随手画了一幅写意的瓶花。
没想到过了几个月，我被许多离奇的传说与流言所困扰，朋友有一天打电话来，说他正坐在客厅我写的字前面，他说：“想不出什么话来安慰你，念你自己写的字给你听：常想一二，不思八九，事事如意。”
接到朋友的电话使我很感动，我常觉得在别人的喜庆里锦上添花容易，在别人的苦难里雪中送炭却很困难，那种比例，大约也是八九与一二之比。
不过，一个人到了四十岁后，在生活中大概都锻炼出宠辱不惊的本事，那是因为他们已经历过生命的痛苦与挫折，也经历了许多情感的相逢与离散，慢慢地寻索出生命中积极、快乐、正向的观想，这种观想，正是“常想一二”的观想。
生命已经够苦了，如果我们把几十年的不如意事总合起来，一定会使我们举步维艰。生活与感情陷入苦境，有时是无可奈何的，但是如果连思想和心情都陷入苦境，那就是自讨苦吃，苦上加苦了。
阅读一些人物的传记和回忆录，发现他们的生命几乎就是“人生不如意事十常八九”的真实证言，但他们在面对苦难时也都能保持正向的思考，能“常想一二”，最后他们超越苦难，苦难便化成生命中最肥沃的养料，是为了他们开启莲花所准备的。
使我深受感动的不是他们的苦难，因为苦难到处都有，使我感动的是，他们面对苦难时的坚持、乐观与勇气。
原来如意或不如意，并不是决定于人生的际遇，而是取决于思想的瞬间。原来，决定生命品质的不是八九，而是一二。
文章来源：互联网 作者：林清玄
26-04-12 不求最好,只求最真
有些爱付出时没想过回报，心里却有另外份期盼,有些话你说的漫不经心，却牢牢深印在另一个人的心里。
有些事,总是在过去之后才看的更清晰,有些人,总是在离开之后发现他的美好。
有些宽容太过极至，终于纵容了他的嚣张,有些人陶醉在回忆里，你爱的只是过去的他，现在的你早不是过去的样子。
有些东西你不经意落下了,成了另外个人痴心的收藏，锁住的也只是过去的美好,有些事情横看竖看，就应该是这个样子，往往偏偏它就是另外个模样。
有件事情你分明还记得，却总装做没发生,有些爱得来太过容易，总是不晓得珍惜。
有些人已经走了,却在记忆里复活。有些人他还在,终究不愿再提起。
有些人之所以很坚强，那是他不能不坚强，温室里的盆花是不需要学会承受雨打风吹的.有些爱错了对象，终究只能开花，无缘结果。
说一句“我爱你”有多难？ 讲一句“再见吧”多不舍？想说的，不想说的，都在不经意间错过了最美的瞬间。
不要因寂寞而错爱,把爱留给爱你的人，至少他对你最真。
文章来源：互联网
有些事,总是在过去之后才看的更清晰,有些人,总是在离开之后发现他的美好。
有些宽容太过极至，终于纵容了他的嚣张,有些人陶醉在回忆里，你爱的只是过去的他，现在的你早不是过去的样子。
有些东西你不经意落下了,成了另外个人痴心的收藏，锁住的也只是过去的美好,有些事情横看竖看，就应该是这个样子，往往偏偏它就是另外个模样。
有件事情你分明还记得，却总装做没发生,有些爱得来太过容易，总是不晓得珍惜。
有些人已经走了,却在记忆里复活。有些人他还在,终究不愿再提起。
有些人之所以很坚强，那是他不能不坚强，温室里的盆花是不需要学会承受雨打风吹的.有些爱错了对象，终究只能开花，无缘结果。
说一句“我爱你”有多难？ 讲一句“再见吧”多不舍？想说的，不想说的，都在不经意间错过了最美的瞬间。
不要因寂寞而错爱,把爱留给爱你的人，至少他对你最真。
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26-04-12 人生如逆旅，我亦是行人
苏轼说：“人生如逆旅，我亦是行人”。
“人生如逆旅，我亦是行人”，百年人生，原本是一场彻底的大流浪！盛名、重利、高官厚禄……无一不是身外浮物。“忍一时，风平浪静；退一步，海阔天高。”人海茫茫，几多沉浮，几多漂泊！难得的是，在无止无休的漂流中仍然不变真实的自己。但世路多舛，多变，一旦遭受打击，难免令人心灰意冷，生出“万事到头都是梦”的感慨，当死亡来临，才令人真切地感受到只有此事此在是唯一的真实，终生忙碌不过是为人作嫁而已。
“人生如逆旅，我亦是行人”，这世间有谁没做过流浪者么？流浪，从来都是灵魂的流浪。“天地到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”天地是人生的大旅馆，人生是河流里的一叶扁舟。生命降临世间，等待你的便是那无法躲避的奔波，悠悠碧水，悠悠行舟，栖身于之中的人倍感孤独，回到故园的人是的，但灵魂的家园又在何方呢？
“人生如逆旅，我亦是行人”，一切皆流，无物常住，逝者如斯，生命终将沉没于永恒的黑暗，人间万事转头空，所有的欢乐与苦痛，相聚与离别，都会在帷幕徐徐落下的那一时刻里，渺渺茫茫，如烟如雾，成为一道遥远的风景，带着怕触的疼痛，浮现于记忆的底层，“天下熙熙，皆秋利注”，名与得曾唤起无数人惊心动魄的，历史的车轮随着追逐名利者掀起的流通滚滚红尘缓缓前行，直至今天。“笑拍群仙手，几度梦中身”，为什么不能活得轻松一点，洒脱一点！明知“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，却无法摆脱无法逃避，这才是最大的悲哀。
“人生如逆旅，我亦是行人”，孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身。”知易行难尽管有人说，穷通有定，莫遣客仪瘦损。可是身居名利之场，得失去就之际，有谁能做到这般潇洒，人生百年，不如意事常八九，超然于逆境之中的固然是达者，而那沉迷于旧梦的不也是对生命的执着么？仙佛的境界是人们渴盼的，却没有人真的成仙或成佛。得失之际，谁能无动于衷呢？歌笑歌哭都是人生种种境界，人生本来就是这么实实在在，要哭就哭，要唱就唱，只愿那不慎摔倒的人能尽快站起，掸掸衣襟上的泥土，微笑着继续前行。
伟大的人格往往寄寓于丰满而睿智，敢于叩问和探索真理的心灵。在中国文人中苏轼是一个富有激情的诗人，又是一个思辨型的智者。他的涉及宇宙无穷与人生的短暂，个体自由与社会律令，与现实，出仕与退隐等种种矛盾，其中最有艺术魅力的是对人生穷通和生命的终极：“休言万事转空头，未转头时皆梦。”“人生如逆旅，我亦是行人。”“人事凄凉，回首便是年。”“此生此夜不长好，明月明年何处看。”
这种对生命本身的忧思，被李泽厚先生称之为“人生空漠之感”，“它是对整个人生，世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑”。这种怀疑与探询正来自词人对世事的洞明领悟，对生命本体的珍视与挚爱。因此他大胆的向世俗挑战：“蜗角虚名，蝇头小利，算来著甚干忙。”勇敢地宣称“且趁闲身未老，尽放我些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。”以真实的人性，生命的自由状态，挣脱名缰利锁的羁绊，是很多文人心中所想而不敢写，更不敢做的事，在中国文学史上只有屈原，庄子，李白，苏轼等少数人敢有此为。他们任性放旷的人格风范，张扬主体的力量，共同构成了中国古典文学崇高美的特质，为含蓄有余，豪放不足的中国文学注入了活力。
在苏轼看来，人之所以要对人间万事超然旷达、随遇而安，是因为人生太渺小、太短促了。那”破荆州，下江陵，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的曹操和”雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭”的周瑜，”如今安在哉?”曹操、周瑜这些当年叱咤风云的英雄人物，随着的推移，早已成为历史的烟云，如今到哪里去寻觅他们的踪迹呢?岁月悠悠，宇宙无穷，人的生命犹如一颗稍纵即逝的流星：
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；
泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？
人生短暂，萍踪无定，人生的历程如雪泥鸿爪，很快就会消失得无影无踪。没有开不败的花朵，也没有看不完的好景，”梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几分明？”梨花怒放，柳絮飞舞，草色青青，满城春色，人们在尽兴地赏花游春，可是”人生看得几分明？”一个人的一生有多少尽兴赏花的呢?有限的人生给人们带来多少惆怅和迷惘啊！既然人生胜景难逢，聚少散多，别时容易见时难，那么，何必过分计较个人的名利地位、升沉荣辱呢?”我生乘化日夜逝，坐觉一念逾新罗。纷纷争夺醉梦里，岂信荆棘埋铜驼”，人生如逆旅，我亦是行人，很快就会在这个世界上消失。因此，汲汲于个人的物质利欲、富贵穷通，争名于朝，争利于市，就像在醉梦中仍你争我夺，实在显得太荒唐可笑。值得注意的是：苏轼虽然意识到人生短暂，却并没有由此走到《列子》鼓吹的享乐主义、纵欲主义的道路亡去，也没有像魏晋名士们那样，沉浸于性命无常、人生如梦、欢乐苦短、忧愁苦多的中不能自拔。苏轼以清醒的理性对待人生，认为人们应该”循物之理”，按照客观事理和人的生命规律生活，随遇而安，”余以为知命者，必尽人事然后理足而无憾”，只有遵循客观事理和人的生命规律，才能尽人事，终天年，做到死而无憾。
人生是最漫长的旅程，每一段的风景都有鲜亮与灰暗的一面。单身路上，常常是喜悦与孤独并存。
做人最难就是对生活始终抱有追求，对，始终有期待。而我是幸运的，很久很久之前，就找到了自己的，并且一路坚持下来，到今天。
我总上帝会眷顾付出辛劳的人。因为一直习惯了对自己的生活与工作做出，所以每一步，都走得艰辛，收获却丰厚。这些年，我经历了一个人在外地读书的艰难，也经历了一个人在异地工作的辛苦。经历事情太多，到现在，对生活品质的要求，反而可以降到最低。
目前的生活，正是我曾经向往的平静。
我做人其实很简单，沉实处事，温厚对人。工作也一样，敏于事，而讷于言。
不管将来的，会是无法预料的雷雨或者纷彩艳阳天，我想，自己都可以欣然接受。
人生如逆旅，我亦是行人。
文章来源：互联网
“人生如逆旅，我亦是行人”，百年人生，原本是一场彻底的大流浪！盛名、重利、高官厚禄……无一不是身外浮物。“忍一时，风平浪静；退一步，海阔天高。”人海茫茫，几多沉浮，几多漂泊！难得的是，在无止无休的漂流中仍然不变真实的自己。但世路多舛，多变，一旦遭受打击，难免令人心灰意冷，生出“万事到头都是梦”的感慨，当死亡来临，才令人真切地感受到只有此事此在是唯一的真实，终生忙碌不过是为人作嫁而已。
“人生如逆旅，我亦是行人”，这世间有谁没做过流浪者么？流浪，从来都是灵魂的流浪。“天地到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”天地是人生的大旅馆，人生是河流里的一叶扁舟。生命降临世间，等待你的便是那无法躲避的奔波，悠悠碧水，悠悠行舟，栖身于之中的人倍感孤独，回到故园的人是的，但灵魂的家园又在何方呢？
“人生如逆旅，我亦是行人”，一切皆流，无物常住，逝者如斯，生命终将沉没于永恒的黑暗，人间万事转头空，所有的欢乐与苦痛，相聚与离别，都会在帷幕徐徐落下的那一时刻里，渺渺茫茫，如烟如雾，成为一道遥远的风景，带着怕触的疼痛，浮现于记忆的底层，“天下熙熙，皆秋利注”，名与得曾唤起无数人惊心动魄的，历史的车轮随着追逐名利者掀起的流通滚滚红尘缓缓前行，直至今天。“笑拍群仙手，几度梦中身”，为什么不能活得轻松一点，洒脱一点！明知“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，却无法摆脱无法逃避，这才是最大的悲哀。
“人生如逆旅，我亦是行人”，孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身。”知易行难尽管有人说，穷通有定，莫遣客仪瘦损。可是身居名利之场，得失去就之际，有谁能做到这般潇洒，人生百年，不如意事常八九，超然于逆境之中的固然是达者，而那沉迷于旧梦的不也是对生命的执着么？仙佛的境界是人们渴盼的，却没有人真的成仙或成佛。得失之际，谁能无动于衷呢？歌笑歌哭都是人生种种境界，人生本来就是这么实实在在，要哭就哭，要唱就唱，只愿那不慎摔倒的人能尽快站起，掸掸衣襟上的泥土，微笑着继续前行。
伟大的人格往往寄寓于丰满而睿智，敢于叩问和探索真理的心灵。在中国文人中苏轼是一个富有激情的诗人，又是一个思辨型的智者。他的涉及宇宙无穷与人生的短暂，个体自由与社会律令，与现实，出仕与退隐等种种矛盾，其中最有艺术魅力的是对人生穷通和生命的终极：“休言万事转空头，未转头时皆梦。”“人生如逆旅，我亦是行人。”“人事凄凉，回首便是年。”“此生此夜不长好，明月明年何处看。”
这种对生命本身的忧思，被李泽厚先生称之为“人生空漠之感”，“它是对整个人生，世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑”。这种怀疑与探询正来自词人对世事的洞明领悟，对生命本体的珍视与挚爱。因此他大胆的向世俗挑战：“蜗角虚名，蝇头小利，算来著甚干忙。”勇敢地宣称“且趁闲身未老，尽放我些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。”以真实的人性，生命的自由状态，挣脱名缰利锁的羁绊，是很多文人心中所想而不敢写，更不敢做的事，在中国文学史上只有屈原，庄子，李白，苏轼等少数人敢有此为。他们任性放旷的人格风范，张扬主体的力量，共同构成了中国古典文学崇高美的特质，为含蓄有余，豪放不足的中国文学注入了活力。
在苏轼看来，人之所以要对人间万事超然旷达、随遇而安，是因为人生太渺小、太短促了。那”破荆州，下江陵，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的曹操和”雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭”的周瑜，”如今安在哉?”曹操、周瑜这些当年叱咤风云的英雄人物，随着的推移，早已成为历史的烟云，如今到哪里去寻觅他们的踪迹呢?岁月悠悠，宇宙无穷，人的生命犹如一颗稍纵即逝的流星：
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；
泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？
人生短暂，萍踪无定，人生的历程如雪泥鸿爪，很快就会消失得无影无踪。没有开不败的花朵，也没有看不完的好景，”梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几分明？”梨花怒放，柳絮飞舞，草色青青，满城春色，人们在尽兴地赏花游春，可是”人生看得几分明？”一个人的一生有多少尽兴赏花的呢?有限的人生给人们带来多少惆怅和迷惘啊！既然人生胜景难逢，聚少散多，别时容易见时难，那么，何必过分计较个人的名利地位、升沉荣辱呢?”我生乘化日夜逝，坐觉一念逾新罗。纷纷争夺醉梦里，岂信荆棘埋铜驼”，人生如逆旅，我亦是行人，很快就会在这个世界上消失。因此，汲汲于个人的物质利欲、富贵穷通，争名于朝，争利于市，就像在醉梦中仍你争我夺，实在显得太荒唐可笑。值得注意的是：苏轼虽然意识到人生短暂，却并没有由此走到《列子》鼓吹的享乐主义、纵欲主义的道路亡去，也没有像魏晋名士们那样，沉浸于性命无常、人生如梦、欢乐苦短、忧愁苦多的中不能自拔。苏轼以清醒的理性对待人生，认为人们应该”循物之理”，按照客观事理和人的生命规律生活，随遇而安，”余以为知命者，必尽人事然后理足而无憾”，只有遵循客观事理和人的生命规律，才能尽人事，终天年，做到死而无憾。
人生是最漫长的旅程，每一段的风景都有鲜亮与灰暗的一面。单身路上，常常是喜悦与孤独并存。
做人最难就是对生活始终抱有追求，对，始终有期待。而我是幸运的，很久很久之前，就找到了自己的，并且一路坚持下来，到今天。
我总上帝会眷顾付出辛劳的人。因为一直习惯了对自己的生活与工作做出，所以每一步，都走得艰辛，收获却丰厚。这些年，我经历了一个人在外地读书的艰难，也经历了一个人在异地工作的辛苦。经历事情太多，到现在，对生活品质的要求，反而可以降到最低。
目前的生活，正是我曾经向往的平静。
我做人其实很简单，沉实处事，温厚对人。工作也一样，敏于事，而讷于言。
不管将来的，会是无法预料的雷雨或者纷彩艳阳天，我想，自己都可以欣然接受。
人生如逆旅，我亦是行人。
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2012年4月25日星期三
25-04-12 俞敏洪经典语录
１．女人如果因为觉得一个男生帅就跟嫁给他，这是好色；男生因为女生漂亮而娶她，是审美。
２.为什么你不要自傲和自卑？
你可以说自己是最好的，但不能说自己是全校最好的、全北京最好的、全国最好的、全世界最好的，所以你不必自傲；同样，你可以说自己是班级最差的，但你能证明自己是全校最差的吗？能证明自己是全国最差的吗？所以不必自卑。
３.年纪大了，人们看重不再是外表，不是你帅不帅，而是看你的内心的魅力：你的气魄、气概。
４.这个世界上有很多天才，天才是用来欣赏的，不是用来攀比的。
５.你说我是猪，不对，其实我连猪都不如。
很多人失去了快乐，是因为他太敏感了。别人一句话、一个评论就使自己生气一个月。这时非常无聊的。严重了就成了马家爵，因为别人不请自己吃饭就郁闷地要杀人。
６.要每天多努力一些，比别人多努力一个小时。
７.使这个世界灿烂的不是阳光，而是女生的微笑。
8. 要引人敬意，就要研究一个非常专业的领域，在那个领域中，你是最顶尖的，至少是中国钱10名，这样无论任何时候你都有话说，有事情可作。我俞敏洪原来想成为中国研究英语的前100名，但后来发现根本不可能。所以我就背单词，用1年的时间背诵了一本英文词典，成为中国单词专家，现在我出版的红宝书系列：从初中到GRE词汇有十几本，年销量100万册，稿费比我正式工作都高的多。
9.大学生应该做的事情是：
（1）专业方面，成为中国前100名；
（2）人文方面，读500本书。
（3）英语。
10.如果你要引人注目，就要使得自己成为一棵树，傲立于大地之间；而不是做一颗草，你见过谁踩了一棵草，还抱歉地对草说：对不起。
11．学英语好比学鸟叫，你在树林里学鸟叫，当有四只鸟落在你肩上时，说明你过了英语四级，当有六只鸟落在你肩上时，说明你过了英语六级，当有许多鸟落在你肩上，说明你成了鸟人。
12．女人的温柔和男人的成就是成正比的。
13. 俞敏洪在《赢在中国》点评语录
蜗牛的壳是自己加上的。
既靠天，也靠地，还靠自己。
心平气和地接受失败。
做人要大方、大气，不放弃！
世界上没有绝对的公平，公平只在一个点上。
心中平，世界才会平。
学会给别人机会。
名次和荣誉，就像天上的云，不能躺进去，躺进去就跌下来了。名次和荣誉其实是道美丽的风景，只能欣赏。
只要出于同情心和面子做的事，几乎都会失败。
每条河流都有一个梦想：奔向大海。长江、黄河都奔向了大海，方式不一样。长江劈山开路，黄河迂回曲折，轨迹不一样。但都有一种水的精神。水在奔流的过程中，如果沉淀于泥沙，就永远见不到阳光了。
14、俞敏洪：人要像树一样活着
于《赢在中国》第三赛季36进12现场演讲
人的生活方式有两种，
第一种方式是像草一样活着，
你尽管活着，每年还在成长，
但是你毕竟是一棵草，
你吸收雨露阳光，
但是长不大。
人们可以踩过你，
但是人们不会因为你的痛苦，而他产生痛苦；
人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，
因为人们本身就没有看到你。
所以我们每一个人，
都应该像树一样的成长，
即使我们现在什么都不是，
但是只要你有树的种子，
即使你被踩到泥土中间，
你依然能够吸收泥土的养分，
自己成长起来。
当你长成参天大树以后，
遥远的地方，人们就能看到你；
走近你，你能给人一片绿色。
活着是美丽的风景，
死了依然是栋梁之才，
活着死了都有用。
这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准。
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２.为什么你不要自傲和自卑？
你可以说自己是最好的，但不能说自己是全校最好的、全北京最好的、全国最好的、全世界最好的，所以你不必自傲；同样，你可以说自己是班级最差的，但你能证明自己是全校最差的吗？能证明自己是全国最差的吗？所以不必自卑。
３.年纪大了，人们看重不再是外表，不是你帅不帅，而是看你的内心的魅力：你的气魄、气概。
４.这个世界上有很多天才，天才是用来欣赏的，不是用来攀比的。
５.你说我是猪，不对，其实我连猪都不如。
很多人失去了快乐，是因为他太敏感了。别人一句话、一个评论就使自己生气一个月。这时非常无聊的。严重了就成了马家爵，因为别人不请自己吃饭就郁闷地要杀人。
６.要每天多努力一些，比别人多努力一个小时。
７.使这个世界灿烂的不是阳光，而是女生的微笑。
8. 要引人敬意，就要研究一个非常专业的领域，在那个领域中，你是最顶尖的，至少是中国钱10名，这样无论任何时候你都有话说，有事情可作。我俞敏洪原来想成为中国研究英语的前100名，但后来发现根本不可能。所以我就背单词，用1年的时间背诵了一本英文词典，成为中国单词专家，现在我出版的红宝书系列：从初中到GRE词汇有十几本，年销量100万册，稿费比我正式工作都高的多。
9.大学生应该做的事情是：
（1）专业方面，成为中国前100名；
（2）人文方面，读500本书。
（3）英语。
10.如果你要引人注目，就要使得自己成为一棵树，傲立于大地之间；而不是做一颗草，你见过谁踩了一棵草，还抱歉地对草说：对不起。
11．学英语好比学鸟叫，你在树林里学鸟叫，当有四只鸟落在你肩上时，说明你过了英语四级，当有六只鸟落在你肩上时，说明你过了英语六级，当有许多鸟落在你肩上，说明你成了鸟人。
12．女人的温柔和男人的成就是成正比的。
13. 俞敏洪在《赢在中国》点评语录
蜗牛的壳是自己加上的。
既靠天，也靠地，还靠自己。
心平气和地接受失败。
做人要大方、大气，不放弃！
世界上没有绝对的公平，公平只在一个点上。
心中平，世界才会平。
学会给别人机会。
名次和荣誉，就像天上的云，不能躺进去，躺进去就跌下来了。名次和荣誉其实是道美丽的风景，只能欣赏。
只要出于同情心和面子做的事，几乎都会失败。
每条河流都有一个梦想：奔向大海。长江、黄河都奔向了大海，方式不一样。长江劈山开路，黄河迂回曲折，轨迹不一样。但都有一种水的精神。水在奔流的过程中，如果沉淀于泥沙，就永远见不到阳光了。
14、俞敏洪：人要像树一样活着
于《赢在中国》第三赛季36进12现场演讲
人的生活方式有两种，
第一种方式是像草一样活着，
你尽管活着，每年还在成长，
但是你毕竟是一棵草，
你吸收雨露阳光，
但是长不大。
人们可以踩过你，
但是人们不会因为你的痛苦，而他产生痛苦；
人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，
因为人们本身就没有看到你。
所以我们每一个人，
都应该像树一样的成长，
即使我们现在什么都不是，
但是只要你有树的种子，
即使你被踩到泥土中间，
你依然能够吸收泥土的养分，
自己成长起来。
当你长成参天大树以后，
遥远的地方，人们就能看到你；
走近你，你能给人一片绿色。
活着是美丽的风景，
死了依然是栋梁之才，
活着死了都有用。
这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准。
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25-04-12 智慧凝集
1、一个年轻人，如果三年的时间里，没有任何想法，他这一生，就基本这个样子，没有多大改变了。
2、成功者就是胆识加魄力，曾经在火车上听人谈起过温州人的成功，说了这么三个字，“胆子大”。这其实，就是胆识，而拿得起，放得下，就是魄力。
3、这个世界，有这么一小撮的人，打开报纸，是他们的消息，打开电视，是他们的消息，街头巷尾，议论的是他们的消息，仿佛世界是为他们准备的，他们能够呼风唤雨，无所不能。你的目标，应该是努力成为这一小撮人。
4、如果，你真的爱你的爸妈，爱你的女朋友，就好好的去奋斗，去拼搏吧，这样，你才有能力，有经济条件，有自由时间，去陪他们，去好好爱他们。
5、这个社会，是快鱼吃慢鱼，而不是慢鱼吃快鱼。
6、这个社会，是赢家通吃，输者一无所有，社会，永远都是只以成败论英雄。
7、如果你问周围朋友词语，如果十个人，九个人说不知道，那么，这是一个机遇，如果十个人，九个人都知道了，就是一个行业。
8、任何一个行业，一个市场，都是先来的有肉吃，后来的汤都没的喝。
9、这个世界上，一流的人才，可以把三流项目做成二流或更好，但是，三流人才，会把一流项目，做的还不如三流。
10、趁着年轻，多出去走走看看。读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如阅人无数。
11、与人交往的时候，多听少说。这就是，上帝为什么给我们一个嘴巴两个耳朵的原因。
12、日常工作之外应当多注意自身修养的提高及自身技能的培训。随着计算机技术的广泛应用，为了不被社会所淘汰，就必须加强计算机技术的培训与提高。无论是企业培训还是个人培训都是不可或缺的，我个人推荐一个很好的培训机构：中科院计算所培训中心。
13、不要装大，对于装大的人，最好的办法就是，捡块砖头，悄悄跟上去，一下子从背后放倒他。
14、不要随便说脏话，这会让别人觉得你没涵养，不大愿意和你交往。即使交往，也是敷衍。因为他内心认定你素质很差。
15、想要抽烟的时候，先问下周围的人可不可以，要学会尊重别人。少在女生面前耍酷抽烟，你不知道，其实她们内心很反感。
16、买衣服的时候，要自己去挑，不要让家人给你买，虽然你第一第二次买的都不怎么样，可是，你会慢慢有眼光的。
17、要想进步，就只有吸取教训，成功的经验都是歪曲的，成功了，想怎么说都可以，失败者没有发言权，可是，你可以通过他的事例反思，总结。教训，不仅要从自己身上吸取，还要从别人身上吸取。
18、学习，学习，再学习，有事没事，去书店看看书，关于管理，金融，营销，人际交往，未来趋势等这些，你能获得很多。这个社会竞争太激烈了，你不学习，就会被淘汰。中国2008底，有一百多万大学生找不到工作。竞争这么激烈，所以，一定要认识一点，大学毕业了，不是学习结束了，而是学习刚刚开始。还有，我个人推荐一个很好的视频节目，《谁来一起午餐》。
19、如果你不是歌手，不是画家，也不是玩行为艺术的，那么，请在平时注意你的衣着。现在这个社会，衣着能表现出你属于哪一个群体，哪一个圈子。
20、记住，平均每天看电视超过三个小时以上的，一定都是那些月收入不超过两千元的，如果你想要月收入超过两千，请不要把时间浪费在电视上。同样的道理，那些平均每天玩网络游戏或聊天超过三个小时以上的，也都是那些月收入不超过两千的。
21、因为穷人很多，并且穷人没有钱，所以，他们才会在网络上聊天抱怨，消磨时间。你有见过哪个企业老总或主管经理有事没事经常在QQ群里闲聊的？
22、无论你以后是不是从事销售部门，都看一下关于营销的书籍。因为，生活中，你处处都是在向别人推销展示你自己。
23、平时的时候，多和你的朋友沟通交流一下，不要等到需要朋友的帮助时，才想到要和他们联系，到了社会，你才会知道，能够认识一个真正的朋友，有多难?
24、如果你想知道自己将来的年收入如何。找你最经常来往的六个朋友，把他们的年收入加起来，除以六，就差不多是你的了。这个例子，可以充分的说明一点，物以类聚。
25、不要听信身边人的话，大一不谈恋爱，好的女孩子就被别人都挑走了。想想，刚上大一就耐不住寂寞，受不住诱惑，而去谈恋爱的女孩子，值得自己去追吗？大学里，可以有一场爱情，可是，不要固执地认为，刚上大一，就必须要谈恋爱。
26、记得，要做最后出牌的人，出让别人觉得出其不意的牌，在他们以为你要输掉的时候，这样，你才能赢得牌局。
27、关于爱情，有这么一句话，没有面包，怎么跳舞？无论什么时候，你决定去好好爱一个人的时候，一定要考虑给她你能给予的最好的物质生活。
28、给自己定一个五年的目标，然后，把它分解成一年一年，半年半年的，三个月的，一个月的。这样，你才能找到自己的目标和方向。
29、无论什么时候，记住尊严这两个字，做人是要有尊严，有原则，有底线的。否则，没有人会尊重你。
30、如果，我只能送你一句忠告，那就是，这个世界上没有免费的午餐，永远不要走捷径！
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2、成功者就是胆识加魄力，曾经在火车上听人谈起过温州人的成功，说了这么三个字，“胆子大”。这其实，就是胆识，而拿得起，放得下，就是魄力。
3、这个世界，有这么一小撮的人，打开报纸，是他们的消息，打开电视，是他们的消息，街头巷尾，议论的是他们的消息，仿佛世界是为他们准备的，他们能够呼风唤雨，无所不能。你的目标，应该是努力成为这一小撮人。
4、如果，你真的爱你的爸妈，爱你的女朋友，就好好的去奋斗，去拼搏吧，这样，你才有能力，有经济条件，有自由时间，去陪他们，去好好爱他们。
5、这个社会，是快鱼吃慢鱼，而不是慢鱼吃快鱼。
6、这个社会，是赢家通吃，输者一无所有，社会，永远都是只以成败论英雄。
7、如果你问周围朋友词语，如果十个人，九个人说不知道，那么，这是一个机遇，如果十个人，九个人都知道了，就是一个行业。
8、任何一个行业，一个市场，都是先来的有肉吃，后来的汤都没的喝。
9、这个世界上，一流的人才，可以把三流项目做成二流或更好，但是，三流人才，会把一流项目，做的还不如三流。
10、趁着年轻，多出去走走看看。读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如阅人无数。
11、与人交往的时候，多听少说。这就是，上帝为什么给我们一个嘴巴两个耳朵的原因。
12、日常工作之外应当多注意自身修养的提高及自身技能的培训。随着计算机技术的广泛应用，为了不被社会所淘汰，就必须加强计算机技术的培训与提高。无论是企业培训还是个人培训都是不可或缺的，我个人推荐一个很好的培训机构：中科院计算所培训中心。
13、不要装大，对于装大的人，最好的办法就是，捡块砖头，悄悄跟上去，一下子从背后放倒他。
14、不要随便说脏话，这会让别人觉得你没涵养，不大愿意和你交往。即使交往，也是敷衍。因为他内心认定你素质很差。
15、想要抽烟的时候，先问下周围的人可不可以，要学会尊重别人。少在女生面前耍酷抽烟，你不知道，其实她们内心很反感。
16、买衣服的时候，要自己去挑，不要让家人给你买，虽然你第一第二次买的都不怎么样，可是，你会慢慢有眼光的。
17、要想进步，就只有吸取教训，成功的经验都是歪曲的，成功了，想怎么说都可以，失败者没有发言权，可是，你可以通过他的事例反思，总结。教训，不仅要从自己身上吸取，还要从别人身上吸取。
18、学习，学习，再学习，有事没事，去书店看看书，关于管理，金融，营销，人际交往，未来趋势等这些，你能获得很多。这个社会竞争太激烈了，你不学习，就会被淘汰。中国2008底，有一百多万大学生找不到工作。竞争这么激烈，所以，一定要认识一点，大学毕业了，不是学习结束了，而是学习刚刚开始。还有，我个人推荐一个很好的视频节目，《谁来一起午餐》。
19、如果你不是歌手，不是画家，也不是玩行为艺术的，那么，请在平时注意你的衣着。现在这个社会，衣着能表现出你属于哪一个群体，哪一个圈子。
20、记住，平均每天看电视超过三个小时以上的，一定都是那些月收入不超过两千元的，如果你想要月收入超过两千，请不要把时间浪费在电视上。同样的道理，那些平均每天玩网络游戏或聊天超过三个小时以上的，也都是那些月收入不超过两千的。
21、因为穷人很多，并且穷人没有钱，所以，他们才会在网络上聊天抱怨，消磨时间。你有见过哪个企业老总或主管经理有事没事经常在QQ群里闲聊的？
22、无论你以后是不是从事销售部门，都看一下关于营销的书籍。因为，生活中，你处处都是在向别人推销展示你自己。
23、平时的时候，多和你的朋友沟通交流一下，不要等到需要朋友的帮助时，才想到要和他们联系，到了社会，你才会知道，能够认识一个真正的朋友，有多难?
24、如果你想知道自己将来的年收入如何。找你最经常来往的六个朋友，把他们的年收入加起来，除以六，就差不多是你的了。这个例子，可以充分的说明一点，物以类聚。
25、不要听信身边人的话，大一不谈恋爱，好的女孩子就被别人都挑走了。想想，刚上大一就耐不住寂寞，受不住诱惑，而去谈恋爱的女孩子，值得自己去追吗？大学里，可以有一场爱情，可是，不要固执地认为，刚上大一，就必须要谈恋爱。
26、记得，要做最后出牌的人，出让别人觉得出其不意的牌，在他们以为你要输掉的时候，这样，你才能赢得牌局。
27、关于爱情，有这么一句话，没有面包，怎么跳舞？无论什么时候，你决定去好好爱一个人的时候，一定要考虑给她你能给予的最好的物质生活。
28、给自己定一个五年的目标，然后，把它分解成一年一年，半年半年的，三个月的，一个月的。这样，你才能找到自己的目标和方向。
29、无论什么时候，记住尊严这两个字，做人是要有尊严，有原则，有底线的。否则，没有人会尊重你。
30、如果，我只能送你一句忠告，那就是，这个世界上没有免费的午餐，永远不要走捷径！
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25-04-12 牛根生经典语录
1.小胜凭智，大胜靠德。
2.有干劲，你就洒下汗水；有知识，你就献出智慧；二者都不具备，请你让出岗位。
3.城市多喝一杯奶，农村致富一家人。
4.财散人聚，财聚人散。
5.一个产品，抓眼球，揪耳朵，都不如暖人心。
6.一个人智力有问题，是次品；一个人的灵魂有问题，就是危险品。经营人心就是经营事业。
7.好心态才有好状态。
8.帮助别人，但不伤害别人。
9.要想知道，打个颠倒。
10.从无到有，是件快乐的事。而从有到无，同样是种快感。
11.产品市场是亿万公民，资本市场是千万股民，原料市场是百万农民。
12.让认识你的人受益，还不能算好；让不认识你的人也受益，那才是真好。
13.吃亏吃到再也吃不进的时候，就不会吃亏了。苦多了，甜就大了。
14.想赢个三回两回，三年五年，有点智商就行；想做个百年老店，想一辈子赢，没有德商绝对不行。
15.学得辛苦，做得舒服；学得舒服，做得辛苦。
16.产品等于人品，质量就是生命。
17.看别人不顺眼，首先是自己修养不够。
18.从最不满意的客户身上，学到的东西最多。
19.管理是严肃的爱。
20.经营企业就是经营人心。
21.人不能把金钱带入坟墓，但金钱却可以把人带入坟墓。
22.一个人快乐不是因为他拥有得多，而是因为计较得少。
23.一个事业能不能成功，关键靠制度设计。
24.别人从零起步，而我从负数起步。
25.听不到奉承的人是一种幸运，听不到批评的人却是一种危险。
26.善待每一头牛，因为它们都是母亲。
27.布局决定结局。
28.世界上还有很多事情，只要你把它做透了，做成专家，你就能够为自己创造成功的机会。
29.会说话的产品卖得快，哑巴产品走得慢。
30.你如果拿五分的力量跟别人较劲，别人会拿出十二分的力量跟你较劲。
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2.有干劲，你就洒下汗水；有知识，你就献出智慧；二者都不具备，请你让出岗位。
3.城市多喝一杯奶，农村致富一家人。
4.财散人聚，财聚人散。
5.一个产品，抓眼球，揪耳朵，都不如暖人心。
6.一个人智力有问题，是次品；一个人的灵魂有问题，就是危险品。经营人心就是经营事业。
7.好心态才有好状态。
8.帮助别人，但不伤害别人。
9.要想知道，打个颠倒。
10.从无到有，是件快乐的事。而从有到无，同样是种快感。
11.产品市场是亿万公民，资本市场是千万股民，原料市场是百万农民。
12.让认识你的人受益，还不能算好；让不认识你的人也受益，那才是真好。
13.吃亏吃到再也吃不进的时候，就不会吃亏了。苦多了，甜就大了。
14.想赢个三回两回，三年五年，有点智商就行；想做个百年老店，想一辈子赢，没有德商绝对不行。
15.学得辛苦，做得舒服；学得舒服，做得辛苦。
16.产品等于人品，质量就是生命。
17.看别人不顺眼，首先是自己修养不够。
18.从最不满意的客户身上，学到的东西最多。
19.管理是严肃的爱。
20.经营企业就是经营人心。
21.人不能把金钱带入坟墓，但金钱却可以把人带入坟墓。
22.一个人快乐不是因为他拥有得多，而是因为计较得少。
23.一个事业能不能成功，关键靠制度设计。
24.别人从零起步，而我从负数起步。
25.听不到奉承的人是一种幸运，听不到批评的人却是一种危险。
26.善待每一头牛，因为它们都是母亲。
27.布局决定结局。
28.世界上还有很多事情，只要你把它做透了，做成专家，你就能够为自己创造成功的机会。
29.会说话的产品卖得快，哑巴产品走得慢。
30.你如果拿五分的力量跟别人较劲，别人会拿出十二分的力量跟你较劲。
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25-04-12 马云经典语录
1.当你成功的时候，你说的所有话都是真理。
2.我永远相信只要永不放弃，我们还是有机会的。最后，我们还是坚信一点，这世界上只要有梦想，只要不断努力，只要不断学习，不管你长得如何，不管是这样，还是那样，男人的长相往往和他的的才华成反比。今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝对大部分是死在明天晚上，所以每个人不要放弃今天。
3.孙正义跟我有同一个观点，一个方案是一流的Idea加三流的实施；另外一个方案，一流的实施加三流的Idea，哪个好？我们俩同时选择一流的实施，三流的Idea。
4.我既要扔鞭炮，又要扔炸弹。扔鞭炮是为了吸引别人的注意，迷惑敌人；扔炸弹才是我真正的目的。不过，我可不会告诉你我什么时候扔鞭炮，什么时候扔炸弹。游戏就是要虚虚实实，这样才开心。如果你在游戏中感到很痛苦，那说明你的玩法选错了。
5.“其实，有的时候人的最大问题就在于他说的都是对的” 。
6.那些私下忠告我们，指出我们错误的人，才是真正的朋友。
7.我生平最高兴的，就是我答应帮助人家去做的事，自己不仅是完成了，而且比他们要求的做得更好，当完成这些信诺时，那种兴奋的感觉是难以形容的……
8.注重自己的名声，努力工作、与人为善、遵守诺言，这样对你们的事业非常有帮助。
9. 商业合作必须有三大前提:一是双方必须有可以合作的利益，二是必须有可以合作的意愿，三是双方必须有共享共荣的打算。此三者缺一不可。
10.服务是全世界最贵的产品，所以最佳的服务就是不要服务，最好的服务就是不需要服务.
11.永远不要跟别人比幸运，我从来没想过我比别人幸运，我也许比他们更有毅力，在最困难的时候，他们熬不住了，我可以多熬一秒钟、两秒钟。
12.今天到北大演讲心里特别激动。我一直把北大的学子当做我的偶像，一直考却考不进，所以我想如果有一天我一定要到北大当老师。
13.看见10只兔子，你到底抓哪一只？有些人一会儿抓这个兔子，一会儿抓那个兔子，最后可能一只也抓不住。CEO的主要任务不是寻找机会而是对机会说NO。机会太多，只能抓一个。我只能抓一只兔子，抓多了，什么都会丢掉.
14.我们公司是每半年一次评估，评下来，虽然你的工作很努力，也很出色，但你就是最后一个，非常对不起，你就得离开。
15.我们与竞争对手最大的区别就是我们知道他们要做什么，而他们不知道我们想做什么。我们想做什么，没有必要让所有人知道。
16.网络上面就一句话，光脚的永远不怕穿鞋的。
17.中国电子商务的人必须要站起来走路，而不是老是手拉手，老是手拉着手要完蛋。我是说阿里巴巴发现了金矿，那我们绝对不自己去挖，我们希望别人去挖，他挖了金矿给我一块就可以了。
18.我深信不疑我们的模式会赚钱的，亚马逊是世界上最长的河，8848是世界上最高的山，阿里巴巴是世界上最富有的宝藏。一个好的企业靠输血是活不久的，关键是自己造血。
19.我为什么能活下来？第一是由于我没有钱，第二是我对INTERNET一点不懂，第三是我想得像傻瓜一样。
20.发令枪一响，你是没时间看你的对手是怎么跑的。只有明天是我们的竞争对手。
21.如果早起的那只鸟没有吃到虫子，那就会被别的鸟吃掉。
22.听说过捕龙虾富的，没听说过捕鲸富的。
23.好的东西往往都是很难描述的。
24.在我看来有三种人，生意人：创造钱;商人：有所为，有所不为。企业家：为社会承担责任。企业家应该为社会创造环境。企业家必须要有创新的精神。
25.一个公司在两种情况下最容易犯错误，第一是有太多的钱的时候，第二是面对太多的机会，一个ＣＥＯ看到的不应该是机会，因为机会无处不在，一个ＣＥＯ更应该看到灾难，并把灾难扼杀在摇篮里。
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2.我永远相信只要永不放弃，我们还是有机会的。最后，我们还是坚信一点，这世界上只要有梦想，只要不断努力，只要不断学习，不管你长得如何，不管是这样，还是那样，男人的长相往往和他的的才华成反比。今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝对大部分是死在明天晚上，所以每个人不要放弃今天。
3.孙正义跟我有同一个观点，一个方案是一流的Idea加三流的实施；另外一个方案，一流的实施加三流的Idea，哪个好？我们俩同时选择一流的实施，三流的Idea。
4.我既要扔鞭炮，又要扔炸弹。扔鞭炮是为了吸引别人的注意，迷惑敌人；扔炸弹才是我真正的目的。不过，我可不会告诉你我什么时候扔鞭炮，什么时候扔炸弹。游戏就是要虚虚实实，这样才开心。如果你在游戏中感到很痛苦，那说明你的玩法选错了。
5.“其实，有的时候人的最大问题就在于他说的都是对的” 。
6.那些私下忠告我们，指出我们错误的人，才是真正的朋友。
7.我生平最高兴的，就是我答应帮助人家去做的事，自己不仅是完成了，而且比他们要求的做得更好，当完成这些信诺时，那种兴奋的感觉是难以形容的……
8.注重自己的名声，努力工作、与人为善、遵守诺言，这样对你们的事业非常有帮助。
9. 商业合作必须有三大前提:一是双方必须有可以合作的利益，二是必须有可以合作的意愿，三是双方必须有共享共荣的打算。此三者缺一不可。
10.服务是全世界最贵的产品，所以最佳的服务就是不要服务，最好的服务就是不需要服务.
11.永远不要跟别人比幸运，我从来没想过我比别人幸运，我也许比他们更有毅力，在最困难的时候，他们熬不住了，我可以多熬一秒钟、两秒钟。
12.今天到北大演讲心里特别激动。我一直把北大的学子当做我的偶像，一直考却考不进，所以我想如果有一天我一定要到北大当老师。
13.看见10只兔子，你到底抓哪一只？有些人一会儿抓这个兔子，一会儿抓那个兔子，最后可能一只也抓不住。CEO的主要任务不是寻找机会而是对机会说NO。机会太多，只能抓一个。我只能抓一只兔子，抓多了，什么都会丢掉.
14.我们公司是每半年一次评估，评下来，虽然你的工作很努力，也很出色，但你就是最后一个，非常对不起，你就得离开。
15.我们与竞争对手最大的区别就是我们知道他们要做什么，而他们不知道我们想做什么。我们想做什么，没有必要让所有人知道。
16.网络上面就一句话，光脚的永远不怕穿鞋的。
17.中国电子商务的人必须要站起来走路，而不是老是手拉手，老是手拉着手要完蛋。我是说阿里巴巴发现了金矿，那我们绝对不自己去挖，我们希望别人去挖，他挖了金矿给我一块就可以了。
18.我深信不疑我们的模式会赚钱的，亚马逊是世界上最长的河，8848是世界上最高的山，阿里巴巴是世界上最富有的宝藏。一个好的企业靠输血是活不久的，关键是自己造血。
19.我为什么能活下来？第一是由于我没有钱，第二是我对INTERNET一点不懂，第三是我想得像傻瓜一样。
20.发令枪一响，你是没时间看你的对手是怎么跑的。只有明天是我们的竞争对手。
21.如果早起的那只鸟没有吃到虫子，那就会被别的鸟吃掉。
22.听说过捕龙虾富的，没听说过捕鲸富的。
23.好的东西往往都是很难描述的。
24.在我看来有三种人，生意人：创造钱;商人：有所为，有所不为。企业家：为社会承担责任。企业家应该为社会创造环境。企业家必须要有创新的精神。
25.一个公司在两种情况下最容易犯错误，第一是有太多的钱的时候，第二是面对太多的机会，一个ＣＥＯ看到的不应该是机会，因为机会无处不在，一个ＣＥＯ更应该看到灾难，并把灾难扼杀在摇篮里。
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25-04-12 女人应如竹
“秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂，唯有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。”、
“一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶”，
每当看到郑板桥这些竹诗，我仿佛置身于竹海，漫步在竹林小道上，山风习习而过，一根根竹子高高地伸向天空，显得亭亭玉立、优雅大方、蓬蓬勃勃、苍苍翠翠，就是这些婆婆娑娑的竹子把山野渲染得那样的美丽、宁静，却又充满了生命的气息。她有着文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德，也有着刚柔相济、能屈能伸、坚韧不拔的精神品质，不仅仅有着婀娜多姿、清丽秀美的外形，更有着高贵独特的品格。经常路过竹林，看到山岚迷漫中秀美的竹子，我总想到美丽的女子，一个优秀的女人也如竹子一般地青春、美丽，象竹子一样，摇曳出万般风情、展现出百般温柔，却又朴实无华，清淡高雅,一尘不染。
女人如竹，在隐隐青山、幽幽绿水间淡泊着、美丽着……
“女人如花，花似梦”，这是旧时代女子的写真，女人活在男人的世界里，装点着别人的梦，没有自我，不能把握自己的命运，即使美丽也是虚幻的、轻贱的。而现代的女子，有着独立的人格，自立自强的精神，她们活跃在各个岗位，从事着不同的职业，同时肩负着家庭和事业两付重担，却从不放弃努力，就象那山野里的竹子，只要有合适的土壤和气候条件，就能把根扎入土地，成一片绿荫，默默地奉献自己的青春，给世界一道亮丽的风景。她们虽没有树的伟岸，却一样的顶天立地，虽然没有花的艳丽，却是清秀俊美，她们不象草般柔弱、不如藤般自私，无论严寒酷暑，不管风霜雨雪，始终“咬定青山” 坚韧不拔、无怨无悔地坚守自己的阵地。
可惜当今社会也仍然有不少“如花”的女子，近来社会上盛行的美女经济、美女效应，使得女士们把外表的美看得比什么都重要，她们忙着整容，却忘记打造自己的内在品质，外表美固然不错，优秀的品格和优雅的气质却是一个女人的灵魂，真希望我们的美女们有着美丽外表的同时多一份自然，少一些修饰，多一份奉献，少一些索取，多一份清静恬适，少一些喧嚣浮躁，多一份朴实无华，少一些哗众取宠，用竹一样的品格来塑造自己：象竹一样的青春秀美，象竹一样的风情万种，象竹一样能屈能伸，象竹一样美丽到老。
我爱竹，爱它那艺术般的气质；爱它那洒脱的风姿；爱它那挺拔的气势；爱它那虚心劲节的情怀；爱它那节外无枝的操守；爱它那刚柔相济的品德；更爱它那“依依君子德，无处不相宜”的性格。我爱竹，更愿做如竹般美丽雅致的女子。
女人如花，美丽如花，微笑如花；女人亦如水，温柔如水，聪慧如水。但是，我觉得：女人更应该如竹，气质如竹，潇洒如竹……
如竹般的女人最美丽，如竹叶般青青的青春，如竹韵般绵绵的风韵。竹林深处，一袭白衣的女子，气质如竹，纯净如竹。似画，叫人看上一眼一生不会忘。似乐，才华和气质静淌在弦上，思绪随风飘荡在竹林，散落在琴弦，醉了月光，痴了王子的梦想，直叫那诗里的相思飘出书本，化作一缕动人的若有若无，若隐若现，若即若离的笛曲，去追寻伊人的踪影，寻她未着，仍忍不住赞一句：疑是花仙降凡尘，你比那花仙更美丽。
噢！如竹般的女人可真美丽，你比那花仙更迷人，更多姿……
如竹般的女人，穿着干净如竹，做事聪慧如竹、利落如竹。竹香绵绵，女人香亦绵绵。梅、兰、竹、菊，梅傲、兰幽、竹清、菊香，如梅般的女人冰清玉洁，如兰般的女人清雅脱俗，如竹般的女人心净韵清，如菊般的女人平易近人。世界是个百花园，有众香国里最壮观的牡丹，也有我有心摘一朵戴，又怕来年不发芽的茉莉，更有那回头又见春江水暖又见桃花红的桃花。宋祖英唱《盛开的牡丹》，汤灿唱《盛世金莲》、《莲美人》，陈思思唱《桃花丽人》、《梦入桃花源》，李丹阳唱《亲亲茉莉花》……外国人说：“宋祖英是一朵东方的茉莉”，也有人说汤灿“灿若莲容”。自古以来，人们习惯了把美人比作花，比作水，却不曾把女人比作竹，美人们也习惯了歌唱花，歌唱水，却从不歌唱竹。是的，女人确实如花，美丽如花，微笑如花；女人也确实如水，温柔如水，聪慧如水。但是，女人更应该如竹，气质如竹，潇洒如竹……
《红楼梦》里凤尾森森，龙吟细细，翠竹环绕的潇湘馆，竹影婆娑，凉意十分，幽窗下棋，手指犹凉。绿烟生成，缘于翠竹的遮映，凉意初成，因由浓荫生凉。在有竹的潇湘馆，品茗，弈棋，相映成趣，此情，此景，最衬如竹般的女子黛玉。在美丽的大观园里，唯有潇湘馆有竹，潇湘即指竹，潇是潇洒，湘是多情。再潇洒的女人，多情便多悲，例如：黛玉、娥皇、女英……所以，如竹般的女子，切不可如此多情！削竹成笛，女人亦如笛，，悠远地传来，有空落的禅意，亦有清澈的想念，竹的心语，女人的心绪，便都从笛中吹了出来，有欢喜，有幽怨……细细的心思，绵绵的情思，不正是女人最微妙的情感么？
竹，未出土时先有节，竹有节气，有骨气，文人风雅，以植物为命。陶渊明爱菊，周敦颐爱莲，陆游爱梅，李渔喜水仙，而苏东坡和郑板桥爱竹爱到癫狂。既然有如此爱竹之人，那么我想，如竹般的女人也应该是他们的梦中新娘、心中月亮了……试想一下，如此一个风雅、灵秀、清幽凉澈、婉丽多致的美人，怎能不爱呢？而如竹般的女人也可以想苏东坡一样，有“门前万竿竹，堂上四库书。”的抱负，“疏疏帘外竹，浏浏竹间雨。”的闲适，“累尽无可言，风来竹自啸。”的淡定，还有“披衣坐小阁，散发临修竹。”的洒脱。其实，我觉得，若真有如此如竹般的美人儿，一定比男人更多几份韵致，几份风味，几份美感……
所以，我觉得：女人应如竹，气质如竹，竹百节长青，气质如竹的女人亦如竹般百岁长青。于是，如竹般的女人便如竹般拥有了潇洒的美丽人生。
所以，女人应如竹。
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“一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶”，
每当看到郑板桥这些竹诗，我仿佛置身于竹海，漫步在竹林小道上，山风习习而过，一根根竹子高高地伸向天空，显得亭亭玉立、优雅大方、蓬蓬勃勃、苍苍翠翠，就是这些婆婆娑娑的竹子把山野渲染得那样的美丽、宁静，却又充满了生命的气息。她有着文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德，也有着刚柔相济、能屈能伸、坚韧不拔的精神品质，不仅仅有着婀娜多姿、清丽秀美的外形，更有着高贵独特的品格。经常路过竹林，看到山岚迷漫中秀美的竹子，我总想到美丽的女子，一个优秀的女人也如竹子一般地青春、美丽，象竹子一样，摇曳出万般风情、展现出百般温柔，却又朴实无华，清淡高雅,一尘不染。
女人如竹，在隐隐青山、幽幽绿水间淡泊着、美丽着……
“女人如花，花似梦”，这是旧时代女子的写真，女人活在男人的世界里，装点着别人的梦，没有自我，不能把握自己的命运，即使美丽也是虚幻的、轻贱的。而现代的女子，有着独立的人格，自立自强的精神，她们活跃在各个岗位，从事着不同的职业，同时肩负着家庭和事业两付重担，却从不放弃努力，就象那山野里的竹子，只要有合适的土壤和气候条件，就能把根扎入土地，成一片绿荫，默默地奉献自己的青春，给世界一道亮丽的风景。她们虽没有树的伟岸，却一样的顶天立地，虽然没有花的艳丽，却是清秀俊美，她们不象草般柔弱、不如藤般自私，无论严寒酷暑，不管风霜雨雪，始终“咬定青山” 坚韧不拔、无怨无悔地坚守自己的阵地。
可惜当今社会也仍然有不少“如花”的女子，近来社会上盛行的美女经济、美女效应，使得女士们把外表的美看得比什么都重要，她们忙着整容，却忘记打造自己的内在品质，外表美固然不错，优秀的品格和优雅的气质却是一个女人的灵魂，真希望我们的美女们有着美丽外表的同时多一份自然，少一些修饰，多一份奉献，少一些索取，多一份清静恬适，少一些喧嚣浮躁，多一份朴实无华，少一些哗众取宠，用竹一样的品格来塑造自己：象竹一样的青春秀美，象竹一样的风情万种，象竹一样能屈能伸，象竹一样美丽到老。
我爱竹，爱它那艺术般的气质；爱它那洒脱的风姿；爱它那挺拔的气势；爱它那虚心劲节的情怀；爱它那节外无枝的操守；爱它那刚柔相济的品德；更爱它那“依依君子德，无处不相宜”的性格。我爱竹，更愿做如竹般美丽雅致的女子。
女人如花，美丽如花，微笑如花；女人亦如水，温柔如水，聪慧如水。但是，我觉得：女人更应该如竹，气质如竹，潇洒如竹……
如竹般的女人最美丽，如竹叶般青青的青春，如竹韵般绵绵的风韵。竹林深处，一袭白衣的女子，气质如竹，纯净如竹。似画，叫人看上一眼一生不会忘。似乐，才华和气质静淌在弦上，思绪随风飘荡在竹林，散落在琴弦，醉了月光，痴了王子的梦想，直叫那诗里的相思飘出书本，化作一缕动人的若有若无，若隐若现，若即若离的笛曲，去追寻伊人的踪影，寻她未着，仍忍不住赞一句：疑是花仙降凡尘，你比那花仙更美丽。
噢！如竹般的女人可真美丽，你比那花仙更迷人，更多姿……
如竹般的女人，穿着干净如竹，做事聪慧如竹、利落如竹。竹香绵绵，女人香亦绵绵。梅、兰、竹、菊，梅傲、兰幽、竹清、菊香，如梅般的女人冰清玉洁，如兰般的女人清雅脱俗，如竹般的女人心净韵清，如菊般的女人平易近人。世界是个百花园，有众香国里最壮观的牡丹，也有我有心摘一朵戴，又怕来年不发芽的茉莉，更有那回头又见春江水暖又见桃花红的桃花。宋祖英唱《盛开的牡丹》，汤灿唱《盛世金莲》、《莲美人》，陈思思唱《桃花丽人》、《梦入桃花源》，李丹阳唱《亲亲茉莉花》……外国人说：“宋祖英是一朵东方的茉莉”，也有人说汤灿“灿若莲容”。自古以来，人们习惯了把美人比作花，比作水，却不曾把女人比作竹，美人们也习惯了歌唱花，歌唱水，却从不歌唱竹。是的，女人确实如花，美丽如花，微笑如花；女人也确实如水，温柔如水，聪慧如水。但是，女人更应该如竹，气质如竹，潇洒如竹……
《红楼梦》里凤尾森森，龙吟细细，翠竹环绕的潇湘馆，竹影婆娑，凉意十分，幽窗下棋，手指犹凉。绿烟生成，缘于翠竹的遮映，凉意初成，因由浓荫生凉。在有竹的潇湘馆，品茗，弈棋，相映成趣，此情，此景，最衬如竹般的女子黛玉。在美丽的大观园里，唯有潇湘馆有竹，潇湘即指竹，潇是潇洒，湘是多情。再潇洒的女人，多情便多悲，例如：黛玉、娥皇、女英……所以，如竹般的女子，切不可如此多情！削竹成笛，女人亦如笛，，悠远地传来，有空落的禅意，亦有清澈的想念，竹的心语，女人的心绪，便都从笛中吹了出来，有欢喜，有幽怨……细细的心思，绵绵的情思，不正是女人最微妙的情感么？
竹，未出土时先有节，竹有节气，有骨气，文人风雅，以植物为命。陶渊明爱菊，周敦颐爱莲，陆游爱梅，李渔喜水仙，而苏东坡和郑板桥爱竹爱到癫狂。既然有如此爱竹之人，那么我想，如竹般的女人也应该是他们的梦中新娘、心中月亮了……试想一下，如此一个风雅、灵秀、清幽凉澈、婉丽多致的美人，怎能不爱呢？而如竹般的女人也可以想苏东坡一样，有“门前万竿竹，堂上四库书。”的抱负，“疏疏帘外竹，浏浏竹间雨。”的闲适，“累尽无可言，风来竹自啸。”的淡定，还有“披衣坐小阁，散发临修竹。”的洒脱。其实，我觉得，若真有如此如竹般的美人儿，一定比男人更多几份韵致，几份风味，几份美感……
所以，我觉得：女人应如竹，气质如竹，竹百节长青，气质如竹的女人亦如竹般百岁长青。于是，如竹般的女人便如竹般拥有了潇洒的美丽人生。
所以，女人应如竹。
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25-04-12 人贵三得
沉得住气，弯得下腰，抬得起头！
一曰沉得住气
在充满诱惑陷阱的现实生活中，要做到沉得住气，谈何容易。
如果沉不住气，你可能失去理智，甚至歇斯底里，大动干戈，也可能自暴自弃，玩世不恭。
人生旅途，难免有低谷或高峰，有失意或得意。
在不同的境遇中，怨天尤人，诅咒命运的不公，都是沉不住气的表现。
因为，沉得住气是睿智的彰显，是理智的沉淀，是成熟的标志。
人在宇宙中，宛如茫茫大海中的一叶小舟，只有自己从容驾驭，直面前方的惊涛骇浪，处变不惊，才能乘风破浪，无往而不胜。
二曰弯的下腰
弯的下腰就是做人要低调谦卑，海纳百川，能屈能伸。
古人韩信胯下弯腰，成就了大汉四百年基业；司马迁选择弯腰，书写出流传青史的绝唱。
可见，弯的下腰是一种姿态，是一种内心的自信。
翠竹因弯腰而坚忍不拔，稻穗因弯腰而丰稔厚重。
三曰抬得起头
抬得起头，是说人无论身处逆境还是顺境中，都要保持一种乐观进取的心态。
少年壮志不言愁，是青春的自信；纵死犹闻侠骨香，是壮士的自信，然而，抬得起头，不是盛气凌人，也不是傲视一切，而是谦逊待人，平等处事；不是以己之长，比人之短，而是正视自我，见贤思齐；不是因己之拙，忌人之能，而是自知之明，后发赶超。
简言之，抬得起头，就是要正大为先，诚恳为贵，通达为怀。
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一曰沉得住气
在充满诱惑陷阱的现实生活中，要做到沉得住气，谈何容易。
如果沉不住气，你可能失去理智，甚至歇斯底里，大动干戈，也可能自暴自弃，玩世不恭。
人生旅途，难免有低谷或高峰，有失意或得意。
在不同的境遇中，怨天尤人，诅咒命运的不公，都是沉不住气的表现。
因为，沉得住气是睿智的彰显，是理智的沉淀，是成熟的标志。
人在宇宙中，宛如茫茫大海中的一叶小舟，只有自己从容驾驭，直面前方的惊涛骇浪，处变不惊，才能乘风破浪，无往而不胜。
二曰弯的下腰
弯的下腰就是做人要低调谦卑，海纳百川，能屈能伸。
古人韩信胯下弯腰，成就了大汉四百年基业；司马迁选择弯腰，书写出流传青史的绝唱。
可见，弯的下腰是一种姿态，是一种内心的自信。
翠竹因弯腰而坚忍不拔，稻穗因弯腰而丰稔厚重。
三曰抬得起头
抬得起头，是说人无论身处逆境还是顺境中，都要保持一种乐观进取的心态。
少年壮志不言愁，是青春的自信；纵死犹闻侠骨香，是壮士的自信，然而，抬得起头，不是盛气凌人，也不是傲视一切，而是谦逊待人，平等处事；不是以己之长，比人之短，而是正视自我，见贤思齐；不是因己之拙，忌人之能，而是自知之明，后发赶超。
简言之，抬得起头，就是要正大为先，诚恳为贵，通达为怀。
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25-04-12 史玉柱经典语录
史玉柱经典语录
1.90%的困难你现在想都没有想到，你都不知道那是困难。
2。团队核心成员有人要提出辞职时，不要挽留，既然提出了，他迟早是要走的。
3。如果没有价格上的优势与技术上的绝对优势，千万不要进入红海市场，否则你会必输无疑！
4。做连锁经营业务，一定要做一套傻瓜版的营销手册与管理手册，只有这样，才能实现远距离的管理。
5。做成功一个店之后离你大的成功就不远了，所以你首先就是脚踏实地、集中精力地先做出一家，也是要放弃掉连锁的这种，不要在将来如何做连锁方面做太多的梦，先脚踏实地做出第一家。
6。做全国性市场，一定要先做一个试销市场，要一点点来，快不得；做成了，真到做全国市场时，要快半
步，慢不得！
7。初中水平跟博士后没啥区别。只要能干就行，我一直是这个观点，不在乎学历，只要能干能做出贡献就行。
8。作为我们曾经失败过，至少有过失败经历的人，应该经常从里面学点东西。人在成功的时候是学不到东西的，人在顺境的时候，在成功的时候，沉不下心来，总结的东西自然是很虚的东西。只有失败的时候，总结的教训才是深刻的，才是真的。
9.对过去成功的经验再好好总结总结，尤其是对失败的教训，下半夜夜深人静的时候你仔细想一想。反正睡觉也想，想一想实际上对你有很大收获比你看书更有用。因为有的书离你远，那是看自己过去写的东西。
10。最痛苦的时候，压力最大的时候，脑子里面只有一件事儿的时候，我把全国分公司经理招到荒山脚下北大门那个地方，招待所里面，然后在那个地方闭门开批判会。大家批判我，批判了三天三夜，我觉得那个就很有用。
11。要改变消费者固有的想法，比登太阳还难；但不是不可能的。
12。现在的时代，战略正确之后细节决定因素，有很多细节处理不好，你的战略正确了也会失败。
13。不要只看塔尖，二三线市场比一线的更大。
14。管理无情，人有情。
15。所谓人才，就是你交给他一件事情，他做成了；你再交给他一件事情，他又做成了
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1.90%的困难你现在想都没有想到，你都不知道那是困难。
2。团队核心成员有人要提出辞职时，不要挽留，既然提出了，他迟早是要走的。
3。如果没有价格上的优势与技术上的绝对优势，千万不要进入红海市场，否则你会必输无疑！
4。做连锁经营业务，一定要做一套傻瓜版的营销手册与管理手册，只有这样，才能实现远距离的管理。
5。做成功一个店之后离你大的成功就不远了，所以你首先就是脚踏实地、集中精力地先做出一家，也是要放弃掉连锁的这种，不要在将来如何做连锁方面做太多的梦，先脚踏实地做出第一家。
6。做全国性市场，一定要先做一个试销市场，要一点点来，快不得；做成了，真到做全国市场时，要快半
步，慢不得！
7。初中水平跟博士后没啥区别。只要能干就行，我一直是这个观点，不在乎学历，只要能干能做出贡献就行。
8。作为我们曾经失败过，至少有过失败经历的人，应该经常从里面学点东西。人在成功的时候是学不到东西的，人在顺境的时候，在成功的时候，沉不下心来，总结的东西自然是很虚的东西。只有失败的时候，总结的教训才是深刻的，才是真的。
9.对过去成功的经验再好好总结总结，尤其是对失败的教训，下半夜夜深人静的时候你仔细想一想。反正睡觉也想，想一想实际上对你有很大收获比你看书更有用。因为有的书离你远，那是看自己过去写的东西。
10。最痛苦的时候，压力最大的时候，脑子里面只有一件事儿的时候，我把全国分公司经理招到荒山脚下北大门那个地方，招待所里面，然后在那个地方闭门开批判会。大家批判我，批判了三天三夜，我觉得那个就很有用。
11。要改变消费者固有的想法，比登太阳还难；但不是不可能的。
12。现在的时代，战略正确之后细节决定因素，有很多细节处理不好，你的战略正确了也会失败。
13。不要只看塔尖，二三线市场比一线的更大。
14。管理无情，人有情。
15。所谓人才，就是你交给他一件事情，他做成了；你再交给他一件事情，他又做成了
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25-04-12 胆量决定财富
1:想常人之不敢想，做常人之不敢做
2:不拼，怎么知道不行
3:有没有勇气走出第一步，往往是人生的分水岭
4:人的成功是被冒险逼出来的
5:不冒险就是最大的冒险，我们坚决不做木頭人
6:害怕失败，就等于拒绝成功
7:要想知道梨子的味道，就要亲口尝一尝
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2:不拼，怎么知道不行
3:有没有勇气走出第一步，往往是人生的分水岭
4:人的成功是被冒险逼出来的
5:不冒险就是最大的冒险，我们坚决不做木頭人
6:害怕失败，就等于拒绝成功
7:要想知道梨子的味道，就要亲口尝一尝
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25-04-12 男人多情而长情 女人专情而绝情
男人和喜欢的女人在一起的时候，在他的心里说不定还有一个或更多的“她”存在,因为他多情。男人可以在多年以后心中还在掂记着他曾经的女朋友现在过得是否安好,因为他长情。
女人却不一样。当她和喜欢的人在一起的时候，她所想的就是他，她所梦的也是他。这时，即使有一个比现在的更好的男人出现，她也不会放弃他的。因为她的专情。而当她决定放弃他的时候，那就是说一切都没有余地了,因为她绝情。
男人，天生就是多情的。只是，他会对某一个人最长情。但这个人成为他妻子的可能性几乎为零。女人，天生就是专情的。只是，她会对某一个人最绝情。但这个人成为她的仇人的可能性几乎是零。
当男人知道以前的女朋友现在过得不好，他会去安慰她，而当女人知道以前的男朋友现在过得不好时，大部分肯定不会去安慰他。
对男人来说，女人是要去保护的，而他则成了男子汉。对女人来说，男人是要来依赖的，而她则成了个小鸟儿。
女人不明白怎么男人可以有这么多的心去记着那么多的情。而男人不明白怎么女人可以这么决心的忘了一段情。
男人对你说分手的时候应该还有余地的。因为他多情，也因为他长情。女人对你说分手的时候那就是没有余地了。因为她专情，也因为她绝情。
男人和男人之间爱搭肩膀以示友好，而女人和女人之间则爱手拉着手以示友好。相对来说，男人在开心和不开心的时候都喜欢大笑。而女人呢，在开心的时候她会开怀而笑，在伤心的时候她会伤心的痛哭。
一个女人要决心和你分手的时候，你就不要妄想可以再把她的人和心留下。一个女人是不会轻易的把分手二字说出口的。但，一个男人说要和你分后的时候，你还可以努力一把，说不定你们还会有机会。很简单。就是多情和长情，专情与绝情之分。
在一个女人全身心的投入到一段感情中去的时候，那她的心是牢不可破的。但一个男人全身心投入到一段感情中去的时候，却还是可以有间隙让另一个她有机可乘。
当女人决定，她要离开你的时候，那这段情就真的完蛋了。不要问为什么，这个结果是必然的。当男人决定，他要离开她的时候，那她还可以补救的，未必完蛋。
男人情,女人情,世间情，一生牵挂一生情,既甜蜜又温馨,伤害也最深.
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女人却不一样。当她和喜欢的人在一起的时候，她所想的就是他，她所梦的也是他。这时，即使有一个比现在的更好的男人出现，她也不会放弃他的。因为她的专情。而当她决定放弃他的时候，那就是说一切都没有余地了,因为她绝情。
男人，天生就是多情的。只是，他会对某一个人最长情。但这个人成为他妻子的可能性几乎为零。女人，天生就是专情的。只是，她会对某一个人最绝情。但这个人成为她的仇人的可能性几乎是零。
当男人知道以前的女朋友现在过得不好，他会去安慰她，而当女人知道以前的男朋友现在过得不好时，大部分肯定不会去安慰他。
对男人来说，女人是要去保护的，而他则成了男子汉。对女人来说，男人是要来依赖的，而她则成了个小鸟儿。
女人不明白怎么男人可以有这么多的心去记着那么多的情。而男人不明白怎么女人可以这么决心的忘了一段情。
男人对你说分手的时候应该还有余地的。因为他多情，也因为他长情。女人对你说分手的时候那就是没有余地了。因为她专情，也因为她绝情。
男人和男人之间爱搭肩膀以示友好，而女人和女人之间则爱手拉着手以示友好。相对来说，男人在开心和不开心的时候都喜欢大笑。而女人呢，在开心的时候她会开怀而笑，在伤心的时候她会伤心的痛哭。
一个女人要决心和你分手的时候，你就不要妄想可以再把她的人和心留下。一个女人是不会轻易的把分手二字说出口的。但，一个男人说要和你分后的时候，你还可以努力一把，说不定你们还会有机会。很简单。就是多情和长情，专情与绝情之分。
在一个女人全身心的投入到一段感情中去的时候，那她的心是牢不可破的。但一个男人全身心投入到一段感情中去的时候，却还是可以有间隙让另一个她有机可乘。
当女人决定，她要离开你的时候，那这段情就真的完蛋了。不要问为什么，这个结果是必然的。当男人决定，他要离开她的时候，那她还可以补救的，未必完蛋。
男人情,女人情,世间情，一生牵挂一生情,既甜蜜又温馨,伤害也最深.
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25-04-12 机会青睐于果断
1:一个有魅力的人，必定毫不犹豫，说到做到
2:你一旦拖延，你就总是会拖延
3:当你做了不属于自己的工作时，机会就来了
4:对于强者而言，碰到的每一件小事都是一个机会
5:不要因为那些“如果”，影响了你的果断
6:偶尔做出错误的决定，总比不做决定要好
7:我们还有机会，因为我们还活着
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2:你一旦拖延，你就总是会拖延
3:当你做了不属于自己的工作时，机会就来了
4:对于强者而言，碰到的每一件小事都是一个机会
5:不要因为那些“如果”，影响了你的果断
6:偶尔做出错误的决定，总比不做决定要好
7:我们还有机会，因为我们还活着
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2012年4月24日星期二
24-04-12 心懷一顆公正的心
從前，有位養雞場的主人，一直都很討厭沙彌。因為他覺得有太多的沙彌是當面一套，背後一套，尤其有些沙彌，滿口仁義道德，私底下卻幹些見不得人的勾當，更讓他義憤填膺，咬牙切齒。為了滿足“替天行道”的正義感，養雞場主人時不時地信口散布沙彌的壞話。
有一天，有兩個沙彌上門，說要買只雞。
生意上門，總不好往外推，主人讓他們在偌大的養雞場裏挑了半天，沒想到他們卻挑中了一只毛掉得差不多，禿頭又跛腳的公雞。
主人奇怪得很，便問他們為什么要買這只醜陋難看的病雞。
其中一位沙彌回答：“我們想把這只雞買回去養在寺院裏，路過的人看見要問起的話，我們就說這是你的養雞場養出來的雞。”
主人一聽，急了，連忙搖手：“不行不行!你們看看我這養雞場裏面的雞，哪一只不是養得漂漂亮亮、肥肥壯壯的，就這一只不知道怎么搞的，一天到晚愛打架，才會弄成這種醜樣子。你們拿它對外當代表，別人會誤會我的雞都這樣，對我實在太不公平了!”
另外一位沙彌笑嘻嘻地回答：“對呀!少數幾個沙彌行為不檢點，你卻喜歡拿他們來當代表，對我們來說，也同樣太不公平了吧?”
努力提升自己的心智，無論是看人還是看事，都要懷有一顆公正的心，絕不能以偏概全，讓自己的偏見影響了事物的本來面目。
來源：網友上傳 作者：智緣
有一天，有兩個沙彌上門，說要買只雞。
生意上門，總不好往外推，主人讓他們在偌大的養雞場裏挑了半天，沒想到他們卻挑中了一只毛掉得差不多，禿頭又跛腳的公雞。
主人奇怪得很，便問他們為什么要買這只醜陋難看的病雞。
其中一位沙彌回答：“我們想把這只雞買回去養在寺院裏，路過的人看見要問起的話，我們就說這是你的養雞場養出來的雞。”
主人一聽，急了，連忙搖手：“不行不行!你們看看我這養雞場裏面的雞，哪一只不是養得漂漂亮亮、肥肥壯壯的，就這一只不知道怎么搞的，一天到晚愛打架，才會弄成這種醜樣子。你們拿它對外當代表，別人會誤會我的雞都這樣，對我實在太不公平了!”
另外一位沙彌笑嘻嘻地回答：“對呀!少數幾個沙彌行為不檢點，你卻喜歡拿他們來當代表，對我們來說，也同樣太不公平了吧?”
努力提升自己的心智，無論是看人還是看事，都要懷有一顆公正的心，絕不能以偏概全，讓自己的偏見影響了事物的本來面目。
來源：網友上傳 作者：智緣
24-04-12 人生70/30
一隻高檔手機，70％的功能是沒用的；
一款高檔轎車，70％的速度是多餘的；
一幢豪華別墅，70％的面積是空閑的；
一堆公務人員，70%是混飯吃的；
一所大學裡，70％的教授是扯淡的；
一大堆社會活動，70％是無聊空虛的；
一屋子衣物用品，70％是閑置沒用的；
一輩子掙錢再多，70％是留給別人花的。
結論：生活簡單明瞭，享受人生的30％便好。
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一款高檔轎車，70％的速度是多餘的；
一幢豪華別墅，70％的面積是空閑的；
一堆公務人員，70%是混飯吃的；
一所大學裡，70％的教授是扯淡的；
一大堆社會活動，70％是無聊空虛的；
一屋子衣物用品，70％是閑置沒用的；
一輩子掙錢再多，70％是留給別人花的。
結論：生活簡單明瞭，享受人生的30％便好。
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24-04-12 这些都是你内心所想的吗？
我不想要老板再告诉我该怎么办
我不想要再当任何人的时钟提醒
我不想再被恼人的闹钟叫醒
我不想再通勤花几小时以上的交通
我不想用更多的时间远离家园
我不想再担心我所需花费的费用
我不想要因为增加无谓的竞争力而需要培训
我不想浪费我的生命在外地帮别人工作
我不想要再被告知我该怎么做
我不想被告知我只有几天可以去度假
我不想没时间陪伴我的家人朋友
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我不想要再当任何人的时钟提醒
我不想再被恼人的闹钟叫醒
我不想再通勤花几小时以上的交通
我不想用更多的时间远离家园
我不想再担心我所需花费的费用
我不想要因为增加无谓的竞争力而需要培训
我不想浪费我的生命在外地帮别人工作
我不想要再被告知我该怎么做
我不想被告知我只有几天可以去度假
我不想没时间陪伴我的家人朋友
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24-04-12 尽最大努力就是成功
尽最大努力就是成功（狂人法则）
1:40岁前至少赚到10亿美元
2:不想当元帅的兵不是好兵
3:你在为自己打工，为自己的人生打工
4:成功者都是天生的工作狂
5:拥有一个强大的对手是一种福分
6:像疯子一样不屈不挠
7:只有傻瓜才会害怕变成傻瓜
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1:40岁前至少赚到10亿美元
2:不想当元帅的兵不是好兵
3:你在为自己打工，为自己的人生打工
4:成功者都是天生的工作狂
5:拥有一个强大的对手是一种福分
6:像疯子一样不屈不挠
7:只有傻瓜才会害怕变成傻瓜
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24-04-12 在害怕中仍然充满自信
在害怕中仍然充满自信（勇气法则）
1:不要被自己的恐惧杀死
2:你可以怕，但是不可以输给眼前的敌人
3:进攻！进攻！再进攻！
4:做你害怕做的事
5:想一想最坏的结果会是怎样
6:没有所谓的失败，只有暂时的成功
7:成功就躲藏在最后一步
8要尽自己最大努力就是成功
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1:不要被自己的恐惧杀死
2:你可以怕，但是不可以输给眼前的敌人
3:进攻！进攻！再进攻！
4:做你害怕做的事
5:想一想最坏的结果会是怎样
6:没有所谓的失败，只有暂时的成功
7:成功就躲藏在最后一步
8要尽自己最大努力就是成功
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24-04-12 为你的目标而奋斗
为你的目标而奋斗（领导力法则）
1:一个真正的企业家，不仅要有管理才能，更要有胆量
2:做个既有威严又有人情味的上司
3:激励你的团队，让他们更加积极
4:想要人们跟着你的想法走，就要付出极大的勇气
5:信任你的员工，这样他们才会更信任你
6:要么跟着我好好干，要么立马走人
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1:一个真正的企业家，不仅要有管理才能，更要有胆量
2:做个既有威严又有人情味的上司
3:激励你的团队，让他们更加积极
4:想要人们跟着你的想法走，就要付出极大的勇气
5:信任你的员工，这样他们才会更信任你
6:要么跟着我好好干，要么立马走人
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24-04-12 成功者必须借助他人的智慧
成功者必须借助他人的智慧（智慧法则）
1:成功者懂得运用别人的智慧
2:少接触小人，多跟成功的人在一起
3:无知的冒险只会使事情变得更糟
4:既要胆大，更要心细
5:你不一定要有很高的智慧，但你必须把所有的优点都发挥出来
6:卖文具并不比卖鸭蛋赚得多
7:从商者必须具有街头生存智慧
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1:成功者懂得运用别人的智慧
2:少接触小人，多跟成功的人在一起
3:无知的冒险只会使事情变得更糟
4:既要胆大，更要心细
5:你不一定要有很高的智慧，但你必须把所有的优点都发挥出来
6:卖文具并不比卖鸭蛋赚得多
7:从商者必须具有街头生存智慧
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24-04-12 天才始于创新（创新法则）
天才始于创新（创新法则）
1:你一旦放松自己，就马上落伍
2:用新的方式思考，用新的方式做事
3:如果一个人有当傻瓜的勇气，那他一定很有创意
4:能生存下来的不是最强的，而是最能适应变化的物种
5:胆识决定成功，野心决定规模
6:唯有偏执狂才能成功
7:大家都没做的，正是你该做的
8:成功者决不看人脸色做事
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1:你一旦放松自己，就马上落伍
2:用新的方式思考，用新的方式做事
3:如果一个人有当傻瓜的勇气，那他一定很有创意
4:能生存下来的不是最强的，而是最能适应变化的物种
5:胆识决定成功，野心决定规模
6:唯有偏执狂才能成功
7:大家都没做的，正是你该做的
8:成功者决不看人脸色做事
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24-04-12 “发现”就是成功之门
“发现”就是成功之门（判断力法则）
1:大富翁从不害怕做决定
2:我们身边并不缺少财富，而是缺少发现财富的眼光
3:让每一寸土地生长出黄金
4:积极行动，将49%的成功率扩大到100%
5:只有目标清晰，意志坚定的领导人才能成为一流的决策家
6:要减少失误率，最好的办法就是减少打击率
7：商业第六感来自长期积累，而不是天生
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1:大富翁从不害怕做决定
2:我们身边并不缺少财富，而是缺少发现财富的眼光
3:让每一寸土地生长出黄金
4:积极行动，将49%的成功率扩大到100%
5:只有目标清晰，意志坚定的领导人才能成为一流的决策家
6:要减少失误率，最好的办法就是减少打击率
7：商业第六感来自长期积累，而不是天生
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24-04-12 成功者希望自己“一定要”成功
成功者希望自己“一定要”成功（“野心”法则）
1:不是“我想要”成功，而是“我一定要”成功
2:虽然不能成为富人的后代，但我可以成为富人的祖先
3:斩断退路，把自己逼上悬崖
4:你必须放弃一些平凡人的快乐
5:态度决定高度，企图决定版图
6:与众不同的经历，造就与众不同的未来
7:想越过高墙，你就先得把帽子扔过去
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1:不是“我想要”成功，而是“我一定要”成功
2:虽然不能成为富人的后代，但我可以成为富人的祖先
3:斩断退路，把自己逼上悬崖
4:你必须放弃一些平凡人的快乐
5:态度决定高度，企图决定版图
6:与众不同的经历，造就与众不同的未来
7:想越过高墙，你就先得把帽子扔过去
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2012年4月23日星期一
23-04-12 寬容也是一種無聲的教育
一天晚上，一位老禪師在禪院裏散步，忽然發現牆角邊有一張椅子，他一看就知道有位出家人違犯寺規越牆出去溜達了。這位老禪師也不聲張，他走到牆邊，移開椅子，就地蹲著。過了一會兒，果然有一位小和尚翻牆。黑暗中，他踩著老禪師的脊背跳進了院子。
當他雙腳落地的時候，才發現自己剛才踏的不是椅子，而是自己的師父。小和尚頓時驚慌失措，木雞般地僵立在那裏，不知道說什么才好。出乎小和尚意料的是，老禪師並沒有厲聲責備他，而是以平靜的語調說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”
老禪師寬容了他的弟子。他知道，此時此刻，小和尚一定知道了自己的過錯，那就沒有必要再饒舌訓斥了。以後，老禪師也沒有再提起這件事情，可是禪院裏所有的弟子都知道了這件事。從此以後，再也沒有人夜裏越牆出去閑逛了。
這就是老禪師的度量，他給犯過錯的弟子提供了冷靜反省的空間，從而使其幡然醒悟，自戒自律。從這個意義上來說，寬容也是一種無聲的教育。
面對他人的錯誤，寬容的態度會比嚴厲的責罰更能讓人懺悔。你的寬容和仁慈會讓犯錯者從心裏感到羞愧，從而真心悔改自己的行為。
來源：網友上傳 作者：智緣
當他雙腳落地的時候，才發現自己剛才踏的不是椅子，而是自己的師父。小和尚頓時驚慌失措，木雞般地僵立在那裏，不知道說什么才好。出乎小和尚意料的是，老禪師並沒有厲聲責備他，而是以平靜的語調說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”
老禪師寬容了他的弟子。他知道，此時此刻，小和尚一定知道了自己的過錯，那就沒有必要再饒舌訓斥了。以後，老禪師也沒有再提起這件事情，可是禪院裏所有的弟子都知道了這件事。從此以後，再也沒有人夜裏越牆出去閑逛了。
這就是老禪師的度量，他給犯過錯的弟子提供了冷靜反省的空間，從而使其幡然醒悟，自戒自律。從這個意義上來說，寬容也是一種無聲的教育。
面對他人的錯誤，寬容的態度會比嚴厲的責罰更能讓人懺悔。你的寬容和仁慈會讓犯錯者從心裏感到羞愧，從而真心悔改自己的行為。
來源：網友上傳 作者：智緣
23-04-12 讓陽光照進心靈之門
在一座寺廟裏有一間閣樓，由於窗戶整天密閉著，年久失修，厚厚的布和滿是灰塵的窗戶遮住了陽光，整個屋子看起來十分陰暗。
一天，兩個寺廟裏的小和尚看著外面燦爛的陽光，覺得應該讓陽光照進屋子裏面去，為屋子帶去一絲光明。
因此，兩個小和尚就商量說：“我們可以一起把外面的陽光掃一點進來。”
於是，他們就拿著掃帚，到屋外去掃陽光了。他們很用心地將映在地上的陽光掃進桶裏，然後又小心翼翼地搬進閣樓。可是一進房門口的黑暗處，陽光就沒有了。但是他們並沒有放棄，而是一而再，再而三地掃，小心翼翼地搬。但多次反複，依然是徒勞，屋內還是沒有陽光。
“為什么我們這樣努力都無法將陽光運到屋子裏呢?”這個問題讓他們困惑不已。
方丈正好走過，看見他們的舉動，好奇地問道：“你們在做什么?”
他們回答說：“師父，這間房間太暗了，我們要掃點陽光進來。”
方丈笑著說道：“只要把窗戶打開，陽光自然會進來，何必去掃呢?”
把窗戶打開，陽光就會進來。把心門打開，美好也會進來。不要自我封閉，而要敞開心扉。學會分享，你會感受到不一樣的快樂。
來源：網友上傳 作者：智緣
一天，兩個寺廟裏的小和尚看著外面燦爛的陽光，覺得應該讓陽光照進屋子裏面去，為屋子帶去一絲光明。
因此，兩個小和尚就商量說：“我們可以一起把外面的陽光掃一點進來。”
於是，他們就拿著掃帚，到屋外去掃陽光了。他們很用心地將映在地上的陽光掃進桶裏，然後又小心翼翼地搬進閣樓。可是一進房門口的黑暗處，陽光就沒有了。但是他們並沒有放棄，而是一而再，再而三地掃，小心翼翼地搬。但多次反複，依然是徒勞，屋內還是沒有陽光。
“為什么我們這樣努力都無法將陽光運到屋子裏呢?”這個問題讓他們困惑不已。
方丈正好走過，看見他們的舉動，好奇地問道：“你們在做什么?”
他們回答說：“師父，這間房間太暗了，我們要掃點陽光進來。”
方丈笑著說道：“只要把窗戶打開，陽光自然會進來，何必去掃呢?”
把窗戶打開，陽光就會進來。把心門打開，美好也會進來。不要自我封閉，而要敞開心扉。學會分享，你會感受到不一樣的快樂。
來源：網友上傳 作者：智緣
23-04-12 愛心可以戰勝邪惡
一天，七裏禪師正在禪堂的蒲團上打坐，這時，一個強盜突然闖進來，用一把又明又亮的刀子對著他的脊背，命令道：“把櫃裏的錢全部拿出來，不然就要你的老命!”
“錢在抽屜裏，櫃裏沒錢。”七裏禪師說，“你自己拿去，但要留下一點。寺裏的米已經吃光，不留點錢，明天我要挨餓呢!”
那個強盜拿走了所有的錢，在臨出門的時候，七裏禪師說：“收到人家的東西，應該說聲謝謝啊!”
“謝謝。”強盜說。他轉回身，心裏十分慌亂，這種從來沒有遇到的現象使他失去了意識。他愣了一下，才想起不該把全部的錢拿走，於是，他掏出一把錢放回抽屜。
後來，這個強盜被官府捉住。根據他的供詞，差役把他押到七裏禪師的寺廟去見禪師。
差役問道：“幾天以前，這個強盜來這裏搶過錢嗎?”
“他沒有搶我的錢，是我給他的。”七裏禪師說，“他臨走時也說聲謝謝了，就是這樣。”
這個強盜被七裏禪師的寬容感動了，只見他咬緊嘴唇，淚流滿面，一聲不響地跟著差役走了。
這個人在服刑期滿之後，便立刻去拜見七裏禪師，求禪師收他為弟子。開始，七裏禪師並沒有答應。這個人長跪三日，七裏禪師終於收留了他。
仇恨是不能用來止息仇恨的，如果懷著一顆仁愛的心，以仁愛待人，以善良來感化邪惡，以施舍來感化吝嗇，以真實來感化謊言，那么，即使是再邪惡的心，也能被感動。
來源：網友上傳 作者：智緣
“錢在抽屜裏，櫃裏沒錢。”七裏禪師說，“你自己拿去，但要留下一點。寺裏的米已經吃光，不留點錢，明天我要挨餓呢!”
那個強盜拿走了所有的錢，在臨出門的時候，七裏禪師說：“收到人家的東西，應該說聲謝謝啊!”
“謝謝。”強盜說。他轉回身，心裏十分慌亂，這種從來沒有遇到的現象使他失去了意識。他愣了一下，才想起不該把全部的錢拿走，於是，他掏出一把錢放回抽屜。
後來，這個強盜被官府捉住。根據他的供詞，差役把他押到七裏禪師的寺廟去見禪師。
差役問道：“幾天以前，這個強盜來這裏搶過錢嗎?”
“他沒有搶我的錢，是我給他的。”七裏禪師說，“他臨走時也說聲謝謝了，就是這樣。”
這個強盜被七裏禪師的寬容感動了，只見他咬緊嘴唇，淚流滿面，一聲不響地跟著差役走了。
這個人在服刑期滿之後，便立刻去拜見七裏禪師，求禪師收他為弟子。開始，七裏禪師並沒有答應。這個人長跪三日，七裏禪師終於收留了他。
仇恨是不能用來止息仇恨的，如果懷著一顆仁愛的心，以仁愛待人，以善良來感化邪惡，以施舍來感化吝嗇，以真實來感化謊言，那么，即使是再邪惡的心，也能被感動。
來源：網友上傳 作者：智緣
23-04-12 寬恕他人就是給他新的機會
有一天晚上，慧明禪師正在室內讀書時，突然聽到牆壁上有聲響，猜想可能是個小偷，於是就叫弟子道：“拿些錢給那鑿牆的朋友吧!”
弟子走到鄰室，大聲地說道：“喂!不要把牆壁弄壞，給你些錢就是了。”
小偷一聽，嚇得轉身就逃走了。
慧明禪師以責備的語氣對弟子說道：“你怎么可以大聲吼叫呢?一定是你的聲音太大，把他嚇著了，可憐他連錢也沒有拿到就跑掉了。這么冷的天氣，可能還沒有吃過晚飯，你趕快追上去把錢拿給他。”
弟子沒辦法，只得遵從師命，在寒冷的深夜裏，到處尋找那個不知躲在哪個角落裏的小偷。
又有一位安養禪師，有一天半夜睡覺時，小偷潛進來偷竊，把他唯一的一條棉被偷走了。安養沒有辦法，只好把紙張蓋在身上取暖。
小偷在驚慌之間，被負責巡視的弟子撞見了，慌亂中，他將偷到手的棉被丟在地下。弟子撿到這床師父的棉被，趕緊送回師父的房間。只見安養禪師身上蓋著紙張，縮著身子直打哆嗦，看到被送回的棉被，他說：“哎呀!這條棉被不是被小偷偷走了嗎?怎么又送回來了呢?既然是小偷拿去了，就是他的東西，趕快!拿去還給他。”
弟子無奈，在師父的百般催促下，費了九牛二虎之力，才把逃得很遠的小偷找到，表明師父的意思，堅持把棉被還給他。小偷受了感動，特地跑回寺院向安養禪師懺悔，並因此皈依，從此改邪歸正。
對待犯錯的人，如果能以寬容的心來對待，那他自然會感動，從而反省自己，改正錯誤。反之，如果不依不饒，則可能會讓其自甘墮落。所謂的救人，不僅在救身，更重要的是救心。
來源：網友上傳 作者：智緣
弟子走到鄰室，大聲地說道：“喂!不要把牆壁弄壞，給你些錢就是了。”
小偷一聽，嚇得轉身就逃走了。
慧明禪師以責備的語氣對弟子說道：“你怎么可以大聲吼叫呢?一定是你的聲音太大，把他嚇著了，可憐他連錢也沒有拿到就跑掉了。這么冷的天氣，可能還沒有吃過晚飯，你趕快追上去把錢拿給他。”
弟子沒辦法，只得遵從師命，在寒冷的深夜裏，到處尋找那個不知躲在哪個角落裏的小偷。
又有一位安養禪師，有一天半夜睡覺時，小偷潛進來偷竊，把他唯一的一條棉被偷走了。安養沒有辦法，只好把紙張蓋在身上取暖。
小偷在驚慌之間，被負責巡視的弟子撞見了，慌亂中，他將偷到手的棉被丟在地下。弟子撿到這床師父的棉被，趕緊送回師父的房間。只見安養禪師身上蓋著紙張，縮著身子直打哆嗦，看到被送回的棉被，他說：“哎呀!這條棉被不是被小偷偷走了嗎?怎么又送回來了呢?既然是小偷拿去了，就是他的東西，趕快!拿去還給他。”
弟子無奈，在師父的百般催促下，費了九牛二虎之力，才把逃得很遠的小偷找到，表明師父的意思，堅持把棉被還給他。小偷受了感動，特地跑回寺院向安養禪師懺悔，並因此皈依，從此改邪歸正。
對待犯錯的人，如果能以寬容的心來對待，那他自然會感動，從而反省自己，改正錯誤。反之，如果不依不饒，則可能會讓其自甘墮落。所謂的救人，不僅在救身，更重要的是救心。
來源：網友上傳 作者：智緣
23-04-12 過去的一切就讓它過去
圓心寺有個得道高僧，十六歲離開父母出家修行。自出家以來，他每天青燈黃卷，早誦晚唱，晨鍾暮鼓，自感沾山水之靈氣，吸佛道之精華，已經六根清淨，六塵不染，了卻了一切塵緣。因高僧德高望重，一時間，使得圓心寺香客不斷，來參禪解悟的人也絡繹不絕。
一天，寺裏來了一個青年，想了卻塵緣，皈依佛門，在這裏尋一份清淨，找一方淨土。青年跪在了高僧的面前，說：“師傅，請收下我做你的徒弟吧。”
高僧看了看他，問道：“你真的能了卻塵緣?”
青年肯定地點點頭。
高僧的心裏突然閃出一個奇怪的念頭，他不相信眼前這個青年能真的了卻塵緣，一心向佛。於是，高僧拿出一個早已蒙塵的銅鏡，遞給青年，說：“佛門淨地，纖塵不染。既入空門，塵緣必了。這面鏡子就像是你的心，如果能擦淨，就請你再來。”
青年拿起銅鏡跪別而去。回到家，淨了身，燃了香，心無雜念，虔誠地拿起銅鏡擦了起來。上面的浮塵輕輕一擦就掉了，然而，有幾個黑色的印痕卻怎么也擦不掉。於是，青年拿出一塊磨石，打磨起來。就這樣，青年起早貪黑打磨了半個月，銅鏡終於光亮照人。
青年高興地拿著銅鏡又來見高僧。高僧看了看，搖搖頭。
青年很是不解，問高僧：“難道銅鏡還沒擦淨嗎?”
高僧微微笑道：“你再用心地看看。”
青年拿起銅鏡，看了又看，終於看見了一道印痕。這道印痕若隱若現，如絲線般在光亮的鏡子上。
青年的臉紅了一下，接過鏡子走了。
青年回到家裏，依然孜孜不倦地磨那個鏡子，無論春夏秋冬，從來沒有停息過。為了心中的希望，青年的手早已磨出了厚厚的老繭，腰也坐得如弓一般難以直起。
可是，直到那個銅鏡被磨得薄如蟬翼，那個印痕還是沒有被磨去。
青年不知道這印痕有多深，拿起鏡子反過來一看，發現那個印痕已經透到了鏡子後面。
青年絕望了，他知道，鏡子上的印痕無論如何也磨不掉了。他想，一定是高僧以為自己沒有誠心，難絕塵緣，才弄了這么一個鏡子來暗示他。青年感到佛光消失了，心裏的那盞燈也熄滅了，眼前一片黑暗。他不禁仰天長歎：“佛啊，看來我今生是與你無緣了。”
而高僧正在打坐參禪，忽然感到眼前出現了兩朵蓮花，一朵含苞待放，還沒有盛開就凋落了;而另一朵看似清淨的蓮上，卻出現了一點汙泥。高僧大吃一驚，想起了那個來拜師的青年，忙派人下山去找。
然而，那個青年已經懸梁自盡了。
高僧懊悔不已，忽然感到自己的生命之燈燃到了油盡燈枯的時候。高僧圓寂時，在生命的最後時刻，最先出現在他腦海裏的不是佛祖，而是他的父母。
高僧心裏長歎道：看來自己也是難了塵緣，近百年的修行仍難成正果，何況那個青年啊。人心如果真的如鏡，除了沒有瑕疵，為什么就不能博大一些呢?誰又能把前塵過往擦得不留一絲痕跡?看來，人是多么需要有一顆寬容和包容的心啊。
高僧圓寂了。佛祖卻寬容地留下了他，他成了佛。
沒有誰能把前世過往擦拭得不留一絲痕跡。過去的就讓它過去，多一些理解和包容，你會生活得更加自在，更加美好。
來源：網友上傳 作者：智緣
一天，寺裏來了一個青年，想了卻塵緣，皈依佛門，在這裏尋一份清淨，找一方淨土。青年跪在了高僧的面前，說：“師傅，請收下我做你的徒弟吧。”
高僧看了看他，問道：“你真的能了卻塵緣?”
青年肯定地點點頭。
高僧的心裏突然閃出一個奇怪的念頭，他不相信眼前這個青年能真的了卻塵緣，一心向佛。於是，高僧拿出一個早已蒙塵的銅鏡，遞給青年，說：“佛門淨地，纖塵不染。既入空門，塵緣必了。這面鏡子就像是你的心，如果能擦淨，就請你再來。”
青年拿起銅鏡跪別而去。回到家，淨了身，燃了香，心無雜念，虔誠地拿起銅鏡擦了起來。上面的浮塵輕輕一擦就掉了，然而，有幾個黑色的印痕卻怎么也擦不掉。於是，青年拿出一塊磨石，打磨起來。就這樣，青年起早貪黑打磨了半個月，銅鏡終於光亮照人。
青年高興地拿著銅鏡又來見高僧。高僧看了看，搖搖頭。
青年很是不解，問高僧：“難道銅鏡還沒擦淨嗎?”
高僧微微笑道：“你再用心地看看。”
青年拿起銅鏡，看了又看，終於看見了一道印痕。這道印痕若隱若現，如絲線般在光亮的鏡子上。
青年的臉紅了一下，接過鏡子走了。
青年回到家裏，依然孜孜不倦地磨那個鏡子，無論春夏秋冬，從來沒有停息過。為了心中的希望，青年的手早已磨出了厚厚的老繭，腰也坐得如弓一般難以直起。
可是，直到那個銅鏡被磨得薄如蟬翼，那個印痕還是沒有被磨去。
青年不知道這印痕有多深，拿起鏡子反過來一看，發現那個印痕已經透到了鏡子後面。
青年絕望了，他知道，鏡子上的印痕無論如何也磨不掉了。他想，一定是高僧以為自己沒有誠心，難絕塵緣，才弄了這么一個鏡子來暗示他。青年感到佛光消失了，心裏的那盞燈也熄滅了，眼前一片黑暗。他不禁仰天長歎：“佛啊，看來我今生是與你無緣了。”
而高僧正在打坐參禪，忽然感到眼前出現了兩朵蓮花，一朵含苞待放，還沒有盛開就凋落了;而另一朵看似清淨的蓮上，卻出現了一點汙泥。高僧大吃一驚，想起了那個來拜師的青年，忙派人下山去找。
然而，那個青年已經懸梁自盡了。
高僧懊悔不已，忽然感到自己的生命之燈燃到了油盡燈枯的時候。高僧圓寂時，在生命的最後時刻，最先出現在他腦海裏的不是佛祖，而是他的父母。
高僧心裏長歎道：看來自己也是難了塵緣，近百年的修行仍難成正果，何況那個青年啊。人心如果真的如鏡，除了沒有瑕疵，為什么就不能博大一些呢?誰又能把前塵過往擦得不留一絲痕跡?看來，人是多么需要有一顆寬容和包容的心啊。
高僧圓寂了。佛祖卻寬容地留下了他，他成了佛。
沒有誰能把前世過往擦拭得不留一絲痕跡。過去的就讓它過去，多一些理解和包容，你會生活得更加自在，更加美好。
來源：網友上傳 作者：智緣
23-04-12 沒有什么可以羈絆你
唐代的豐幹禪師在當時頗有名望。一天，他在樹林裏漫步，山道旁忽然傳來小孩啼哭的聲音。他尋聲一看，原來是一個三歲左右的小孩，衣服雖然不整，但相貌俊美。禪師問了附近村莊的人家，沒有人知道這是誰家的孩子。
不得已，禪師只好把這男孩帶回國清寺，等待人家來認領。因為他是豐幹禪師撿回來的，所以大家都叫他“拾得”。
拾得在國清寺安住下來，長大以後，上座就讓他擔任行堂(添飯)的工作。時間久了，拾得也交了不少道友，其中一個名叫寒山的人，與拾得相交最為深厚。因為寒山家境貧困，拾得就將齋堂裏吃剩的飯菜用一個竹筒裝起來，給寒山背回去用。
有一天，寒山問拾得說：“如果世間有人無端地誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、惡厭我、欺騙我，我要怎么做才好呢?”
拾得回答道：“你不妨忍著他、謙讓他、避開他、尊敬他、不要理會他。再過幾年，你再看他。”
寒山再問道：“除此之外，還有什么處事秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢?”
拾得回答道：“彌勒菩薩的偈語這樣說：
‘老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了;
有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒;
有人唾老拙，隨他自幹了，我也省力氣，他也無煩惱。’
如果你能夠體會偈中的精神，那就是無上的處事秘訣。”
修煉自己的內心。不管他人如何地誹謗、欺侮，只要謙讓、忍讓，順其自然，就能避開那些無聊的糾纏，自己的內心也能慢慢得到升華。
來源：網友上傳 作者：智緣
不得已，禪師只好把這男孩帶回國清寺，等待人家來認領。因為他是豐幹禪師撿回來的，所以大家都叫他“拾得”。
拾得在國清寺安住下來，長大以後，上座就讓他擔任行堂(添飯)的工作。時間久了，拾得也交了不少道友，其中一個名叫寒山的人，與拾得相交最為深厚。因為寒山家境貧困，拾得就將齋堂裏吃剩的飯菜用一個竹筒裝起來，給寒山背回去用。
有一天，寒山問拾得說：“如果世間有人無端地誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、惡厭我、欺騙我，我要怎么做才好呢?”
拾得回答道：“你不妨忍著他、謙讓他、避開他、尊敬他、不要理會他。再過幾年，你再看他。”
寒山再問道：“除此之外，還有什么處事秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢?”
拾得回答道：“彌勒菩薩的偈語這樣說：
‘老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了;
有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒;
有人唾老拙，隨他自幹了，我也省力氣，他也無煩惱。’
如果你能夠體會偈中的精神，那就是無上的處事秘訣。”
修煉自己的內心。不管他人如何地誹謗、欺侮，只要謙讓、忍讓，順其自然，就能避開那些無聊的糾纏，自己的內心也能慢慢得到升華。
來源：網友上傳 作者：智緣
23-04-12 莫因外在得失影響心情
有一位金代禪師，非常喜愛蘭花。他在平日弘法講經之餘，花費了許多的時間栽種蘭花。
有一天，他要外出雲遊一段時間，臨行前交代弟子，要好好照顧寺裏的蘭花。在這段期間，弟子們總是細心照顧蘭花，但有一天在澆水時，卻不小心將蘭花架碰倒了，所有的蘭花盆都跌碎了，蘭花撒了滿地。弟子們因此非常恐慌，打算等師父回來後，向師父賠罪領罰。
金代禪師回來了，聽說了這件事，便召集弟子們。他不但沒有責怪弟子，反而說道：“我種蘭花，一是希望用來供佛，二來也是為了美化寺廟環境，我不是為了生氣而種蘭花的。”
聽了金代禪師的話，弟子們的心放了下來，也更欽佩禪師的為人。
禪師之所以看得開，是因為他雖然喜歡蘭花，但心中卻沒有蘭花這個障礙。因此，蘭花的得失，並不影響他心中的喜怒。我們做人也是一樣，不要因為外在的得失而影響自己的心境。
來源：網友上傳 作者：智緣
有一天，他要外出雲遊一段時間，臨行前交代弟子，要好好照顧寺裏的蘭花。在這段期間，弟子們總是細心照顧蘭花，但有一天在澆水時，卻不小心將蘭花架碰倒了，所有的蘭花盆都跌碎了，蘭花撒了滿地。弟子們因此非常恐慌，打算等師父回來後，向師父賠罪領罰。
金代禪師回來了，聽說了這件事，便召集弟子們。他不但沒有責怪弟子，反而說道：“我種蘭花，一是希望用來供佛，二來也是為了美化寺廟環境，我不是為了生氣而種蘭花的。”
聽了金代禪師的話，弟子們的心放了下來，也更欽佩禪師的為人。
禪師之所以看得開，是因為他雖然喜歡蘭花，但心中卻沒有蘭花這個障礙。因此，蘭花的得失，並不影響他心中的喜怒。我們做人也是一樣，不要因為外在的得失而影響自己的心境。
來源：網友上傳 作者：智緣
23-04-12 寬容能創造生命的美麗
曾經，有個聰慧的小和尚，很有慧根。他的師父是個老和尚，博學多才，把自己的所學全都教給了小和尚，想讓他以後繼承自己的衣缽。
一天，小和尚下山化緣，被外面的花花世界吸引，最終留在了塵世，沒有回廟。
留在塵世的二十年中，小和尚得到了很多，功成名就。此時的他，已經人到中年。
一天，當他看著窗外的流水和天上的浮雲時，猛然醒悟。終於，他回到廟裏，跪在老和尚的面前，請求原諒。
二十年前，小和尚沒有回來的時候，老和尚以為他被人拐賣，痛苦萬分。
小和尚失蹤後，老和尚走遍了大半個國家，一直沒有放棄尋找。可是今天，小和尚竟然回來了，請自己原諒，老和尚很是憤怒。
老和尚看也不看小和尚，一邊采著蘑菇，一邊指著胸前的念珠，說道：“我能原諒你，可佛祖會原諒你嗎?要我原諒你可以，除非這佛珠上能長蘑菇!”說完，拂袖而去。
佛珠上怎么能長蘑菇?知道師父不能原諒自己，失望的小和尚又回到了塵世……
第二天，老和尚睡醒了，一睜眼，就看到胸前的念珠，還有整個的木板床上，都長著大大的蘑菇。
老和尚頓然醒悟。這世間有什么不能原諒的呢?最寶貴的，其實是一顆真誠悔改的心呀!
寬容是一種雅量、文明和胸懷，更是一種人生的境界。世間萬象，沒有什么不可以原諒。犯錯是難免的，不必計較過往的失誤，只要有一顆真誠悔改的心，就足夠了。
來源：網友上傳 作者：智緣
一天，小和尚下山化緣，被外面的花花世界吸引，最終留在了塵世，沒有回廟。
留在塵世的二十年中，小和尚得到了很多，功成名就。此時的他，已經人到中年。
一天，當他看著窗外的流水和天上的浮雲時，猛然醒悟。終於，他回到廟裏，跪在老和尚的面前，請求原諒。
二十年前，小和尚沒有回來的時候，老和尚以為他被人拐賣，痛苦萬分。
小和尚失蹤後，老和尚走遍了大半個國家，一直沒有放棄尋找。可是今天，小和尚竟然回來了，請自己原諒，老和尚很是憤怒。
老和尚看也不看小和尚，一邊采著蘑菇，一邊指著胸前的念珠，說道：“我能原諒你，可佛祖會原諒你嗎?要我原諒你可以，除非這佛珠上能長蘑菇!”說完，拂袖而去。
佛珠上怎么能長蘑菇?知道師父不能原諒自己，失望的小和尚又回到了塵世……
第二天，老和尚睡醒了，一睜眼，就看到胸前的念珠，還有整個的木板床上，都長著大大的蘑菇。
老和尚頓然醒悟。這世間有什么不能原諒的呢?最寶貴的，其實是一顆真誠悔改的心呀!
寬容是一種雅量、文明和胸懷，更是一種人生的境界。世間萬象，沒有什么不可以原諒。犯錯是難免的，不必計較過往的失誤，只要有一顆真誠悔改的心，就足夠了。
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23-04-12 懂得換個角度思考
一位少年正與一位年過古稀的老人爭辯。
老人得意洋洋地說：“哈哈!太陽圍著我轉了八十多年了，我還沒有死。今後，它說不定還會圍著我轉二十年哩。”
“不對!是您圍著太陽轉了八十多年了!”少年說。
“什么?我圍著太陽轉?胡說八道!我每天搬個小凳子坐在院子裏，太陽從東邊升起，從西邊落下，明明是我不動，太陽動，你怎么說是我圍著它轉呢?”
“那不是太陽在動，是地球在動。您每天坐在地球上，圍著太陽，旋轉八萬裏呢!”少年說。
“你說地球會轉?”老人驚奇地問。
“對!它不僅會圍著太陽轉，而且自己也會轉。”
“那我怎么沒有從地球上跌下去?”老人不服氣地說。
“那是因為有地球的引力。”
“地球的引力?那它怎么沒把月亮、星星引到地球上來?”老人反駁道。
“那是因為地球的引力也是有限的……”
“有限的?誰限制了它?天底下難道有人在限制地球?”老人爭辯道。
“那是……”少年盡自己所知，向老人解釋著，與他爭辯著。
最後，老人無話可說，只好歎氣道：“唉!活了八十多年，居然被太陽和地球騙了八十多年!”
“不!它們沒騙您，是您自己把它們看錯了。”
“可是，我又怎么會看錯呢?”老人不解。
“那是因為您站的角度不同。假如您不是站在地球上，而是站在太空的另一個星球上，那么，情況就不一樣了!”少年說。
“說的是呀。”老人若有所思，“世上之人看事情也是如此，只因站的角度不同，往往把一個事物看得天差地別，還以為自己受了它們的欺騙，實際上，錯在我們自己呀。”
同樣的事物，因為看的角度不同，所以就得出了不同的結果。其實，調整自己的觀念，才是得到正確答案的關鍵。
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老人得意洋洋地說：“哈哈!太陽圍著我轉了八十多年了，我還沒有死。今後，它說不定還會圍著我轉二十年哩。”
“不對!是您圍著太陽轉了八十多年了!”少年說。
“什么?我圍著太陽轉?胡說八道!我每天搬個小凳子坐在院子裏，太陽從東邊升起，從西邊落下，明明是我不動，太陽動，你怎么說是我圍著它轉呢?”
“那不是太陽在動，是地球在動。您每天坐在地球上，圍著太陽，旋轉八萬裏呢!”少年說。
“你說地球會轉?”老人驚奇地問。
“對!它不僅會圍著太陽轉，而且自己也會轉。”
“那我怎么沒有從地球上跌下去?”老人不服氣地說。
“那是因為有地球的引力。”
“地球的引力?那它怎么沒把月亮、星星引到地球上來?”老人反駁道。
“那是因為地球的引力也是有限的……”
“有限的?誰限制了它?天底下難道有人在限制地球?”老人爭辯道。
“那是……”少年盡自己所知，向老人解釋著，與他爭辯著。
最後，老人無話可說，只好歎氣道：“唉!活了八十多年，居然被太陽和地球騙了八十多年!”
“不!它們沒騙您，是您自己把它們看錯了。”
“可是，我又怎么會看錯呢?”老人不解。
“那是因為您站的角度不同。假如您不是站在地球上，而是站在太空的另一個星球上，那么，情況就不一樣了!”少年說。
“說的是呀。”老人若有所思，“世上之人看事情也是如此，只因站的角度不同，往往把一個事物看得天差地別，還以為自己受了它們的欺騙，實際上，錯在我們自己呀。”
同樣的事物，因為看的角度不同，所以就得出了不同的結果。其實，調整自己的觀念，才是得到正確答案的關鍵。
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23-04-12 每個人都有同樣的機會
一大早起來，寺院門口就吵鬧不休，明遠禪師前去詢問，了解到原來是一個屠夫想要進寺燒香拜佛，但是寺裏的僧人嫌他滿手血腥，不肯讓他進殿，於是雙方就在那裏發生了爭執。
明遠禪師看到了這個景象，立刻阻止了眾僧人。他問道：“你們為什么在這裏吵鬧?”
旁邊的僧人說道：“這個屠夫每天殺豬宰牛，雙手沾滿了血腥與罪孽，怎么能讓他玷汙佛門的清淨呢?”旁邊的人也附和道：“是啊，每天晚上，他家裏就會傳來豬狗牛羊的哀叫聲，聽得人心煩，讓人無法入睡，像他這樣的人怎么可以到這裏來呢?”
明遠禪師說道：“你們這樣說就不對了。他身為屠夫，為了生計被迫屠宰生靈，一定於心不安，有很多罪需要懺悔。佛門為十方善人而開，也為度化十方惡人而開。”
聽了禪師的話，屠夫滿臉感激，來到禪師面前說：“方丈慈悲，我殺孽太重，於心不安，於是我想要請方丈和各位法師到我家裏去。我准備在家裏辦齋供養各位，以安慰我不安的心。我們全家齋戒沐浴三日，懇請各位光臨寒舍，助我完成這個心願。”
眾人聽了他的話，都紛紛搖頭不止。明遠禪師卻用微笑化解了他們臉上的不快。他說：“在佛面前，人人平等，每個人都有同樣的機會，只要與佛有緣，就會度他，佛門慈悲，不會舍棄任何人。”
在從善面前，每個人都有平等的機會。要以寬容之心來對人，哪怕他是戴罪之人。他的過錯可能也是迫不得已，要給他改正的機會。
來源：網友上傳 作者：智緣
明遠禪師看到了這個景象，立刻阻止了眾僧人。他問道：“你們為什么在這裏吵鬧?”
旁邊的僧人說道：“這個屠夫每天殺豬宰牛，雙手沾滿了血腥與罪孽，怎么能讓他玷汙佛門的清淨呢?”旁邊的人也附和道：“是啊，每天晚上，他家裏就會傳來豬狗牛羊的哀叫聲，聽得人心煩，讓人無法入睡，像他這樣的人怎么可以到這裏來呢?”
明遠禪師說道：“你們這樣說就不對了。他身為屠夫，為了生計被迫屠宰生靈，一定於心不安，有很多罪需要懺悔。佛門為十方善人而開，也為度化十方惡人而開。”
聽了禪師的話，屠夫滿臉感激，來到禪師面前說：“方丈慈悲，我殺孽太重，於心不安，於是我想要請方丈和各位法師到我家裏去。我准備在家裏辦齋供養各位，以安慰我不安的心。我們全家齋戒沐浴三日，懇請各位光臨寒舍，助我完成這個心願。”
眾人聽了他的話，都紛紛搖頭不止。明遠禪師卻用微笑化解了他們臉上的不快。他說：“在佛面前，人人平等，每個人都有同樣的機會，只要與佛有緣，就會度他，佛門慈悲，不會舍棄任何人。”
在從善面前，每個人都有平等的機會。要以寬容之心來對人，哪怕他是戴罪之人。他的過錯可能也是迫不得已，要給他改正的機會。
來源：網友上傳 作者：智緣
2012年4月22日星期日
22-04-12 莫因渺小而卑微
有一個小和尚，他覺得自己的地位很卑微，因此，他整天埋怨自己的命運不好，一輩子都是小和尚，被別人看不起。
夏日裏的一天，他彎著腰在院子裏鋤草，因為天氣炎熱，所以他臉上不停地冒汗，汗珠一滴一滴地流下來。
“可惡的青草，假如沒有這些青草，我的院子一定很漂亮，為什么有這些討厭的青草，來破壞我的院子呢?”小和尚忿忿地嘀咕著。
有一棵剛被拔起的小草，正躺在院子裏，它聽到小和尚的話，回答說：“你說我們可惡，但是你有沒有想過，我們也是很有用的。請你聽我說一句吧，我們把根伸進土中，等於是耕耘泥土，當我們被拔掉時，泥土就已經是耕過的了。
“下雨時，我們能防止泥土被雨水沖掉;在幹旱的時候，我們能阻止強風刮起沙土。我們是替你守衛院子的衛兵，如果沒有我們，你根本就不可能享受賞花的樂趣，因為雨水和狂風會沖走種花的泥土……你在看到花兒盛開時，能不能記起我們青草的好處呢?”
小和尚聽得呆住了。他沒想到，一棵小草竟然不會因為自己的渺小而自卑。
小和尚對小草肅然起敬。他擦去額上的汗珠，然後微笑了。
不論你認為自己有多不起眼，不論你認為自己有多卑微，有一點你是不能忘記的，那就是你的獨特價值是任何人都取代不了的。一棵小草都沒有因為自己的渺小而自卑，你就更要看重自己的價值了。
來源：網友上傳 作者：智緣
夏日裏的一天，他彎著腰在院子裏鋤草，因為天氣炎熱，所以他臉上不停地冒汗，汗珠一滴一滴地流下來。
“可惡的青草，假如沒有這些青草，我的院子一定很漂亮，為什么有這些討厭的青草，來破壞我的院子呢?”小和尚忿忿地嘀咕著。
有一棵剛被拔起的小草，正躺在院子裏，它聽到小和尚的話，回答說：“你說我們可惡，但是你有沒有想過，我們也是很有用的。請你聽我說一句吧，我們把根伸進土中，等於是耕耘泥土，當我們被拔掉時，泥土就已經是耕過的了。
“下雨時，我們能防止泥土被雨水沖掉;在幹旱的時候，我們能阻止強風刮起沙土。我們是替你守衛院子的衛兵，如果沒有我們，你根本就不可能享受賞花的樂趣，因為雨水和狂風會沖走種花的泥土……你在看到花兒盛開時，能不能記起我們青草的好處呢?”
小和尚聽得呆住了。他沒想到，一棵小草竟然不會因為自己的渺小而自卑。
小和尚對小草肅然起敬。他擦去額上的汗珠，然後微笑了。
不論你認為自己有多不起眼，不論你認為自己有多卑微，有一點你是不能忘記的，那就是你的獨特價值是任何人都取代不了的。一棵小草都沒有因為自己的渺小而自卑，你就更要看重自己的價值了。
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22-04-12 心靈安定才能得到最大的幸福
圓新禪師和仰山禪師坐在一起談話。說到了這樣一件事：
有一次，明慧禪師雲遊到志遠禪師那裏，志遠禪師看到明慧禪師，便把禪杖橫過去擋住門。明慧禪師用手敲打了禪杖三下，然後就在禪堂的首座位置坐下。志遠禪師見此情形，很不高興地說道：“凡是行腳雲遊的學僧，在謁見寺院禪主時，都要按照一定的參學規矩，行賓主之禮，你怎么連這點基本的禮儀都不懂?”
明慧禪師誠懇地答道：“我不知道老禪師您在說什么?我敲打禪杖三下，不是早就跟您行過禮了嗎?”
志遠禪師聽後，更加不悅，剛要開口，明慧禪師就動手用禪杖打志遠禪師。
志遠禪師若有所悟，但明慧禪師卻又忽然說道：“我今天不方便!”
志遠禪師順手一掌打去，說：“我倒很方便!”
奇怪的是，明慧禪師挨了一掌，反而哈哈大笑道：“的確不錯!我們今天不方便遇到了方便!”
後來，圓新禪師就問仰山禪師道：“這兩位前輩的對話，到底哪一個占了上風?”
仰山禪師回答道：“占上風者上風，居下風者下風!”
此話一出，旁邊的座主不以為然地說道：“占上風者未必上風，居下風者也未必下風，上風何在?下風又何在?”
仰山禪師和圓新禪師不約而同地說道：“正如座主所說，無風起浪!”
上風也好，下風也罷，其實都是內心的作用。如果讓自己的心得到平靜，那就無所謂有風無風，上風下風了。
来源：網友上傳 作者：智緣
有一次，明慧禪師雲遊到志遠禪師那裏，志遠禪師看到明慧禪師，便把禪杖橫過去擋住門。明慧禪師用手敲打了禪杖三下，然後就在禪堂的首座位置坐下。志遠禪師見此情形，很不高興地說道：“凡是行腳雲遊的學僧，在謁見寺院禪主時，都要按照一定的參學規矩，行賓主之禮，你怎么連這點基本的禮儀都不懂?”
明慧禪師誠懇地答道：“我不知道老禪師您在說什么?我敲打禪杖三下，不是早就跟您行過禮了嗎?”
志遠禪師聽後，更加不悅，剛要開口，明慧禪師就動手用禪杖打志遠禪師。
志遠禪師若有所悟，但明慧禪師卻又忽然說道：“我今天不方便!”
志遠禪師順手一掌打去，說：“我倒很方便!”
奇怪的是，明慧禪師挨了一掌，反而哈哈大笑道：“的確不錯!我們今天不方便遇到了方便!”
後來，圓新禪師就問仰山禪師道：“這兩位前輩的對話，到底哪一個占了上風?”
仰山禪師回答道：“占上風者上風，居下風者下風!”
此話一出，旁邊的座主不以為然地說道：“占上風者未必上風，居下風者也未必下風，上風何在?下風又何在?”
仰山禪師和圓新禪師不約而同地說道：“正如座主所說，無風起浪!”
上風也好，下風也罷，其實都是內心的作用。如果讓自己的心得到平靜，那就無所謂有風無風，上風下風了。
来源：網友上傳 作者：智緣
22-04-12 度人先自度是安心的最高境界
有個小和尚學會了入定，可是每當入定不久，就感到有只大蜘蛛鑽出來搗亂。沒辦法，他只得向老和尚請教。
小和尚說：“師父，我每次一入定，就有大蜘蛛出來搗亂，趕也趕不走它。”師父笑著說：“那下次入定時，你就拿支筆在手裏，如果大蜘蛛再出來搗亂，你就在它的肚皮上畫個圈，看看是哪路妖怪。”
聽了老和尚的話，小和尚准備了一支筆。
再一次入定時，大蜘蛛果然又出現了。小和尚見狀，毫不客氣，拿起筆來就在蜘蛛的肚皮上畫了個圈圈作為標志。誰知剛一畫好，大蜘蛛就銷聲匿跡了。沒有了大蜘蛛，小和尚就可以安然入定，再無困擾了。
過了好長一段時間，小和尚出定後，一看才發現，原來畫在大蜘蛛肚皮上的那個圈記，就赫然在自己的臍眼周圍。
這時，小和尚才悟到，入定時的那個破壞分子大蜘蛛，不是來自外界，而是源於自身思想上的心猿意馬。
很多時候，所謂的打擾其實並不是來自外界，而是出自自己的內心。如果能安定內心，那就不會受到各種幹擾，也就不會感到心煩了。
來源：網友上傳 作者：智緣
小和尚說：“師父，我每次一入定，就有大蜘蛛出來搗亂，趕也趕不走它。”師父笑著說：“那下次入定時，你就拿支筆在手裏，如果大蜘蛛再出來搗亂，你就在它的肚皮上畫個圈，看看是哪路妖怪。”
聽了老和尚的話，小和尚准備了一支筆。
再一次入定時，大蜘蛛果然又出現了。小和尚見狀，毫不客氣，拿起筆來就在蜘蛛的肚皮上畫了個圈圈作為標志。誰知剛一畫好，大蜘蛛就銷聲匿跡了。沒有了大蜘蛛，小和尚就可以安然入定，再無困擾了。
過了好長一段時間，小和尚出定後，一看才發現，原來畫在大蜘蛛肚皮上的那個圈記，就赫然在自己的臍眼周圍。
這時，小和尚才悟到，入定時的那個破壞分子大蜘蛛，不是來自外界，而是源於自身思想上的心猿意馬。
很多時候，所謂的打擾其實並不是來自外界，而是出自自己的內心。如果能安定內心，那就不會受到各種幹擾，也就不會感到心煩了。
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22-04-12 掙脫內心的枷鎖
佛陀問一只被囚在籠中的畫眉：“你願意到天堂去生活嗎?”
畫眉回答說：“為什么要去天堂生活呢?”
“天堂裏寬敞明亮，不愁吃喝。”
“可我現在也很好啊。我吃喝拉撒全由主人包辦，風吹不著日曬不著，還能天天聽主人說話、唱歌。”
“可是你自由嗎?”
畫眉沉默了。
於是，佛陀把畫眉帶到了天堂。他把畫眉安置在翡翠宮裏住下，便忙著處理各種事務去了。
一年後，佛陀突然想起了畫眉，便去翡翠宮看它。他問畫眉：“啊，我的孩子，你過得還好嗎?”
畫眉答道：“感謝佛陀，我過得還好。”
“那么，你能談談在天堂裏生活的感受嗎?”佛陀真誠地說。
畫眉長歎一聲，說：“唉，這裏什么都好，就是這籠子太大了，怎么飛也飛不到邊。”
要想獲得真正意義上的超脫，就要走出自我封閉的枷鎖。不要像這只畫眉鳥，即使到了天堂，獲得了自由，但也掙脫不了內心的牢籠。
来源：網友上傳 作者：智緣
畫眉回答說：“為什么要去天堂生活呢?”
“天堂裏寬敞明亮，不愁吃喝。”
“可我現在也很好啊。我吃喝拉撒全由主人包辦，風吹不著日曬不著，還能天天聽主人說話、唱歌。”
“可是你自由嗎?”
畫眉沉默了。
於是，佛陀把畫眉帶到了天堂。他把畫眉安置在翡翠宮裏住下，便忙著處理各種事務去了。
一年後，佛陀突然想起了畫眉，便去翡翠宮看它。他問畫眉：“啊，我的孩子，你過得還好嗎?”
畫眉答道：“感謝佛陀，我過得還好。”
“那么，你能談談在天堂裏生活的感受嗎?”佛陀真誠地說。
畫眉長歎一聲，說：“唉，這裏什么都好，就是這籠子太大了，怎么飛也飛不到邊。”
要想獲得真正意義上的超脫，就要走出自我封閉的枷鎖。不要像這只畫眉鳥，即使到了天堂，獲得了自由，但也掙脫不了內心的牢籠。
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22-04-12 要想改變世界，必須先改變自己
有一個人在社會上總是感到不得志，於是就有人向他推薦去找禪師尋求解脫的妙策。
他找到禪師。禪師沉思良久，接著舀起一瓢水，問：“這水是什么形狀?”
這人搖頭說：“水哪有什么形狀?”
禪師不答，只是把水倒入杯子，這人恍然大悟地說：“我知道了，水的形狀像杯子。”禪師還是沒有回答，又把杯子中的水倒入旁邊的花瓶，這人又說：“我又知道了，水的形狀像花瓶。”
禪師搖頭，輕輕提起花瓶，把水輕輕地倒入一個盛滿沙土的盆。只見清清的水便一下子溶入沙土，不見了。
看著眼前的情景，這人陷入了沉思。
禪師俯身抓起一把沙土，歎道：“看，水就這么消逝了，這也是一生!”
這個人對禪師的話咀嚼良久，高興地說：“我知道了，您是想通過水的例子告訴我，社會就像是不同的容器，人應該像水一樣，盛進什么容器就是什么形狀。而且，人還可能在一個規則的容器中消逝，就像這水一樣，消逝得無影無蹤，而且一切無法改變!”說完，這人就緊盯著禪師的眼睛，急於得到禪師的肯定。
“是這樣。”禪師拈須道，轉而又說，“又不是這樣!”說完，禪師出門，這人隨後。
在屋簷下，禪師蹲下身，用手在青石板的台階上摸了一會兒，然後停住。這人把手指伸向剛才禪師的手指所觸之地，他感到有一個凹處。他很是不解，不知道這本來平整的石階上的“小窩”裏藏著什么玄機。
禪師說：“一到雨天，雨水就會從屋簷落下，看，這個凹處就是水滴落下長期打擊造成的結果。”
此人大悟：“我明白了，人可能被裝入規則的容器，但又像這小小的水滴，能改變堅硬的青石板，直到破壞容器。”
禪師說：“對，這個窩會變成一個洞。”
這個人答：“那么，我找到答案了。”
禪師不語，用微笑和沉默與這個人對話。這人離開了禪師，後來重新在社會上找到了自己的位置。
外在的社會是有規則的，或者說是以固定的形態出現的，但人是可以變化的，可以通過改變自身形態以適應社會。當社會無法改變的時候，最明智的做法就是改變自己。
来源：網友上傳 作者：智緣
他找到禪師。禪師沉思良久，接著舀起一瓢水，問：“這水是什么形狀?”
這人搖頭說：“水哪有什么形狀?”
禪師不答，只是把水倒入杯子，這人恍然大悟地說：“我知道了，水的形狀像杯子。”禪師還是沒有回答，又把杯子中的水倒入旁邊的花瓶，這人又說：“我又知道了，水的形狀像花瓶。”
禪師搖頭，輕輕提起花瓶，把水輕輕地倒入一個盛滿沙土的盆。只見清清的水便一下子溶入沙土，不見了。
看著眼前的情景，這人陷入了沉思。
禪師俯身抓起一把沙土，歎道：“看，水就這么消逝了，這也是一生!”
這個人對禪師的話咀嚼良久，高興地說：“我知道了，您是想通過水的例子告訴我，社會就像是不同的容器，人應該像水一樣，盛進什么容器就是什么形狀。而且，人還可能在一個規則的容器中消逝，就像這水一樣，消逝得無影無蹤，而且一切無法改變!”說完，這人就緊盯著禪師的眼睛，急於得到禪師的肯定。
“是這樣。”禪師拈須道，轉而又說，“又不是這樣!”說完，禪師出門，這人隨後。
在屋簷下，禪師蹲下身，用手在青石板的台階上摸了一會兒，然後停住。這人把手指伸向剛才禪師的手指所觸之地，他感到有一個凹處。他很是不解，不知道這本來平整的石階上的“小窩”裏藏著什么玄機。
禪師說：“一到雨天，雨水就會從屋簷落下，看，這個凹處就是水滴落下長期打擊造成的結果。”
此人大悟：“我明白了，人可能被裝入規則的容器，但又像這小小的水滴，能改變堅硬的青石板，直到破壞容器。”
禪師說：“對，這個窩會變成一個洞。”
這個人答：“那么，我找到答案了。”
禪師不語，用微笑和沉默與這個人對話。這人離開了禪師，後來重新在社會上找到了自己的位置。
外在的社會是有規則的，或者說是以固定的形態出現的，但人是可以變化的，可以通過改變自身形態以適應社會。當社會無法改變的時候，最明智的做法就是改變自己。
来源：網友上傳 作者：智緣
22-04-12 拋開名利，會有更廣闊的天空
有一位高僧，是一座大寺廟的方丈，因年事已高，一直在考慮接班人的問題。
一天，他將兩個得意弟子智堅和智遠，用繩索吊放於寺院後的懸崖之下，對他倆說：“你們倆誰能憑自己的力量從懸崖下攀爬上來，誰就將是我的接班人。”
懸崖之下，身體瘦弱的智堅屢爬屢摔，摔得鼻青臉腫，但還在頑強地攀爬。當拼死爬至半壁無處著力之時，不幸摔落崖下，頭破血流，氣息奄奄。最後，高僧不得不用繩索將他救上來。
而身體強健的智遠，在攀爬幾次不成功後，便沿著懸崖下的小溪，順水而下，穿過樹林，出了山穀，然後遊名山，訪高師，一年之後才回到寺中。奇怪的是，高僧不但沒有罵他怯懦怕死，將他趕出寺門，反而指定他為接班人。
眾僧很是不解，紛紛詢問高僧。高僧微笑著解釋道：“寺院後的懸崖極其陡峭，是人力不能攀登上去的。但懸崖之下，卻有路可尋。如果只為名利所誘，心中就只有面前的懸崖絕壁。這時，是天不設牢，而人自在心中建牢。在名利的牢籠之內，徒勞地苦爭，輕者苦惱傷心;重者傷身損肢;極重者則粉身碎骨。”
不久，高僧在安詳中圓寂。智遠成了這座大寺廟的住持。此後，寺廟內香火鼎盛，僧徒日眾。
拋開名利，讓內心清淨，這是無上的境界。而很多人放不下名利的誘惑，將自己置於牢籠之內。其實，看淡名利所誘，會擁有更廣闊的天空。
來源：網友上傳 作者：智緣
一天，他將兩個得意弟子智堅和智遠，用繩索吊放於寺院後的懸崖之下，對他倆說：“你們倆誰能憑自己的力量從懸崖下攀爬上來，誰就將是我的接班人。”
懸崖之下，身體瘦弱的智堅屢爬屢摔，摔得鼻青臉腫，但還在頑強地攀爬。當拼死爬至半壁無處著力之時，不幸摔落崖下，頭破血流，氣息奄奄。最後，高僧不得不用繩索將他救上來。
而身體強健的智遠，在攀爬幾次不成功後，便沿著懸崖下的小溪，順水而下，穿過樹林，出了山穀，然後遊名山，訪高師，一年之後才回到寺中。奇怪的是，高僧不但沒有罵他怯懦怕死，將他趕出寺門，反而指定他為接班人。
眾僧很是不解，紛紛詢問高僧。高僧微笑著解釋道：“寺院後的懸崖極其陡峭，是人力不能攀登上去的。但懸崖之下，卻有路可尋。如果只為名利所誘，心中就只有面前的懸崖絕壁。這時，是天不設牢，而人自在心中建牢。在名利的牢籠之內，徒勞地苦爭，輕者苦惱傷心;重者傷身損肢;極重者則粉身碎骨。”
不久，高僧在安詳中圓寂。智遠成了這座大寺廟的住持。此後，寺廟內香火鼎盛，僧徒日眾。
拋開名利，讓內心清淨，這是無上的境界。而很多人放不下名利的誘惑，將自己置於牢籠之內。其實，看淡名利所誘，會擁有更廣闊的天空。
來源：網友上傳 作者：智緣
22-04-12 一心不亂才能成事
從前有個國王，看到出家人整天只是念佛，很不以為然。
有一天，他問出家人：“你們修行人，只念佛，不刻苦，怎能有成就呢?”
出家人說：“修行不在刻苦不刻苦，而在生死之心切不切。如果生死心切，哪怕整天六根對六塵，也不會影響正念。”
“你的話能用事實來說明嗎?”
出家人答道：“可以。明天請安排兩班宮廷美女，一班在東街跳舞，一班在西街唱歌。另叫一個判死刑的犯人，持著盛滿了油的罐子，繞街走去，後面跟著拿大刀的力士。如果犯人落下一滴油，就立即斬首。”國王同意照辦。
到了第二天，犯人心想：“今天是我的生死關頭，不能有絲毫大意。”結果，等到繞街結束，果然沒有落下一滴油，於是國王便赦他無罪。
國王問他：“你繞街一周，都看見什么了?”犯人答：“大王，我什么也沒看見。”國王大怒說：“你在我的面前，還敢胡說八道，這還得了!”犯人說：“我在生死關頭一心顧著油，哪有心思去看歌舞呢?”
國王這才相信。所以，念佛人如果生死心切，就一定能做到“一心不亂”，往生極樂。
做事全心全意，就不會為無關的事所幹擾。如果能全力集中於自己的目標，就能真正地做到“一心不亂”。
來源：網友上傳 作者：智緣
有一天，他問出家人：“你們修行人，只念佛，不刻苦，怎能有成就呢?”
出家人說：“修行不在刻苦不刻苦，而在生死之心切不切。如果生死心切，哪怕整天六根對六塵，也不會影響正念。”
“你的話能用事實來說明嗎?”
出家人答道：“可以。明天請安排兩班宮廷美女，一班在東街跳舞，一班在西街唱歌。另叫一個判死刑的犯人，持著盛滿了油的罐子，繞街走去，後面跟著拿大刀的力士。如果犯人落下一滴油，就立即斬首。”國王同意照辦。
到了第二天，犯人心想：“今天是我的生死關頭，不能有絲毫大意。”結果，等到繞街結束，果然沒有落下一滴油，於是國王便赦他無罪。
國王問他：“你繞街一周，都看見什么了?”犯人答：“大王，我什么也沒看見。”國王大怒說：“你在我的面前，還敢胡說八道，這還得了!”犯人說：“我在生死關頭一心顧著油，哪有心思去看歌舞呢?”
國王這才相信。所以，念佛人如果生死心切，就一定能做到“一心不亂”，往生極樂。
做事全心全意，就不會為無關的事所幹擾。如果能全力集中於自己的目標，就能真正地做到“一心不亂”。
來源：網友上傳 作者：智緣
22-04-12 內心的潔淨才是真正的潔淨
在舍衛國，有一個做清潔工作的婦人，天天打掃街道，十分勤勞。因為長期工作，她的衣服很髒，大家都很討厭她。每次見到她，人們總是掩著鼻子走過。但佛陀卻叫她來聽佛法，鼓勵她精進。
這樣一來，城內的人很不贊成，他們跑來責問道：“佛陀啊!你常說清潔的話，教人做清淨的事，可是你為什么要和肮髒的女人談話呢?難道你不覺得討厭嗎?”
佛陀嚴肅地看了他一眼，答道：“這婦人保持城市的清潔，對我們貢獻極大，而且她謙卑、勤奮，做事負責，你們為什么討厭她呢?”這時，那婦人已經洗過澡，換了衣服，容光煥發地走出來和大家見面。
佛陀繼續說：“你們外表雖然清潔，但是內心驕傲、無禮，心靈汙穢。要知道，她外表的肮髒容易洗淨，你們內心的肮髒才難於改善呀!”
佛陀的話讓人們羞愧不已，他們知道自己錯了，從此再也不敢譏笑別人。
看人要看心，正如佛陀所說，外表的肮髒容易洗淨，內心的肮髒才難於改善。要做個內心純淨的人，掃除心靈的汙穢，因為，內心的潔淨要比外在的幹淨更重要。
來源：網友上傳 作者：智緣
這樣一來，城內的人很不贊成，他們跑來責問道：“佛陀啊!你常說清潔的話，教人做清淨的事，可是你為什么要和肮髒的女人談話呢?難道你不覺得討厭嗎?”
佛陀嚴肅地看了他一眼，答道：“這婦人保持城市的清潔，對我們貢獻極大，而且她謙卑、勤奮，做事負責，你們為什么討厭她呢?”這時，那婦人已經洗過澡，換了衣服，容光煥發地走出來和大家見面。
佛陀繼續說：“你們外表雖然清潔，但是內心驕傲、無禮，心靈汙穢。要知道，她外表的肮髒容易洗淨，你們內心的肮髒才難於改善呀!”
佛陀的話讓人們羞愧不已，他們知道自己錯了，從此再也不敢譏笑別人。
看人要看心，正如佛陀所說，外表的肮髒容易洗淨，內心的肮髒才難於改善。要做個內心純淨的人，掃除心靈的汙穢，因為，內心的潔淨要比外在的幹淨更重要。
來源：網友上傳 作者：智緣
22-04-12 行人莫與路為仇
惠南禪師曾經在廬山的歸宗寺參禪，後來雲遊至圓明禪師的道場時，圓明禪師就令他分座接引，指導禪法，這時他的聲譽已經名聞八方了。
後來，雲峰禪師見到他，就贊歎道：“你雖有超人的智慧，可惜你沒有遇到明師的鍛煉。圓明雖是雲門禪師的法嗣，但是他的禪法與雲門禪師並不相同。”
惠南禪師聽後不以為然，問道：“為什么不同?”
雲峰禪師回答道：“雲門如同九轉丹砂，能夠點鐵成金;圓明如同藥物汞銀，只可以供人賞玩，再加鍛煉就會流失。”惠南禪師聽後憤怒異常，從此不再理睬雲峰禪師。
第二天，雲峰禪師向惠南禪師道歉，並對他說道：“雲門的氣度如同帝王，所謂君叫臣死，臣不得不死，你願意死在他的語句下嗎?圓明雖有法則教人，但那是一種死的法則，死的法則能活得了人嗎?慈明禪師的手段超越了現代所有的人，你應該去看他。”
後來，惠南禪師在衡嶽的福岩寺參訪了慈明禪師。慈明禪師說道：“你已經是有名的禪師了，如果有疑問，可以坐下來研究。”
慈明禪師說：“你學雲門禪，必定了解他的禪旨，例如放洞山頓棒，是有吃棒的分兒，還是無吃棒的分兒?”
惠南禪師答道：“有吃棒的分兒。”
慈明禪師很莊重地說道：“從早到晚，鵲噪鴉鳴，都應該吃棒了。”
於是，慈明禪師端正地坐著，接受惠南禪師的禮拜。然後又問道：“假如你能領會雲門意旨，那么，趙州說‘台山婆子，我為汝勘破了也’，哪裏是他勘破婆子的地方?”
惠南禪師被問得冷汗直流，不能回答。第二天，惠南禪師又去參謁。這次，慈明禪師不再客氣，一見面就是指罵不已。惠南禪師道：“難道責罵就是我師慈悲的教法嗎?”
慈明禪師反問道：“你認為這是責罵嗎?”惠南禪師在言下，忽然大悟，就作了一首偈：
“傑出叢林是趙州，老婆勘破沒來由;
而今四海明如鏡，行人莫與路為仇。”
四海明如鏡，行人莫與路為仇。保持寬容寧靜的心，無論遇到什么情況，都能從中感受到不一樣的境界，那就是真正的超脫了。
來源：網友上傳 作者：智緣
後來，雲峰禪師見到他，就贊歎道：“你雖有超人的智慧，可惜你沒有遇到明師的鍛煉。圓明雖是雲門禪師的法嗣，但是他的禪法與雲門禪師並不相同。”
惠南禪師聽後不以為然，問道：“為什么不同?”
雲峰禪師回答道：“雲門如同九轉丹砂，能夠點鐵成金;圓明如同藥物汞銀，只可以供人賞玩，再加鍛煉就會流失。”惠南禪師聽後憤怒異常，從此不再理睬雲峰禪師。
第二天，雲峰禪師向惠南禪師道歉，並對他說道：“雲門的氣度如同帝王，所謂君叫臣死，臣不得不死，你願意死在他的語句下嗎?圓明雖有法則教人，但那是一種死的法則，死的法則能活得了人嗎?慈明禪師的手段超越了現代所有的人，你應該去看他。”
後來，惠南禪師在衡嶽的福岩寺參訪了慈明禪師。慈明禪師說道：“你已經是有名的禪師了，如果有疑問，可以坐下來研究。”
慈明禪師說：“你學雲門禪，必定了解他的禪旨，例如放洞山頓棒，是有吃棒的分兒，還是無吃棒的分兒?”
惠南禪師答道：“有吃棒的分兒。”
慈明禪師很莊重地說道：“從早到晚，鵲噪鴉鳴，都應該吃棒了。”
於是，慈明禪師端正地坐著，接受惠南禪師的禮拜。然後又問道：“假如你能領會雲門意旨，那么，趙州說‘台山婆子，我為汝勘破了也’，哪裏是他勘破婆子的地方?”
惠南禪師被問得冷汗直流，不能回答。第二天，惠南禪師又去參謁。這次，慈明禪師不再客氣，一見面就是指罵不已。惠南禪師道：“難道責罵就是我師慈悲的教法嗎?”
慈明禪師反問道：“你認為這是責罵嗎?”惠南禪師在言下，忽然大悟，就作了一首偈：
“傑出叢林是趙州，老婆勘破沒來由;
而今四海明如鏡，行人莫與路為仇。”
四海明如鏡，行人莫與路為仇。保持寬容寧靜的心，無論遇到什么情況，都能從中感受到不一樣的境界，那就是真正的超脫了。
來源：網友上傳 作者：智緣
22-04-12 與其追求絕對真理，不如做好自己
單智禪師的門下有弟子數百人，其中仁惠、香嚴最為優秀。
有一天，單智禪師正在休息，仁惠冒冒失失地闖進禪室。單智禪師聽到有人進來，便轉身面壁，不看來人。仁惠禪師說道：“我是您的弟子，老師怎么不看我一眼呢?”
單智禪師聽後動了一下，但並沒有轉身，仁惠禪師只好往門口走去，卻被單智禪師叫了回來。
單智禪師道：“剛才我做了一個夢。”仁惠禪師不答聲，只是靜靜地聽著。
單智禪師又道：“你替我圓圓看。”
於是，仁惠禪師到外面打了一盆水來，單智禪師迅速地洗過臉。不久，香嚴禪師也進來了。單智禪師也同樣對香嚴禪師說道：“我剛才做了一個夢，夢見慧寂禪師幫我圓夢，慧寂真是一個有心人。”
香嚴禪師道：“我在外面，不知道這裏的事情。”
單智禪師不放過他，就指著香嚴禪師道：“既然這樣，你也替我圓圓看。”
香嚴禪師聽後，便到外面替單智禪師端了一碗茶來。單智禪師很高興地說道：“你們兩個人的智慧真高。你們的智慧和不簡單的作為，簡直讓人佩服。”
香嚴禪師和仁惠禪師不約而同地答道：“老師!禪也要分勝負嗎?”
單智禪師哈哈大笑：“不錯!男兒自有沖天志，不向如來行處行。”
這件事過去不久，仁惠禪師收到單智禪師送來的一面鏡子，仁惠禪師拿著鏡子對門下的弟子問道：“單智禪師送來一面鏡子，你們說說看，到底是單智禪師的鏡子，還是我仁惠的鏡子?如果是仁惠的鏡子，為什么又是單智禪師送來的?若說是單智禪師的鏡子，為什么又在我仁惠的手裏?如果你們答得對，便把鏡子留下來，答不出，便把它打破。”
仁惠禪師連說了三遍，沒有一個人回答，於是，仁惠禪師便把鏡子打破，離座而去。
將你我之相泯滅，把對待之念去除，就是一個超越的世界。沒有誰能說出絕對的真理，太過較真，反而會與真理擦肩而過。
來源：網友上傳 作者：智緣
有一天，單智禪師正在休息，仁惠冒冒失失地闖進禪室。單智禪師聽到有人進來，便轉身面壁，不看來人。仁惠禪師說道：“我是您的弟子，老師怎么不看我一眼呢?”
單智禪師聽後動了一下，但並沒有轉身，仁惠禪師只好往門口走去，卻被單智禪師叫了回來。
單智禪師道：“剛才我做了一個夢。”仁惠禪師不答聲，只是靜靜地聽著。
單智禪師又道：“你替我圓圓看。”
於是，仁惠禪師到外面打了一盆水來，單智禪師迅速地洗過臉。不久，香嚴禪師也進來了。單智禪師也同樣對香嚴禪師說道：“我剛才做了一個夢，夢見慧寂禪師幫我圓夢，慧寂真是一個有心人。”
香嚴禪師道：“我在外面，不知道這裏的事情。”
單智禪師不放過他，就指著香嚴禪師道：“既然這樣，你也替我圓圓看。”
香嚴禪師聽後，便到外面替單智禪師端了一碗茶來。單智禪師很高興地說道：“你們兩個人的智慧真高。你們的智慧和不簡單的作為，簡直讓人佩服。”
香嚴禪師和仁惠禪師不約而同地答道：“老師!禪也要分勝負嗎?”
單智禪師哈哈大笑：“不錯!男兒自有沖天志，不向如來行處行。”
這件事過去不久，仁惠禪師收到單智禪師送來的一面鏡子，仁惠禪師拿著鏡子對門下的弟子問道：“單智禪師送來一面鏡子，你們說說看，到底是單智禪師的鏡子，還是我仁惠的鏡子?如果是仁惠的鏡子，為什么又是單智禪師送來的?若說是單智禪師的鏡子，為什么又在我仁惠的手裏?如果你們答得對，便把鏡子留下來，答不出，便把它打破。”
仁惠禪師連說了三遍，沒有一個人回答，於是，仁惠禪師便把鏡子打破，離座而去。
將你我之相泯滅，把對待之念去除，就是一個超越的世界。沒有誰能說出絕對的真理，太過較真，反而會與真理擦肩而過。
來源：網友上傳 作者：智緣
2012年4月21日星期六
21-04-12 心眼多一点
心眼多一点——思考是第一行动力
1.冷庙烧热香，用时一当十
2.对症下药，一把钥匙只能开一把锁
3.放长线钓大鱼，看得远才能走得远
4.凡事不能硬顶，办法总比问题多
5.以实掩虚，智慧本身就是一种实力
6.借力行事，顺势成事，重要的是结果
7.“黑脸”开戏，“红脸”收场
8.大智若愚方能左右逢源
9.大事靠谋，小事要勤
10.以理服人不如以情动人
文章来源：互联网
1.冷庙烧热香，用时一当十
2.对症下药，一把钥匙只能开一把锁
3.放长线钓大鱼，看得远才能走得远
4.凡事不能硬顶，办法总比问题多
5.以实掩虚，智慧本身就是一种实力
6.借力行事，顺势成事，重要的是结果
7.“黑脸”开戏，“红脸”收场
8.大智若愚方能左右逢源
9.大事靠谋，小事要勤
10.以理服人不如以情动人
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21-04-12 做事勤一点
做事勤一点——不会失手的博弈秘诀
1.“勤”者获取机会的概率最大
2.“勤”是通向成功的最短途径
3.“勤”者最难被淘汰
4.“勤”无难事，“勤”者不败
5.“勤”的本质是脚踏实地
6.“勤”的难点在于坚持不懈
7.“勤”的基本要求是守时和勤奋
8.“勤”天敌是散漫和懒惰
9.“勤”的诀窍是做时间的主人
10.“勤”结出的果子最甜蜜
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1.“勤”者获取机会的概率最大
2.“勤”是通向成功的最短途径
3.“勤”者最难被淘汰
4.“勤”无难事，“勤”者不败
5.“勤”的本质是脚踏实地
6.“勤”的难点在于坚持不懈
7.“勤”的基本要求是守时和勤奋
8.“勤”天敌是散漫和懒惰
9.“勤”的诀窍是做时间的主人
10.“勤”结出的果子最甜蜜
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21-04-12 嘴巴甜一点
嘴巴甜一点——成本最低的有效投入
1. 适度赞美最能赢得别人的好感
2. 赞美他人要有点创意
3. 表扬和鼓励最能使对方配合你
4. 赞美他人的七种有效方式
5. 真诚、明确是赞美语言的基本特点
6. “说好话”与“拍马屁”的根本区别
7. 善意的谎言有时也是种好话
8. 批评包一层“甜言蜜语”更有力
9. 批评别人的技巧及注意事项
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1. 适度赞美最能赢得别人的好感
2. 赞美他人要有点创意
3. 表扬和鼓励最能使对方配合你
4. 赞美他人的七种有效方式
5. 真诚、明确是赞美语言的基本特点
6. “说好话”与“拍马屁”的根本区别
7. 善意的谎言有时也是种好话
8. 批评包一层“甜言蜜语”更有力
9. 批评别人的技巧及注意事项
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21-04-12 说话藏一点
说话藏一点——降低风险的防守策略
1. 口无遮拦是做人做事之大忌
2. 喜欢把不满挂在嘴上的人最吃亏
3. 开玩笑时切不可只图尽兴
4. 见人说话留分寸，就事论事莫多言
5. 不该问的千万不要乱问
6. 锋芒不露真英雄
7. 覆水难收，话说错了收不回
8. “禁忌”话题能不说尽量别说
9. 伤人自尊心的话一定要藏得住
10. 把话说得有弹性是最高的境界
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1. 口无遮拦是做人做事之大忌
2. 喜欢把不满挂在嘴上的人最吃亏
3. 开玩笑时切不可只图尽兴
4. 见人说话留分寸，就事论事莫多言
5. 不该问的千万不要乱问
6. 锋芒不露真英雄
7. 覆水难收，话说错了收不回
8. “禁忌”话题能不说尽量别说
9. 伤人自尊心的话一定要藏得住
10. 把话说得有弹性是最高的境界
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21-04-12 胆子大一点
胆子大一点——保守必定平庸
1. 冒险是人生博弈的必要前提
2. 周密论证，放手一搏
3. 墨守成规者不会有好机遇
4. 敢于尝试，是成功的第一步
5. 冒险是捕捉机会的猎人
6. 胆大者做大事成大业
7. 乐观自信，坦然面对成与败
8. 决不能让畏惧捆住自己的手脚
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1. 冒险是人生博弈的必要前提
2. 周密论证，放手一搏
3. 墨守成规者不会有好机遇
4. 敢于尝试，是成功的第一步
5. 冒险是捕捉机会的猎人
6. 胆大者做大事成大业
7. 乐观自信，坦然面对成与败
8. 决不能让畏惧捆住自己的手脚
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21-04-12 筹码押一点
筹码押一点——不出牌等于没牌
1. 干大事必须舍小利
2. 各取所需的“公平”往往皆大欢喜
3. 名与利分开下注胜率最高
4. 做人必须拿得起放得下
5. 欲取先予，不败的博弈法则
6. 赢在平台，做什么比怎么做重要
7. 以退为进，大丈夫要能伸能曲
8. 舍非常之舍，方能得非常之得
9. 示弱不为弱，笑到最后者为王
10. 敢于“冷”，胜向险中求
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1. 干大事必须舍小利
2. 各取所需的“公平”往往皆大欢喜
3. 名与利分开下注胜率最高
4. 做人必须拿得起放得下
5. 欲取先予，不败的博弈法则
6. 赢在平台，做什么比怎么做重要
7. 以退为进，大丈夫要能伸能曲
8. 舍非常之舍，方能得非常之得
9. 示弱不为弱，笑到最后者为王
10. 敢于“冷”，胜向险中求
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21-04-12 头脑活一点
头脑活一点——流水不腐，人活不输
1. 好马也吃回头草，做人不能一根筋
2. 人生成败的关键在于把握机遇
3. 机遇总是垂青头脑灵活的人
4. 要沉得住气，好运总会到咱家
5. 盲从不是灵活，灵活必须有方向
6. 落井下石不如雪中送炭
7. 灵活做人的十条原则
8. 择木而栖为俊杰
9. 在人屋檐下，该低头时且低头
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1. 好马也吃回头草，做人不能一根筋
2. 人生成败的关键在于把握机遇
3. 机遇总是垂青头脑灵活的人
4. 要沉得住气，好运总会到咱家
5. 盲从不是灵活，灵活必须有方向
6. 落井下石不如雪中送炭
7. 灵活做人的十条原则
8. 择木而栖为俊杰
9. 在人屋檐下，该低头时且低头
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21-04-12 意见听一点
意见听一点——少走弯路便是捷径
1. 听取别人意见，是自我保护最佳手段
2. 缺乏安全感的人往往固执己见
3. 对事不对人，听意见不能择人而听
4. 三人行，必有我师
5. 多听众人的意见
6. 主动听取意见是一种交际智慧
7. 一个人的能力肯定是有限的
8. 走自己的路，多听听别人怎么说
9. 好点子都在低层人士的脑袋里
10. 会听意见更要能鉴别意见
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1. 听取别人意见，是自我保护最佳手段
2. 缺乏安全感的人往往固执己见
3. 对事不对人，听意见不能择人而听
4. 三人行，必有我师
5. 多听众人的意见
6. 主动听取意见是一种交际智慧
7. 一个人的能力肯定是有限的
8. 走自己的路，多听听别人怎么说
9. 好点子都在低层人士的脑袋里
10. 会听意见更要能鉴别意见
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21-04-12 观念新一点
观念新一点——新一点结果就会好很多
1. 与时俱进才能谈论生存与发展
2. 环境影响观念，观念改变环境
3. 更新观念是人生的长久主题
4. 观念不同，结果必然不同
5. 敢创新就一定会有出路
6. 创新是勇者与智者的专利
7. 创新就要敢于反其道而行
8. 如何才能具有观念更新能力
文章来源：互联网
1. 与时俱进才能谈论生存与发展
2. 环境影响观念，观念改变环境
3. 更新观念是人生的长久主题
4. 观念不同，结果必然不同
5. 敢创新就一定会有出路
6. 创新是勇者与智者的专利
7. 创新就要敢于反其道而行
8. 如何才能具有观念更新能力
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21-04-12 交友慎一点
交友慎一点——锋利的双刃剑
1. 多交宜浅，深交务精
2. 时间是分辨朋友的试金石
3. 对朋友不能过分依赖或控制
4. 近朱者赤，近墨者黑
5. 对突然升温的友情要戒备
6. 交朋友理智必须大于义气
7. 逆境莫投友，真朋友会主动找你
8. 利益朋友容易成为最危险的敌人
9. 友情再好也务必保持一定的距离
10. 知无不言是交朋友的大忌
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1. 多交宜浅，深交务精
2. 时间是分辨朋友的试金石
3. 对朋友不能过分依赖或控制
4. 近朱者赤，近墨者黑
5. 对突然升温的友情要戒备
6. 交朋友理智必须大于义气
7. 逆境莫投友，真朋友会主动找你
8. 利益朋友容易成为最危险的敌人
9. 友情再好也务必保持一定的距离
10. 知无不言是交朋友的大忌
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2012年4月20日星期五
20-04-12 善借别人的智慧是成大事的捷径
一个人智慧的大小，往往体现在做事的方法上。 山外有山，人外有人。自然，借用别人的智慧，助已成功，可以使你事半功倍。 不嫉妒别人的优点，善于发现别人的长处，并能够为己所用，能够协调别人为自己做事，与合作人之间建立良好的信誉，是成大事的基本法则。 善借别人的智慧，利用别人的优势弥补自己的不足，是必不可少的成事之道，更是一条捷径，如果能善用此法，你的人生将会大有作为。 善借对手的智慧是一种高明。 文章来源：互联网
20-04-12 成大事必备的九种心态--积极向上
心态之一：积极向上
立志向上是成大事者的人生主题，这种价值取向会影响一个人一生的成就。
我们常说：取法乎上，仅得其中，取法居中，仅得其下。也就是说目标不妨定的高远些，否则就会动力不足，鼓不起劲。
有多大志向，能成多大的功业，这是积极向上心态的具体表现，拥有了这种心态才能激起一个人的斗志。成大事者从来不把自己看成是平庸的人，正所谓：苟能立志，方可成事。
1．时刻想着出人头地
2．作小人物时要像大人物看齐
3．惟有进取心，才能成大事
4．摒弃逆境的干扰，寻找向上的根源
5．放弃也是一种成功的开始
6．在平凡中作不平凡的事
7．保持年轻的心态很重要
8．永远保持积极、主动、热忱
文章来源：互联网
立志向上是成大事者的人生主题，这种价值取向会影响一个人一生的成就。
我们常说：取法乎上，仅得其中，取法居中，仅得其下。也就是说目标不妨定的高远些，否则就会动力不足，鼓不起劲。
有多大志向，能成多大的功业，这是积极向上心态的具体表现，拥有了这种心态才能激起一个人的斗志。成大事者从来不把自己看成是平庸的人，正所谓：苟能立志，方可成事。
1．时刻想着出人头地
2．作小人物时要像大人物看齐
3．惟有进取心，才能成大事
4．摒弃逆境的干扰，寻找向上的根源
5．放弃也是一种成功的开始
6．在平凡中作不平凡的事
7．保持年轻的心态很重要
8．永远保持积极、主动、热忱
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20-04-12 成大事必备的九种心态 -- 勤勉谦恭
心态之二：勤勉谦恭
“功到阔深处，天教勤苦成”，一生大事业，唯一“勤”字而已，求学、治世、功业无不如此。 千金唾手得，一勤最难求。
自古以来成大事者唯勤是往。头悬梁、锥刺股；凿壁借光；闻鸡起舞……无不体现一勤字。
1． 壮志凌云地想，脚踏实地地干
2． 勤敬立业，谦恭做人
3． 勤勉高于天赋
4． 勤奋早就成功，懒惰摧毁天才
5． 养成勤奋的习惯会终生受益
6． 有一份耕耘，就有一份收获
7． 恒心与坚持能“点石成金”
8． 莫道君行早，更有早行人
文章来源：互联网
“功到阔深处，天教勤苦成”，一生大事业，唯一“勤”字而已，求学、治世、功业无不如此。 千金唾手得，一勤最难求。
自古以来成大事者唯勤是往。头悬梁、锥刺股；凿壁借光；闻鸡起舞……无不体现一勤字。
1． 壮志凌云地想，脚踏实地地干
2． 勤敬立业，谦恭做人
3． 勤勉高于天赋
4． 勤奋早就成功，懒惰摧毁天才
5． 养成勤奋的习惯会终生受益
6． 有一份耕耘，就有一份收获
7． 恒心与坚持能“点石成金”
8． 莫道君行早，更有早行人
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20-04-12 成大事必备的九种心态 -- 诚实守信
心态之三：诚实守信
布林沃利顿说：“如果大家都公认一个人绝对值得信任，那么这个人的事业一定会成功。”
宋代大文豪苏轼在《道德》中说：“以至诚为道，以致仁为德”看来诚信没有种族与国籍的差别。
的确，与其以力做事，不如用诚做事；与其用力服人，不如以诚感人。只有讲信用，才能创出一条自己的路。
1． 诚实是一种源自自身的本质
2． 诚实守信才是大赢家
3． 以诚信奠定成功基业
4． 真诚的友谊会使你的事业更加发达
5． 做人要有正直的品行
6． 诚实守信是成大事的“信用卡”
7． 要成大事，择友不可草率
8． 以真诚待人，用热忱做事
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20-04-12 成大事必备的九种心态 -- 敢于挑战
心态之四：敢于挑战
立大事者，不惟有超世之才，亦必有挑战之心态。
也就是说：成大事者光有志向、智慧恐怕还不够，还要有做大事的勇气。一个不敢挑战自我的人，只能是懦弱的活着。而要成大事必须面临人生的考验——如果一个人经受不住，绝对不可能干出一番大事。
1.敢于挑战自我，克服贬低心理
2.挑战无极限
3.坚持到底靠勇气，半途而废是懦夫
4.用挑战激起成大事的信心
5.勇气是战胜困难的良方
6.胜人者立，自胜者强
7.毅力与恒心是成大事的基本功
8.坚持不懈成大事，浅尝辄止无出路
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20-04-12 成大事必备的九种心态 -- 善于合作
心态之五：善于合作
成大事者的管理模式是统合综效。这种管理模式的观念源自一种自然现象：全体大于部分的综合。两块木头所能承受的力量大于个别承受力的总合，两种药物并用的疗效也可能大于任何一种药物的功效。因此，我们可以得到1+1大于2的功效。
一个人的能力总是有限的，不会与人合作难以把事业做大。成大事者善于合作，以求借势发挥，成就自己的事业
1． 学会“牵手”，共同把事业做大
2． 站在对方的立场看问题
3． 合作的结果是1+1大于2
4． 合作中一定要信守承诺
5． 取长补短，相互协作也能把事业做大
6． 用团结合作来打开事业之局
7． 利用好友，干成大事业
8． 一团和气，追求双赢
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20-04-12 成大事必备的九种心态 -- 知足平衡
心态之六：知足平衡
知足常乐，遂遇而暗是成大事者的平衡心态。的确，“人生不如意事八九，可与人语二三”。如果一个人随时让自己的情绪“冒”出来，只会造成消极的影响，因为一个人的情绪具有很强的杀伤力。例如浮躁、抑郁、愤怒等，所以成大事者，必须加以控制，把它变成一种经济的力量。
1．平衡心中的天平
2．与其羡慕，不如超越
3．放弃不顺的事，做好顺利的事
4．克服各种欲望，才会心情舒畅
5．经常减压，生活才会有情趣
6．平静地对待得与失
7．在快乐中忘却烦恼
8．不让犹豫打扰你的好心情
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20-04-12 成大事必备的九种心态 -- 乐观豁达
心态之七：乐观豁达
法国一位著名作家曾说：“我们不应该为一些自己看似重大的事而心情郁闷，他除了使你意志消沉外，不会给你带来任何帮助。”
对于想成大事者来说，头等大事就是工作，因为工作本身需要热情，需要全身心的投入，根本没有时间徘徊叹息，即使工作本身枯燥乏味、令人烦恼，只要心态乐观，乐此不疲，继续快乐生活，这又何愁做不出一番事业呢？
1． 乐观是最有价值的财富
2． 克服犹豫，笑对一切
3． 享受生活，享受成功
4． 总有理由要生活
5． 一路微笑走向成功
6． 挫折不可怕，乐观是良方
7． 把快乐进行到底
8． 学会营造快乐
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20-04-12 成大事必备的九种心态 -- 宽厚容人
心态之八：宽厚容人
“宰相肚里能撑船，元帅肩上能跑马”说的是一中气量、一中涵养，这种气量与涵养是一种容人之量。
容，即包容，宽恕。伟人能容，涵天盖地；军事家能容，赢得士为知己者死；商贾能容，可赢得丰厚的利润。
由此可见，能溶是成大事的首要条件之一。
1． 宽容做人，宽容成事
2． 宽容是金，成事于心
3． 宽容别人也是在宽容自己
4． 学会宽容和尊重别人
5． 大人大量，宽厚待人
6． 对别人永远怀有感激之情
7． 宽容有度，让人心服口服
8． 乐于忘记，不念旧恶
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20-04-12 成大事必备的九种心态 -- 永远自信
心态之九：永远自信
“会当水击三千里，自信人生二百年。”是一位伟人的抒怀，这也是一种自信，一种气魄。伟人的自信能改变一段历史，伟人的气魄能吞吐天地。
现实生活中，有这种自信、这种气魄的人很少，因为这是另一种境界，是一种很难企及的人生境界。但一个人只要有成大事的自信，也同样会有一番境界，也就是说，一个人的自信心有多大，就能成就多大的事业。
1． 相信自己一定能成功
2． 自信心是成大事的基石
3． 自信是一个人最宝贵的财富
4． 自信而不自傲
5． 拥有自信才能拥有快乐
6． 自信而不自满，执着而不偏执
7． 敢于自我展示，才能获取成功
8． 自信心——成大事的催化剂
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2012年4月19日星期四
19-04-12 修行就是修正錯誤的觀念
有一次，蘇東坡去拜訪佛印禪師，看到佛印禪師正在打坐，於是就在佛印禪師身邊坐下，學著他的樣子。大約過了兩個時辰，蘇東坡覺得身心通暢，於是站了起來。他覺得自己的“禪功”已經入門了，便忍不住向佛印禪師問道：“禪師，你看我坐禪的樣子如何?”
佛印禪師看了看蘇東坡，贊歎道：“好一尊佛!”
蘇東坡聽到禪師的贊賞，十分高興。隨後，佛印禪師隨口問蘇東坡：“你看我的坐姿如何呢?”
蘇東坡與佛印關系不錯，他們是很好的朋友，平日裏總是你來我往地調侃，這個好機會蘇東坡怎么會放過呢?於是他就毫不客氣地說道：“好一堆牛糞啊!”然後自己就在那裏哈哈大笑。
佛印禪師也沒有動怒，只是坦然一笑。
蘇東坡以為自己贏了這場論禪，於是逢人便說他贏了佛印禪師。他的妹妹蘇小妹知道這個消息後，找到蘇東坡，說道：“哥哥，趕緊收起你的話吧!你都輸了，還好意思說自己贏了。”
蘇東坡不解地問道：“明明是我贏了，怎么會輸呢?”
蘇小妹說：“禪師的心中有佛，所以他看你像佛，而你心中有糞，所以看禪師才像牛糞。”
聽了妹妹的話，蘇東坡慚愧得無地自容。
心是自己的主人，所有的境界都是由心造成的。內心的想法決定了人的表現。心中有什么，眼裏就會看到什么。因此，要修煉自己的內心，做到心無旁騖，坦然處世。
来源：網友上傳 作者：智緣
佛印禪師看了看蘇東坡，贊歎道：“好一尊佛!”
蘇東坡聽到禪師的贊賞，十分高興。隨後，佛印禪師隨口問蘇東坡：“你看我的坐姿如何呢?”
蘇東坡與佛印關系不錯，他們是很好的朋友，平日裏總是你來我往地調侃，這個好機會蘇東坡怎么會放過呢?於是他就毫不客氣地說道：“好一堆牛糞啊!”然後自己就在那裏哈哈大笑。
佛印禪師也沒有動怒，只是坦然一笑。
蘇東坡以為自己贏了這場論禪，於是逢人便說他贏了佛印禪師。他的妹妹蘇小妹知道這個消息後，找到蘇東坡，說道：“哥哥，趕緊收起你的話吧!你都輸了，還好意思說自己贏了。”
蘇東坡不解地問道：“明明是我贏了，怎么會輸呢?”
蘇小妹說：“禪師的心中有佛，所以他看你像佛，而你心中有糞，所以看禪師才像牛糞。”
聽了妹妹的話，蘇東坡慚愧得無地自容。
心是自己的主人，所有的境界都是由心造成的。內心的想法決定了人的表現。心中有什么，眼裏就會看到什么。因此，要修煉自己的內心，做到心無旁騖，坦然處世。
来源：網友上傳 作者：智緣
19-04-12 心無外物才是超然的境界
三藏法師自詡神通，因此，他來到慧忠禪師的面前，與他驗證。
慧忠和藹地問道：“久聞您能夠了人心跡，不知是否屬實?”
三藏法師答道：“只是些小伎倆而已!”
這時，慧忠心裏想起了一件事，問道：“請看老僧現在心在何處?”
三藏運用神通，查看了一番，答道：“高山仰止，小河流水。”
慧忠微笑著點頭，將心念一轉，又問：“請看老僧現在身在何處?”
三藏又做了一番考察，笑著說：“禪師怎么去和山中猴子玩耍了?”
“果然了得!”慧忠面露贊許之色。稱贊過後，他就將風行雨散的心念悉數收起，反觀內照，進入禪定的境界，然後才笑吟吟地問：“請看老僧如今在什么地方?”
結果，三藏神通過處，只見青空無雲、水潭無月、人間無蹤、明鏡無影。
三藏使盡了渾身解數，天上地下地徹照，也不見慧忠的心跡，一時間，茫然不知所措。
這時，慧忠緩緩出定，笑著對三藏說：“閣下有通心之神力，能知曉他人的一切去處，可是卻不能探察我的心跡，你知道這是為什么嗎?”
三藏滿臉迷惑。
只要心跡存在，就可以被人洞察。只有心外無物，超然處之，才能達到真正的豁達境界。心外無物，即是放棄一切世俗的欲望，心無雜念，用心來感受世界，達到真正的平靜。
来源：網友上傳 作者：智緣
慧忠和藹地問道：“久聞您能夠了人心跡，不知是否屬實?”
三藏法師答道：“只是些小伎倆而已!”
這時，慧忠心裏想起了一件事，問道：“請看老僧現在心在何處?”
三藏運用神通，查看了一番，答道：“高山仰止，小河流水。”
慧忠微笑著點頭，將心念一轉，又問：“請看老僧現在身在何處?”
三藏又做了一番考察，笑著說：“禪師怎么去和山中猴子玩耍了?”
“果然了得!”慧忠面露贊許之色。稱贊過後，他就將風行雨散的心念悉數收起，反觀內照，進入禪定的境界，然後才笑吟吟地問：“請看老僧如今在什么地方?”
結果，三藏神通過處，只見青空無雲、水潭無月、人間無蹤、明鏡無影。
三藏使盡了渾身解數，天上地下地徹照，也不見慧忠的心跡，一時間，茫然不知所措。
這時，慧忠緩緩出定，笑著對三藏說：“閣下有通心之神力，能知曉他人的一切去處，可是卻不能探察我的心跡，你知道這是為什么嗎?”
三藏滿臉迷惑。
只要心跡存在，就可以被人洞察。只有心外無物，超然處之，才能達到真正的豁達境界。心外無物，即是放棄一切世俗的欲望，心無雜念，用心來感受世界，達到真正的平靜。
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19-04-12 要改變的只是自己的心
小和尚凡一什么事情都發愁。讓他發愁的原因有很多，比如他總覺得自己太瘦了，或者覺得自己現在的生活過得不夠好，同時，他很擔心自己給別人留下不好的印象。他非常擔憂，因為他覺得自己得了胃病，他也無法靜下心來讀經書……
凡一決定到九華山去旅行，希望換個環境能夠對他有所幫助。上路前，師父交給他一封信並告訴他，等到了九華山之後再打開看。
凡一到了九華山後，覺得比在自己的廟裏更難過，因此，他拆開那封信，想看看師父寫的是什么。
師父在信上寫道：“徒兒，你現在離咱們的寺廟有300多裏，但你並不覺得有什么不一樣，對不對?我知道你不會覺得有什么不同，因為你還帶著你的所有麻煩的根源——也就是你自己。
“無論你的身體或是你的精神，都沒有什么毛病，因為並不是你所遇到的環境使你受到了挫折，而是由於你對各種情況的想象。總之，一個人心裏想什么，他就會成為什么樣子。當你了解了這點以後，就回來吧，因為那時你就醫好了。”
師父的信使凡一非常生氣，當時，他氣得馬上決定永遠不回自己的廟了。凡一覺得自己需要的是同情，而不是教訓。
那天晚上，凡一經過一座小廟，因為沒有別的地方好去，他就進去和一位老和尚聊了一個時辰。老和尚反複強調的是：“能征服精神的人，強過能攻城占地。”
凡一坐在蒲團上，聆聽著老和尚的教誨，聽到了和他師父同樣的想法——這一來就把他腦子裏所有的胡思亂想一掃而空了。
凡一覺得自己第一次能夠很清楚而理智地思考，並發現自己真的是一個傻瓜——他曾想改變這個世界和世界上所有的人，而事實上，唯一真正需要改變的，其實只是自己的心態。
第二天清早，凡一就收拾行李回廟去了。
老和尚說得好，能征服精神的人，強過能攻城占地。的確，當覺得不滿意的時候，試著改變自己的內心狀態，就能感覺到柳暗花明的喜悅。
来源：網友上傳 作者：智緣
凡一決定到九華山去旅行，希望換個環境能夠對他有所幫助。上路前，師父交給他一封信並告訴他，等到了九華山之後再打開看。
凡一到了九華山後，覺得比在自己的廟裏更難過，因此，他拆開那封信，想看看師父寫的是什么。
師父在信上寫道：“徒兒，你現在離咱們的寺廟有300多裏，但你並不覺得有什么不一樣，對不對?我知道你不會覺得有什么不同，因為你還帶著你的所有麻煩的根源——也就是你自己。
“無論你的身體或是你的精神，都沒有什么毛病，因為並不是你所遇到的環境使你受到了挫折，而是由於你對各種情況的想象。總之，一個人心裏想什么，他就會成為什么樣子。當你了解了這點以後，就回來吧，因為那時你就醫好了。”
師父的信使凡一非常生氣，當時，他氣得馬上決定永遠不回自己的廟了。凡一覺得自己需要的是同情，而不是教訓。
那天晚上，凡一經過一座小廟，因為沒有別的地方好去，他就進去和一位老和尚聊了一個時辰。老和尚反複強調的是：“能征服精神的人，強過能攻城占地。”
凡一坐在蒲團上，聆聽著老和尚的教誨，聽到了和他師父同樣的想法——這一來就把他腦子裏所有的胡思亂想一掃而空了。
凡一覺得自己第一次能夠很清楚而理智地思考，並發現自己真的是一個傻瓜——他曾想改變這個世界和世界上所有的人，而事實上，唯一真正需要改變的，其實只是自己的心態。
第二天清早，凡一就收拾行李回廟去了。
老和尚說得好，能征服精神的人，強過能攻城占地。的確，當覺得不滿意的時候，試著改變自己的內心狀態，就能感覺到柳暗花明的喜悅。
来源：網友上傳 作者：智緣
19-04-12 無常之中有平常
玄覺禪師從年輕時就開始學習經論，本是一位精通天台止觀的秀才居士。後來，因讀《般若經》之後，豁然大悟，便出家參禪。六祖惠能大師的弟子玄策禪師，曾忠告永嘉禪師說：“無師自悟是天然外道。”
玄覺禪師聽後，反複思考而不能領會，於是決定去參訪六祖惠能大師。
玄覺禪師見到六祖惠能大師時，既不參拜，也不問話，只是手執錫杖，在六祖的禪床四周繞行三圈，然後站在六祖的面前，一動也不動。
六祖大師道：“出家人應具有三千威儀和八萬細行，大師從何而來，竟然如此怠慢?”
玄覺禪師道：“無常迅速，生死之間只是刹那，哪有時間顧及什么禮儀不禮儀!”
六祖大師道：“既然你擔心生死無常，那么，為什么不體認無生，以達成無滅的境地呢?如果是這樣，哪裏還有時間快慢的存在呢?”
玄覺禪師道：“既然已經真正地體認無生，就已經達到了它的境地，所以早就沒有快慢的說法了。”
六祖大師聽後，連聲稱贊。
這時玄覺禪師脫笠整衣，開始正式禮拜，然後就向六祖大師告辭。六祖大師見狀問道：“為什么急著回去?”
玄覺禪師道：“自性本來就是不動的，並沒有急與緩、來和去的分別!”
六祖大師道：“那么，又有誰知道自己是不動的呢?”
玄覺禪師回答道：“就是自己本身。”
接觸世俗的事物，內心不被誘惑，沒有憂愁，沒有瑕疵，心靈安定，懂得無常蘊含在平常之中，無師自悟乃是天然外道。要保持平常心，以自然的心態面對周圍的一切，就能感知生命的真滋味。
来源：網友上傳 作者：智緣
玄覺禪師聽後，反複思考而不能領會，於是決定去參訪六祖惠能大師。
玄覺禪師見到六祖惠能大師時，既不參拜，也不問話，只是手執錫杖，在六祖的禪床四周繞行三圈，然後站在六祖的面前，一動也不動。
六祖大師道：“出家人應具有三千威儀和八萬細行，大師從何而來，竟然如此怠慢?”
玄覺禪師道：“無常迅速，生死之間只是刹那，哪有時間顧及什么禮儀不禮儀!”
六祖大師道：“既然你擔心生死無常，那么，為什么不體認無生，以達成無滅的境地呢?如果是這樣，哪裏還有時間快慢的存在呢?”
玄覺禪師道：“既然已經真正地體認無生，就已經達到了它的境地，所以早就沒有快慢的說法了。”
六祖大師聽後，連聲稱贊。
這時玄覺禪師脫笠整衣，開始正式禮拜，然後就向六祖大師告辭。六祖大師見狀問道：“為什么急著回去?”
玄覺禪師道：“自性本來就是不動的，並沒有急與緩、來和去的分別!”
六祖大師道：“那么，又有誰知道自己是不動的呢?”
玄覺禪師回答道：“就是自己本身。”
接觸世俗的事物，內心不被誘惑，沒有憂愁，沒有瑕疵，心靈安定，懂得無常蘊含在平常之中，無師自悟乃是天然外道。要保持平常心，以自然的心態面對周圍的一切，就能感知生命的真滋味。
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19-04-12 掙脫內心的枷鎖
佛陀問一只被囚在籠中的畫眉：“你願意到天堂去生活嗎?”
畫眉回答說：“為什么要去天堂生活呢?”
“天堂裏寬敞明亮，不愁吃喝。”
“可我現在也很好啊。我吃喝拉撒全由主人包辦，風吹不著日曬不著，還能天天聽主人說話、唱歌。”
“可是你自由嗎?”
畫眉沉默了。
於是，佛陀把畫眉帶到了天堂。他把畫眉安置在翡翠宮裏住下，便忙著處理各種事務去了。
一年後，佛陀突然想起了畫眉，便去翡翠宮看它。他問畫眉：“啊，我的孩子，你過得還好嗎?”
畫眉答道：“感謝佛陀，我過得還好。”
“那么，你能談談在天堂裏生活的感受嗎?”佛陀真誠地說。
畫眉長歎一聲，說：“唉，這裏什么都好，就是這籠子太大了，怎么飛也飛不到邊。”
要想獲得真正意義上的超脫，就要走出自我封閉的枷鎖。不要像這只畫眉鳥，即使到了天堂，獲得了自由，但也掙脫不了內心的牢籠。
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畫眉回答說：“為什么要去天堂生活呢?”
“天堂裏寬敞明亮，不愁吃喝。”
“可我現在也很好啊。我吃喝拉撒全由主人包辦，風吹不著日曬不著，還能天天聽主人說話、唱歌。”
“可是你自由嗎?”
畫眉沉默了。
於是，佛陀把畫眉帶到了天堂。他把畫眉安置在翡翠宮裏住下，便忙著處理各種事務去了。
一年後，佛陀突然想起了畫眉，便去翡翠宮看它。他問畫眉：“啊，我的孩子，你過得還好嗎?”
畫眉答道：“感謝佛陀，我過得還好。”
“那么，你能談談在天堂裏生活的感受嗎?”佛陀真誠地說。
畫眉長歎一聲，說：“唉，這裏什么都好，就是這籠子太大了，怎么飛也飛不到邊。”
要想獲得真正意義上的超脫，就要走出自我封閉的枷鎖。不要像這只畫眉鳥，即使到了天堂，獲得了自由，但也掙脫不了內心的牢籠。
來源：網友上傳 作者：智緣
19-04-12 不必改變自己的心志
有一天，禪師吩咐他的侍者去京城買一批上等的紙材。這位侍者向來被稱許具有“子貢之資材”，可見是個相當聰慧靈敏之人。眾所周知，子貢是孔子門下的七十二賢人之一，不僅才智聰敏，而且長於辯才。此外，子貢也長於理財之道。現在，禪師差遣這位“資材堪比子貢”的侍才去買紙，原因也就在此。
當然，侍者不敢掉以輕心，終於在千挑萬選之後風塵仆仆地帶了一批紙回來。
不料，當禪師看過紙以後卻說：“這個不行!”毫不留情地拒絕了。無奈，侍者只好再度上京去買另一種紙。
可是，禪師看了第二次買回來的紙，依舊很冷淡地說道：“這個也不行!”
結果，侍者只得硬著頭皮再度上京。他們所在的地方與京都距離相當遙遠，而當時又沒有便利的交通工具，所以每天數次往返的確是件苦差事。侍者不禁抱怨道：“僅是買個紙，就要弟子再三飽受旅途勞頓之苦，又不知道師父要的是什么樣的紙……”
當侍者第三次將紙買回來以後，禪師依然還是冷冷地說：“不行!”
弟子心想：“真是一點兒也不體諒弟子的勞苦啊!”
但弟子隨後一想，才猛然發覺自己的過失，於是趕緊向師父道歉。
“明白了吧，其實你最初買回來的紙就行了。”禪師如是說。
不必過分地拘泥於他人的命令與看法，只要自己覺得合適，那就是最好的。反複地操練以求完美，有時是會適得其反的。
来源：網友上傳 作者：智緣
當然，侍者不敢掉以輕心，終於在千挑萬選之後風塵仆仆地帶了一批紙回來。
不料，當禪師看過紙以後卻說：“這個不行!”毫不留情地拒絕了。無奈，侍者只好再度上京去買另一種紙。
可是，禪師看了第二次買回來的紙，依舊很冷淡地說道：“這個也不行!”
結果，侍者只得硬著頭皮再度上京。他們所在的地方與京都距離相當遙遠，而當時又沒有便利的交通工具，所以每天數次往返的確是件苦差事。侍者不禁抱怨道：“僅是買個紙，就要弟子再三飽受旅途勞頓之苦，又不知道師父要的是什么樣的紙……”
當侍者第三次將紙買回來以後，禪師依然還是冷冷地說：“不行!”
弟子心想：“真是一點兒也不體諒弟子的勞苦啊!”
但弟子隨後一想，才猛然發覺自己的過失，於是趕緊向師父道歉。
“明白了吧，其實你最初買回來的紙就行了。”禪師如是說。
不必過分地拘泥於他人的命令與看法，只要自己覺得合適，那就是最好的。反複地操練以求完美，有時是會適得其反的。
来源：網友上傳 作者：智緣
19-04-12 平常心就是道
從心禪師在年輕時曾經到河南參見南泉禪師。當時南泉禪師正在躺著休息，就沒有起身，看見從心時，仍然躺著問道：“你從哪裏來?”
從心：“從瑞相院來。”
南泉：“見到瑞相了嗎?”
從心：“不見瑞相，只見臥如來。”
聽了這話，南泉禪師對從心頗為欣賞，於是坐起來，問道：“你是有主沙彌?還是無主沙彌?”
從心：“我是有主沙彌。”
南泉：“誰是你的師父呢?”
此時，從心恭敬地頂禮三拜後走到南泉的身邊，關心地說道：“天寒地冷，請師父保重!”
這樣一來，南泉禪師更加器重他，因為從心是以行動來代替語言。從此師徒相契，佛道相投，從心就這樣成為南泉禪師的入室弟子。
有一天，從心禪師請示南泉禪師一個問題：“什么是道?”
南泉：“平常心是道。”
從心：“除了平常心之外，佛法無邊，另外是否還有更高層次的趣向呢?”
南泉：“如果心中還存有什么趣向，就有了那邊，沒有這邊;就會顧了前面，忘了後面，因此，所謂全面，也是被扭曲了的東西，怎么會是圓融無礙的道呢?”
從心：“如果佛法沒有一個趣向，回顧茫茫，我怎么知道那就是‘道’呢?”
南泉：“道不屬知，不屬不知;知是妄覺，不知是無記。如果要想真正達到不疑之‘道’，你應當學會在當下體悟。”
禪定不屬於缺乏智慧的人，智慧也不生於沒有禪定的人。有了禪定和智慧，就會到達沒有煩惱的境界。除卻心中雜念，心懷一顆平常心，這就是最簡單的道。
來源：網友上傳 作者：智緣
從心：“從瑞相院來。”
南泉：“見到瑞相了嗎?”
從心：“不見瑞相，只見臥如來。”
聽了這話，南泉禪師對從心頗為欣賞，於是坐起來，問道：“你是有主沙彌?還是無主沙彌?”
從心：“我是有主沙彌。”
南泉：“誰是你的師父呢?”
此時，從心恭敬地頂禮三拜後走到南泉的身邊，關心地說道：“天寒地冷，請師父保重!”
這樣一來，南泉禪師更加器重他，因為從心是以行動來代替語言。從此師徒相契，佛道相投，從心就這樣成為南泉禪師的入室弟子。
有一天，從心禪師請示南泉禪師一個問題：“什么是道?”
南泉：“平常心是道。”
從心：“除了平常心之外，佛法無邊，另外是否還有更高層次的趣向呢?”
南泉：“如果心中還存有什么趣向，就有了那邊，沒有這邊;就會顧了前面，忘了後面，因此，所謂全面，也是被扭曲了的東西，怎么會是圓融無礙的道呢?”
從心：“如果佛法沒有一個趣向，回顧茫茫，我怎么知道那就是‘道’呢?”
南泉：“道不屬知，不屬不知;知是妄覺，不知是無記。如果要想真正達到不疑之‘道’，你應當學會在當下體悟。”
禪定不屬於缺乏智慧的人，智慧也不生於沒有禪定的人。有了禪定和智慧，就會到達沒有煩惱的境界。除卻心中雜念，心懷一顆平常心，這就是最簡單的道。
來源：網友上傳 作者：智緣
19-04-12 堅定自我的心
現代高僧廣元老和尚住在承天寺時，他說自己沒有福報，不敢接受供養，於是就去住山洞，一住就是13年。
13年後，他回到寺裏，還是不住寮房，而要求守大殿。但大殿不能安床鋪，因此他只能天天晚上在寶殿打坐。
過了一段時間，寺裏的監院慧遠大師召集大家宣布說，昨天晚上寶殿的功德箱被盜。這個功德箱是寺裏的主要收入，從來沒有發生過被盜的事情。即使過去夜裏沒有人守，也沒有被盜過。所以，當時大家自然懷疑到廣元老和尚，認為他在殿裏打坐，即使沒有偷，但別人偷，他也應該知道，也有責任。
這樣一來，大家對他的看法，就有了很大的轉變。大家認為這個人號稱坐山洞13年，結果還幹出這等事，就非常鄙視他，都對他另眼相看。但是，他本人卻並沒有申明一句 “我沒有偷，也沒有看到別人偷”，好像這件事與他無關一樣。別人罵他、指責他，他也不回答，還是一副若無其事的樣子。
過了一個星期後，監院慧遠大師又召集大家宣布說：“根本就沒有功德箱被盜這回事，我之所以這么說，是為了考驗一下廣元住山洞13年，到底有沒有功夫。現在證明他真有修行的功夫!”
超然的境界不是隨隨便便就可以達到的。不管別人怎么說，怎么看，只要堅定自己的想法，就能最終得到他人的尊重和敬佩。
来源：網友上傳 作者：智緣
13年後，他回到寺裏，還是不住寮房，而要求守大殿。但大殿不能安床鋪，因此他只能天天晚上在寶殿打坐。
過了一段時間，寺裏的監院慧遠大師召集大家宣布說，昨天晚上寶殿的功德箱被盜。這個功德箱是寺裏的主要收入，從來沒有發生過被盜的事情。即使過去夜裏沒有人守，也沒有被盜過。所以，當時大家自然懷疑到廣元老和尚，認為他在殿裏打坐，即使沒有偷，但別人偷，他也應該知道，也有責任。
這樣一來，大家對他的看法，就有了很大的轉變。大家認為這個人號稱坐山洞13年，結果還幹出這等事，就非常鄙視他，都對他另眼相看。但是，他本人卻並沒有申明一句 “我沒有偷，也沒有看到別人偷”，好像這件事與他無關一樣。別人罵他、指責他，他也不回答，還是一副若無其事的樣子。
過了一個星期後，監院慧遠大師又召集大家宣布說：“根本就沒有功德箱被盜這回事，我之所以這么說，是為了考驗一下廣元住山洞13年，到底有沒有功夫。現在證明他真有修行的功夫!”
超然的境界不是隨隨便便就可以達到的。不管別人怎么說，怎么看，只要堅定自己的想法，就能最終得到他人的尊重和敬佩。
来源：網友上傳 作者：智緣
19-04-12 從忍耐中尋求突破
一年的寒冬臘月，一個名為“滴水”的和尚去天龍寺拜見儀山禪師。
外面下著很大的雪，可是儀山禪師卻不讓他進門。於是，那個和尚就在門外一直跪著，這一跪就是三天。儀山的弟子看他可憐，紛紛為他求情，可是儀山卻說：“我這裏不是收容所，不收留那些沒有住所的人。”弟子們沒有辦法，只好紛紛走開。
到了第四天的時候，那個和尚身上皸裂的地方開始流血，他一次次地倒下又重新起來，但他依然跪在那裏，雷打不動。儀山下令弟子：“誰也不准開門，否則就將他逐出門外!”
七天後，那個和尚終於支撐不住，倒了下去。儀山出來試了一下他的鼻子，發現還有一絲呼吸，於是便下令將他扶了進去。最後，滴水終於進了儀山禪師的門下參學。
有一天，滴水和尚向儀山禪師問道：“無字與般若有什么區別?”
話沒說完，儀山就一拳打了過來，大吼道：“這個問題豈是你能問的?滾出去!”
滴水被儀山的拳頭打得頭暈目眩，耳朵裏只有儀山的吼聲。忽然間，滴水想通了：“有與無都是自己的膚淺意識，你看我有，我看我無。”
還有一次，滴水感冒了，正在用紙擤鼻涕的時候，被儀山看到了，他大聲喝道：“你的鼻子比別人的血汗珍貴?你這不是在糟蹋白紙嗎?”滴水不敢再擦了。
很多人都難以忍受儀山的冷峻，可是滴水說：“人間有三種出家人，下等僧利用師門的影響來發揚光大自己;中等僧欣賞家師的慈悲，步步追隨;上等僧在師父的鍵錘下日益強壯，終於找到自己的天空。”
滴水和尚受到的一切，常人都難以忍受，但忍耐的結果，使他得到了開悟。其實，面對無情揮來的鞭子，只要把頭抬得更高，背脊挺得更直，只要能忍，最終能找到屬於自己的天空。
来源：網友上傳 作者：智緣
外面下著很大的雪，可是儀山禪師卻不讓他進門。於是，那個和尚就在門外一直跪著，這一跪就是三天。儀山的弟子看他可憐，紛紛為他求情，可是儀山卻說：“我這裏不是收容所，不收留那些沒有住所的人。”弟子們沒有辦法，只好紛紛走開。
到了第四天的時候，那個和尚身上皸裂的地方開始流血，他一次次地倒下又重新起來，但他依然跪在那裏，雷打不動。儀山下令弟子：“誰也不准開門，否則就將他逐出門外!”
七天後，那個和尚終於支撐不住，倒了下去。儀山出來試了一下他的鼻子，發現還有一絲呼吸，於是便下令將他扶了進去。最後，滴水終於進了儀山禪師的門下參學。
有一天，滴水和尚向儀山禪師問道：“無字與般若有什么區別?”
話沒說完，儀山就一拳打了過來，大吼道：“這個問題豈是你能問的?滾出去!”
滴水被儀山的拳頭打得頭暈目眩，耳朵裏只有儀山的吼聲。忽然間，滴水想通了：“有與無都是自己的膚淺意識，你看我有，我看我無。”
還有一次，滴水感冒了，正在用紙擤鼻涕的時候，被儀山看到了，他大聲喝道：“你的鼻子比別人的血汗珍貴?你這不是在糟蹋白紙嗎?”滴水不敢再擦了。
很多人都難以忍受儀山的冷峻，可是滴水說：“人間有三種出家人，下等僧利用師門的影響來發揚光大自己;中等僧欣賞家師的慈悲，步步追隨;上等僧在師父的鍵錘下日益強壯，終於找到自己的天空。”
滴水和尚受到的一切，常人都難以忍受，但忍耐的結果，使他得到了開悟。其實，面對無情揮來的鞭子，只要把頭抬得更高，背脊挺得更直，只要能忍，最終能找到屬於自己的天空。
来源：網友上傳 作者：智緣
19-04-12 時間會沖走一切的煩惱
一位滿臉愁容的生意人來到禪師的面前。
“我急需您的幫助。雖然我很富有，但人人都對我橫眉冷對。我感覺生活真的像一場充滿爾虞我詐的廝殺。”
“那你就停止廝殺好了。”禪師回答他。
生意人對這樣的告誡感到無所適從，他帶著失望離開了禪師。
在接下來的幾個月裏，他的情緒變得糟糕透了，他與身邊的每一個人爭吵鬥毆，由此結下了不少冤家。一年以後，他變得心力交瘁，再也無力與人一爭長短了。
一天，他又來到了禪師的面前：“唉，現在我不想跟人家鬥了。但是，生活還是如此沉重———它真是一副沉重的擔子啊。”
“那你就把擔子卸掉唄。”禪師回答。
生意人對這樣的回答很是氣憤，又怒氣沖沖地走了。
在接下來的一年當中，他的生意遭遇了挫折，並最終喪失了所有的家當。妻子帶著孩子離他而去，他變得一貧如洗，孤立無援，於是他再一次向禪師討教。
“我現在已經兩手空空，一無所有，生活裏只剩下了悲傷。”
“那就不要悲傷了。”生意人似乎已經預料到會有這樣的回答，這一次他既沒有失望也沒有生氣，而是選擇呆在老禪師居住的那個山的一個角落。
有一天，他突然悲從中來，傷心地號啕大哭了起來。幾天，幾個星期，乃至幾個月地流淚。最後，他的眼淚哭幹了。他抬起頭，早晨和煦的陽光正普照著大地。於是，他又來到了禪師那裏。
“請你告訴我，生活到底是什么呢?”
老人抬頭看了看天，微笑著回答道：“一覺醒來又是新的一天，你沒看見那每天都照常升起的太陽嗎?”
太陽每天都是新的。無論遇到怎樣的不快，無論內心有多不滿，卸掉生活的重擔，看開一切，嶄新的美好仍在等待你。
来源：網友上傳 作者：智緣
“我急需您的幫助。雖然我很富有，但人人都對我橫眉冷對。我感覺生活真的像一場充滿爾虞我詐的廝殺。”
“那你就停止廝殺好了。”禪師回答他。
生意人對這樣的告誡感到無所適從，他帶著失望離開了禪師。
在接下來的幾個月裏，他的情緒變得糟糕透了，他與身邊的每一個人爭吵鬥毆，由此結下了不少冤家。一年以後，他變得心力交瘁，再也無力與人一爭長短了。
一天，他又來到了禪師的面前：“唉，現在我不想跟人家鬥了。但是，生活還是如此沉重———它真是一副沉重的擔子啊。”
“那你就把擔子卸掉唄。”禪師回答。
生意人對這樣的回答很是氣憤，又怒氣沖沖地走了。
在接下來的一年當中，他的生意遭遇了挫折，並最終喪失了所有的家當。妻子帶著孩子離他而去，他變得一貧如洗，孤立無援，於是他再一次向禪師討教。
“我現在已經兩手空空，一無所有，生活裏只剩下了悲傷。”
“那就不要悲傷了。”生意人似乎已經預料到會有這樣的回答，這一次他既沒有失望也沒有生氣，而是選擇呆在老禪師居住的那個山的一個角落。
有一天，他突然悲從中來，傷心地號啕大哭了起來。幾天，幾個星期，乃至幾個月地流淚。最後，他的眼淚哭幹了。他抬起頭，早晨和煦的陽光正普照著大地。於是，他又來到了禪師那裏。
“請你告訴我，生活到底是什么呢?”
老人抬頭看了看天，微笑著回答道：“一覺醒來又是新的一天，你沒看見那每天都照常升起的太陽嗎?”
太陽每天都是新的。無論遇到怎樣的不快，無論內心有多不滿，卸掉生活的重擔，看開一切，嶄新的美好仍在等待你。
来源：網友上傳 作者：智緣
2012年4月18日星期三
18-04-12 不必在意他人的看法
一次，雲水禪師問清遠禪師：“你愛色嗎?”
清遠正在用竹籮篩豌豆，聽到雲水這樣問，嚇了一跳，筐裏的豆子也灑了出來，滾到雲水的腳下。雲水笑著彎下腰，把豌豆一粒一粒地揀了起來。
清遠禪師耳邊依然回想著雲水禪師剛才說的話，他不知道該怎么回答，這個問題實在是沒有辦法回答。
清遠禪師的心裏暗自琢磨：“色”包含的范圍太大了，女色、顏色、臉色……你穿衣服挑顏色嗎?你吃佳肴喝美酒看重菜色、酒色嗎?你選宅第房舍注意牆色嗎?你會按照別人的臉色行事嗎?你貪戀黃金白銀的財色嗎?你貪戀妖媚豔麗的女色嗎?
清遠禪師放下竹籮，心中還在翻騰。他想了很久才回答道：“不愛!”
雲水一直在旁邊看著清遠的狀態，他惋惜地說：“你回答這個問題之前想好了嗎?等你真正面對考驗的時候，你是否能夠從容面對呢?”
清遠大聲說道：“當然能!”然後，他向雲水禪師的臉上看去，希望能得到他的回答，可是雲水只是笑，沒有任何的回答。
清遠禪師感到很奇怪，反問道：“那我問你一個問題行嗎?”
雲水說：“你問吧!”
清遠問：“你愛女色嗎?當你面對誘惑的時候，你能從容應付嗎?”
雲水哈哈大笑地說：“我早就想到你要這樣問了!我看她們只不過是美麗的外表掩飾下的皮囊而已。你問我愛不愛，愛與不愛又有什么關系呢?只要心中有自己堅定的想法就行了，何必要在乎別人怎么想。”
無論外在有怎樣的誘惑，只要有自己堅定的想法就可以。眼中有色，心中無色，才能坦然面對世間的各種誘惑。
來源：網友上傳 作者：智緣
清遠正在用竹籮篩豌豆，聽到雲水這樣問，嚇了一跳，筐裏的豆子也灑了出來，滾到雲水的腳下。雲水笑著彎下腰，把豌豆一粒一粒地揀了起來。
清遠禪師耳邊依然回想著雲水禪師剛才說的話，他不知道該怎么回答，這個問題實在是沒有辦法回答。
清遠禪師的心裏暗自琢磨：“色”包含的范圍太大了，女色、顏色、臉色……你穿衣服挑顏色嗎?你吃佳肴喝美酒看重菜色、酒色嗎?你選宅第房舍注意牆色嗎?你會按照別人的臉色行事嗎?你貪戀黃金白銀的財色嗎?你貪戀妖媚豔麗的女色嗎?
清遠禪師放下竹籮，心中還在翻騰。他想了很久才回答道：“不愛!”
雲水一直在旁邊看著清遠的狀態，他惋惜地說：“你回答這個問題之前想好了嗎?等你真正面對考驗的時候，你是否能夠從容面對呢?”
清遠大聲說道：“當然能!”然後，他向雲水禪師的臉上看去，希望能得到他的回答，可是雲水只是笑，沒有任何的回答。
清遠禪師感到很奇怪，反問道：“那我問你一個問題行嗎?”
雲水說：“你問吧!”
清遠問：“你愛女色嗎?當你面對誘惑的時候，你能從容應付嗎?”
雲水哈哈大笑地說：“我早就想到你要這樣問了!我看她們只不過是美麗的外表掩飾下的皮囊而已。你問我愛不愛，愛與不愛又有什么關系呢?只要心中有自己堅定的想法就行了，何必要在乎別人怎么想。”
無論外在有怎樣的誘惑，只要有自己堅定的想法就可以。眼中有色，心中無色，才能坦然面對世間的各種誘惑。
來源：網友上傳 作者：智緣
18-04-12 快樂與痛苦都是常態
淨清禪師每天與信徒開示，都離不開這樣的話：“快樂啊!快樂啊!人生好快樂啊!”
可是有一次，他生病了，在生病中不時地叫喊說：“痛苦啊!痛苦啊!好痛苦啊!”
住持大和尚聽到了，就來責備他：“喂!一個出家人有病，老是喊苦呀，苦呀，多不好啊!”
淨清說：“健康快樂，生病痛苦，這是很自然的事，為什么不能叫苦呢?”
住持：“記得當初，你有一次掉進水裏，快要淹死時，你還面不改色。那種無畏的樣子，視死如歸，可如今你的豪情跑到哪裏去了?你平時都講快樂、快樂，為什么到生病的時候，要講痛苦、痛苦呢?”
淨清禪師對住持和尚道：“你來，到我床前來!”
住持到了他床邊，淨清禪師輕輕地問：“住持大和尚，你剛才說我以前講快樂啊，快樂啊!現在都是說痛苦啊，痛苦啊!那么請你告訴我，究竟是講快樂對呢?還是講痛苦對呢?”
不管是快樂還是痛苦，都是人的感情的自然流露。該快樂的時候就快樂，悲傷痛苦的時候也不要刻意偽裝。順其自然是最好的狀態。
來源：網友上傳 作者：智緣
可是有一次，他生病了，在生病中不時地叫喊說：“痛苦啊!痛苦啊!好痛苦啊!”
住持大和尚聽到了，就來責備他：“喂!一個出家人有病，老是喊苦呀，苦呀，多不好啊!”
淨清說：“健康快樂，生病痛苦，這是很自然的事，為什么不能叫苦呢?”
住持：“記得當初，你有一次掉進水裏，快要淹死時，你還面不改色。那種無畏的樣子，視死如歸，可如今你的豪情跑到哪裏去了?你平時都講快樂、快樂，為什么到生病的時候，要講痛苦、痛苦呢?”
淨清禪師對住持和尚道：“你來，到我床前來!”
住持到了他床邊，淨清禪師輕輕地問：“住持大和尚，你剛才說我以前講快樂啊，快樂啊!現在都是說痛苦啊，痛苦啊!那么請你告訴我，究竟是講快樂對呢?還是講痛苦對呢?”
不管是快樂還是痛苦，都是人的感情的自然流露。該快樂的時候就快樂，悲傷痛苦的時候也不要刻意偽裝。順其自然是最好的狀態。
來源：網友上傳 作者：智緣
18-04-12 許多事情原本沒有那么複雜
一天，清心禪師跟隨老師慧心禪師一同下田工作，清心禪師走在慧心禪師的後面，慧心禪師回頭一看，發現清心禪師空著手，於是就對他說道：“你怎么忘記把鋤頭帶來呢?”
清心禪師回答道：“不知道被誰拿走了。”
慧心禪師停下腳步，說道：“你過來一下，我有事跟你商量。”
清心禪師向前，慧心禪師就豎起鋤頭道：“單單是‘這個’，世界上就沒有一個人能拿得動。”
清心禪師一聽這話，就毫不客氣地立刻從慧心禪師手中把鋤頭搶過來，緊緊地握在手中，說：“剛才老師說誰也拿不動‘這個’，現在為什么‘這個’在我的手中呢?”
慧心禪師道：“手中有的未必有，手中無的未必無，你說，今天有誰給我們耕田呢?”
清心禪師道：“耕田的由他耕田，收成的由他收成，關我們何事?”
聽了清心禪師的話，慧心禪師一句話也沒說，轉身就回到僧院。
不久，溈山禪師就這件事問仰山禪師道：“鋤頭在慧心禪師手中，為什么卻被清心奪去?”
仰山禪師答道：“強取豪奪雖然是小人，可是他的智能卻在君子以上。”
溈山禪師再問仰山道：“耕種和收成，清心為什么要說不關己事呢?”
仰山禪師不答，反問道：“難道就不能超脫這種對待關系之外嗎?”
溈山禪師一句話不說，轉身也回到僧院。
寧靜是美，安定最樂。手中有的未必有，手中無的未必無。超脫一點，灑脫一點，你會發現，很多事情都不是那么複雜的。
來源：網友上傳 作者：智緣
清心禪師回答道：“不知道被誰拿走了。”
慧心禪師停下腳步，說道：“你過來一下，我有事跟你商量。”
清心禪師向前，慧心禪師就豎起鋤頭道：“單單是‘這個’，世界上就沒有一個人能拿得動。”
清心禪師一聽這話，就毫不客氣地立刻從慧心禪師手中把鋤頭搶過來，緊緊地握在手中，說：“剛才老師說誰也拿不動‘這個’，現在為什么‘這個’在我的手中呢?”
慧心禪師道：“手中有的未必有，手中無的未必無，你說，今天有誰給我們耕田呢?”
清心禪師道：“耕田的由他耕田，收成的由他收成，關我們何事?”
聽了清心禪師的話，慧心禪師一句話也沒說，轉身就回到僧院。
不久，溈山禪師就這件事問仰山禪師道：“鋤頭在慧心禪師手中，為什么卻被清心奪去?”
仰山禪師答道：“強取豪奪雖然是小人，可是他的智能卻在君子以上。”
溈山禪師再問仰山道：“耕種和收成，清心為什么要說不關己事呢?”
仰山禪師不答，反問道：“難道就不能超脫這種對待關系之外嗎?”
溈山禪師一句話不說，轉身也回到僧院。
寧靜是美，安定最樂。手中有的未必有，手中無的未必無。超脫一點，灑脫一點，你會發現，很多事情都不是那么複雜的。
來源：網友上傳 作者：智緣
18-04-12 強大的動力來自你的內心
很久以前，有一位僧人在鄉村裏過著平靜的修行生活。
有一天，當這位僧人出門的時候，忽然發現門口躺著一只凍僵的小老鼠，於是就把它抱進屋子裏，用雙手溫暖它。小老鼠漸漸地蘇醒過來，恢複了健康，從此和僧人生活在一起，白天到外面曬太陽，玩耍;晚上回到屋子裏躺在溫暖的羊毛毯子上聽這位慈祥的僧人講故事，生活還算愉快。
但是，僧人的家裏有一只貓，雖然貓不傷害它，可它每次見到貓時都感到非常害怕。
於是，有一天，小老鼠對僧人說：“慈悲的修行者，我和你生活在一起感到非常快樂，但是有一件事情我想請求你的幫助。”僧人微笑著說：“那是什么事情呢?”小老鼠回答說：“當我每次看到您家裏的貓的時候，都感到莫名的恐懼。我想請求您，能不能把我變成一只貓呢?”僧人答應了它的要求，把它變成了一只貓。
小老鼠變成貓以後，以為萬事大吉了，可是剛一出門，就碰到了一條狗，一條很凶猛的狗。它嚇得連滾帶爬地回到了屋子裏。然後對僧人祈求說：“麻煩您能不能把我變成一條狗?”僧人答應了它的要求。
這下，變成了狗的小老鼠大搖大擺地走出了家門。突然，有一只老虎經過它的身邊，它嚇得拼命地跑回家裏。小老鼠很沮喪地對僧人說：“請您再把我變成老虎吧。” 僧人又答應了它的要求，把它變成了老虎。可當變成了老虎的小老鼠一見到在廚房裏的貓，就尖叫了一聲，驚恐萬狀地跑回到僧人的身邊。
小老鼠百思不解，困惑地對僧人說：“慈悲的僧人啊，為什么我變成了老虎以後，還是害怕貓呢?”
僧人哈哈大笑了起來，然後對它說：“重要的不在於你有什么樣的身體和外觀，重要的在於你的心。你的心還是小老鼠的心，怎么會不害怕貓呢?”
擁有什么樣的心，就擁有什么樣的想法，而想法又決定了行動。所以，如果內心不強大，就不會有強大的動力。
來源：網友上傳 作者：智緣
有一天，當這位僧人出門的時候，忽然發現門口躺著一只凍僵的小老鼠，於是就把它抱進屋子裏，用雙手溫暖它。小老鼠漸漸地蘇醒過來，恢複了健康，從此和僧人生活在一起，白天到外面曬太陽，玩耍;晚上回到屋子裏躺在溫暖的羊毛毯子上聽這位慈祥的僧人講故事，生活還算愉快。
但是，僧人的家裏有一只貓，雖然貓不傷害它，可它每次見到貓時都感到非常害怕。
於是，有一天，小老鼠對僧人說：“慈悲的修行者，我和你生活在一起感到非常快樂，但是有一件事情我想請求你的幫助。”僧人微笑著說：“那是什么事情呢?”小老鼠回答說：“當我每次看到您家裏的貓的時候，都感到莫名的恐懼。我想請求您，能不能把我變成一只貓呢?”僧人答應了它的要求，把它變成了一只貓。
小老鼠變成貓以後，以為萬事大吉了，可是剛一出門，就碰到了一條狗，一條很凶猛的狗。它嚇得連滾帶爬地回到了屋子裏。然後對僧人祈求說：“麻煩您能不能把我變成一條狗?”僧人答應了它的要求。
這下，變成了狗的小老鼠大搖大擺地走出了家門。突然，有一只老虎經過它的身邊，它嚇得拼命地跑回家裏。小老鼠很沮喪地對僧人說：“請您再把我變成老虎吧。” 僧人又答應了它的要求，把它變成了老虎。可當變成了老虎的小老鼠一見到在廚房裏的貓，就尖叫了一聲，驚恐萬狀地跑回到僧人的身邊。
小老鼠百思不解，困惑地對僧人說：“慈悲的僧人啊，為什么我變成了老虎以後，還是害怕貓呢?”
僧人哈哈大笑了起來，然後對它說：“重要的不在於你有什么樣的身體和外觀，重要的在於你的心。你的心還是小老鼠的心，怎么會不害怕貓呢?”
擁有什么樣的心，就擁有什么樣的想法，而想法又決定了行動。所以，如果內心不強大，就不會有強大的動力。
來源：網友上傳 作者：智緣
18-04-12 順其自然是最好的處事方式
從前，有一位很有修為的居士。有一次，他到一所有名的禪院去拜訪一位禪師。與禪師見面之後，他們的談話非常投機，不知不覺已到了午飯時間，禪師便留居士用餐。
侍者為他們做了兩碗面條。面條的味道很香，只不過一碗大一碗小。兩人坐下後，禪師看了一眼面條，便將大碗推到居士面前，說：“你吃這個大碗的。”
本來按照常理，居士應該謙讓一下，將大碗再推回到禪師面前，表示恭敬。可是，沒想到居士卻看也不看禪師一眼，接過來後徑自埋頭大吃起來。禪師見狀，雙眉緊鎖，很是不悅。而居士並沒有察覺，一個人依舊吃得津津有味。
等他吃完，抬頭看見禪師的碗筷絲毫未動，於是便笑問禪師：“師父為什么不吃呢?”
禪師歎了一口氣，一言不發。
居士又笑著說：“師父生我的氣啦?嫌我不懂禮貌，只顧自己狼吞虎咽。”
禪師沒有答話，只是又歎了一口氣。居士接著問道：“請問禪師，我們推來讓去，目的是什么?”
“讓對方吃大碗。”禪師終於答話了。
“這就對了，讓對方吃大碗是最終目的。那么如您所想，爭著推來讓去，什么時候能將面條吃下肚去?我將大碗面條吃了下去，您心中不高興，難道您謙讓的目的不是真心的嗎?你吃是吃，我吃也是吃，既然這樣，那推來讓去又有什么意義呢?”
禪師聽完居士的一番話，心中頓悟。
寵辱不驚，得失無意，凡事只要自然就好，不需要更多的外在的形式。這樣可以獲得身心的自然安寧、愜意、舒適與安逸，幸福的生活也會隨之而來。順其自然，往往是最好的處世方式。
來源：網友上傳 作者：智緣
侍者為他們做了兩碗面條。面條的味道很香，只不過一碗大一碗小。兩人坐下後，禪師看了一眼面條，便將大碗推到居士面前，說：“你吃這個大碗的。”
本來按照常理，居士應該謙讓一下，將大碗再推回到禪師面前，表示恭敬。可是，沒想到居士卻看也不看禪師一眼，接過來後徑自埋頭大吃起來。禪師見狀，雙眉緊鎖，很是不悅。而居士並沒有察覺，一個人依舊吃得津津有味。
等他吃完，抬頭看見禪師的碗筷絲毫未動，於是便笑問禪師：“師父為什么不吃呢?”
禪師歎了一口氣，一言不發。
居士又笑著說：“師父生我的氣啦?嫌我不懂禮貌，只顧自己狼吞虎咽。”
禪師沒有答話，只是又歎了一口氣。居士接著問道：“請問禪師，我們推來讓去，目的是什么?”
“讓對方吃大碗。”禪師終於答話了。
“這就對了，讓對方吃大碗是最終目的。那么如您所想，爭著推來讓去，什么時候能將面條吃下肚去?我將大碗面條吃了下去，您心中不高興，難道您謙讓的目的不是真心的嗎?你吃是吃，我吃也是吃，既然這樣，那推來讓去又有什么意義呢?”
禪師聽完居士的一番話，心中頓悟。
寵辱不驚，得失無意，凡事只要自然就好，不需要更多的外在的形式。這樣可以獲得身心的自然安寧、愜意、舒適與安逸，幸福的生活也會隨之而來。順其自然，往往是最好的處世方式。
來源：網友上傳 作者：智緣
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