今天的心情有很大的起伏，因看到如今的社会有很多夫妻闹离婚，难道一对夫妻的缘分就这么脆弱吗？当初的情深意重去了哪里？有些爱得要生要死，至死不欲的爱情，最终跑去哪里？当初的海誓山盟，又在哪里？
为何到了多年后的今天，这些所谓的“爱情”变成了“怨恨”，闹到离婚的田地，甚至可能出现两败俱伤的情况。很不明白本来相爱的一对恋人，为何会搞到不可收拾的地步？为何到了最后，会变成了敌人互相攻击？爱人变成怨偶，到底是谁的错？公说公有理，婆说婆有理，一家不知一家事。
到底什么原因导致恩爱的夫妻，要分手收场？到底什么是导火线？人们常说：嫖、赌、饮、吹样样齐的男人要不得，其实何止这些，还有打、盗、懒、贪的男人也是要不得。所以很多家庭有家暴问题，有些懒惰工作赚钱，有的不争气地为了个贪字，要赚快钱，犯了盗窃和贩毒罪，最终搞到家破人亡，妻离子散。
有些人因生活上的压力、财务处理不当，造成家里出现问题，夫妻间的感情开始不稳定，终年累月积下来的误会和心病，就成了离婚借口。
很多夫妻明知那是错误思想，也不愿意坦白从宽；或害怕万一自己不会说话而开罪对方，有些内向不善于表达的人，更加不知所措，只好默默承受。
有的为了“面子”，不肯走出和解的一步，往往事情发生后，就没有挽留余地，这样值得吗？
夫妻之间应该互相扶持，不是互相指责；夫妻之间应该和睦共处，不是水火不容；夫妻之间应该互相坦诚相对，不是互相猜测；夫妻之间应该有福同享，有难同当，不是大难临头各自飞；夫妻之间不应大打出手，而是携手到老；夫妻之间不应互相挖苦和指骂，应该包容和体谅……
这些说来好听，试问又有多少对夫妻能够办到？如果有的话，离婚率就不会日益提升。难得前世修来的夫妻福分，何不好好珍惜，非要搞到结了又离，离了又结，结果搞到孩子生了一箩箩，又不能给他们幸福。
婚姻岂能儿戏？要结婚的人必须三思，要离婚的人更要深思。一个幸福家庭不容易建立，但要毁掉一个美好家庭，却是轻而易举。
文章来源：中国报 作者: 陈小姐 20110101
2010年12月31日星期五
2010年12月30日星期四
2010年12月29日星期三
29-12-10 适合的才是最好的
一谈到达尔文的进化论，有人立刻想到生存斗争、弱肉强食、优胜劣汰。但是，人们往往忽略了达尔文的另一个重要观点：“物竞天择，适者生存。”注意！进化论说的并不是“强者生存”，而是“适者生存”。
狮子是强者，它威风凛凛地咆哮到今天；绵羊是弱者，它经历千百年风风雨雨，也一直活到今天。大树生存着，大树底下的小草叶生存着。你不必一定是英雄、能人，这世界上英雄毕竟是少数，芸芸众生中绝大多数是普通的凡人。这些凡人们也是一样过日子，一样要在世界上生存下去。
你只要找到适合自己的位置，以适当的方式做适当的事，明白自己想做什么和能做什么，并且付诸行动，锲而不舍，这就够了。
狮子是强者，它威风凛凛地咆哮到今天；绵羊是弱者，它经历千百年风风雨雨，也一直活到今天。大树生存着，大树底下的小草叶生存着。你不必一定是英雄、能人，这世界上英雄毕竟是少数，芸芸众生中绝大多数是普通的凡人。这些凡人们也是一样过日子，一样要在世界上生存下去。
你只要找到适合自己的位置，以适当的方式做适当的事，明白自己想做什么和能做什么，并且付诸行动，锲而不舍，这就够了。
2010年12月28日星期二
28-12-10 化敌为友
把敌人变成朋友是消灭敌人最好的办法。。
小孩子的做法是先打一场架不分胜负才化敌为友。大人的做法是搁置争议谋求共荣。
化敌为友，不是每个人都做得到的，有时深仇大恨，不是每个人都那么的宽容大方，所以最好不要结仇，一旦结了，可能是一辈子的恩怨。
小孩子的做法是先打一场架不分胜负才化敌为友。大人的做法是搁置争议谋求共荣。
化敌为友，不是每个人都做得到的，有时深仇大恨，不是每个人都那么的宽容大方，所以最好不要结仇，一旦结了，可能是一辈子的恩怨。
2010年12月27日星期一
27-12-10 磨难
钢是在烈火与骤冷中锻铸而成的，只有这样它才坚硬，什么都不惧怕。
我们这一代人也是在这样的斗争中，在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。
如果没有任何难的考验，人只是一具空壳而已。
暖房里的花草虽然长得枝叶茂盛，但是经不起风霜。
每一个人，从出生特别是少年以后，就应该开始面对各种考验。如果他拒绝考验，拒绝磨难，那么他从一开始就输了给生活。
人生的通道，往往是穿越卑微、困境和风雨而产生的。
平凡者可以凭借考验，抓住机会，最先醒觉，最先锤炼，最先成熟，使自己变得伟大。
一个人在成就大事业的过程中，没有不受心理、生理的重重磨难而一顺百顺的，磨难使人知道世事不易，会比平时更加努力地学习、钻研、锻炼。
磨难使人更具生存能力。“人们的灾祸常成为他的学问。”我们身边的那些遭受过磨难的人，总是要比没有这种经历的人更具生存的能力。
磨难能激起我们的潜能。每个人在内心深处，都隐藏着一种潜能。这种潜能，往往在逆境时最充分地爆发出来。
磨难有助于培养和造就人才。经过一次逆境，人对社会的认识就深了一层，对人生的感悟就深了一步，人就更成熟了。一个人不可不尝尝苦辣酸甜的各种滋味。
我们这一代人也是在这样的斗争中，在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。
如果没有任何难的考验，人只是一具空壳而已。
暖房里的花草虽然长得枝叶茂盛，但是经不起风霜。
每一个人，从出生特别是少年以后，就应该开始面对各种考验。如果他拒绝考验，拒绝磨难，那么他从一开始就输了给生活。
人生的通道，往往是穿越卑微、困境和风雨而产生的。
平凡者可以凭借考验，抓住机会，最先醒觉，最先锤炼，最先成熟，使自己变得伟大。
一个人在成就大事业的过程中，没有不受心理、生理的重重磨难而一顺百顺的，磨难使人知道世事不易，会比平时更加努力地学习、钻研、锻炼。
磨难使人更具生存能力。“人们的灾祸常成为他的学问。”我们身边的那些遭受过磨难的人，总是要比没有这种经历的人更具生存的能力。
磨难能激起我们的潜能。每个人在内心深处，都隐藏着一种潜能。这种潜能，往往在逆境时最充分地爆发出来。
磨难有助于培养和造就人才。经过一次逆境，人对社会的认识就深了一层，对人生的感悟就深了一步，人就更成熟了。一个人不可不尝尝苦辣酸甜的各种滋味。
2010年12月26日星期日
26-12-10 人生之乐
人生有“十乐”！不但可愉悦精神，充实生活，豁达心胸，且可调节情绪，清静无比，增加休质，益寿延年。
1.知足常乐。行坐安然，贫富安然，名利不贪，恬淡寡欲，清静无为，宁静致远，知足赛过长生药，常乐好比活神仙。
2.天伦之乐。在属于自己的小天地，赏心于夫妻之情、儿女之情、祖孙之情、手足之情中，则飘飘欲仙也。要增进天伦之乐，就得互敬互爱，家庭和睦。
3.运动之乐。生命在于运动，适当运动，持之以恒，长寿之道也。
4.助人为乐。少想自己，多想他人，把帮助别人当作最大的乐事，则心情爽快，胸襟开阔。
5.忘年之乐。人虽年长，忘年之交不可少，要不拘年岁行辈而多和青年人交知心朋友，萌发童心，产生愉快、轻松、乐观，充满希望的情绪，从而有益于身心健康，延缓机体衰老的进程。
6.忍让之乐。万事之中，忍字为上，和字为贵，必须有忍性，事情才能成。古人云：忍得一时之气，可免百日之忧。忍能化干戈为玉帛，忍可显示你的大度。
7.宽容之乐。宽乃心宽，容乃容人，容事，严于律已，宽以待人，豁达乐观，可使心情舒畅，青春常在。
8.读书之乐。知识是人之精神食粮，活到老学到老，是人类至高无尚的追求。博览群书，丰富知识，是认识世界的精神动力，也是人生中最快乐最执著的追求。
9.想象之乐。想象，有对往事的回忆，有对美好未来的憧憬，回忆儿时的天真烂漫，回忆青年时的倾心如意，则能使人沉浸在欢乐和幸福的追忆之中，勤于幻想，乐于思维，是健康之友。
10.平静之乐。静乃安静、清静、文静。心静则天宽、情绪稳。因此，生活中，任尔东西南北风，我乃稳坐钓鱼台，胜不骄，败不馁，心静则体健
文章来源：互联网
1.知足常乐。行坐安然，贫富安然，名利不贪，恬淡寡欲，清静无为，宁静致远，知足赛过长生药，常乐好比活神仙。
2.天伦之乐。在属于自己的小天地，赏心于夫妻之情、儿女之情、祖孙之情、手足之情中，则飘飘欲仙也。要增进天伦之乐，就得互敬互爱，家庭和睦。
3.运动之乐。生命在于运动，适当运动，持之以恒，长寿之道也。
4.助人为乐。少想自己，多想他人，把帮助别人当作最大的乐事，则心情爽快，胸襟开阔。
5.忘年之乐。人虽年长，忘年之交不可少，要不拘年岁行辈而多和青年人交知心朋友，萌发童心，产生愉快、轻松、乐观，充满希望的情绪，从而有益于身心健康，延缓机体衰老的进程。
6.忍让之乐。万事之中，忍字为上，和字为贵，必须有忍性，事情才能成。古人云：忍得一时之气，可免百日之忧。忍能化干戈为玉帛，忍可显示你的大度。
7.宽容之乐。宽乃心宽，容乃容人，容事，严于律已，宽以待人，豁达乐观，可使心情舒畅，青春常在。
8.读书之乐。知识是人之精神食粮，活到老学到老，是人类至高无尚的追求。博览群书，丰富知识，是认识世界的精神动力，也是人生中最快乐最执著的追求。
9.想象之乐。想象，有对往事的回忆，有对美好未来的憧憬，回忆儿时的天真烂漫，回忆青年时的倾心如意，则能使人沉浸在欢乐和幸福的追忆之中，勤于幻想，乐于思维，是健康之友。
10.平静之乐。静乃安静、清静、文静。心静则天宽、情绪稳。因此，生活中，任尔东西南北风，我乃稳坐钓鱼台，胜不骄，败不馁，心静则体健
文章来源：互联网
2010年12月25日星期六
25-12-10 动物界选美
动物界选美
森林里的动物们准备进行选美大赛，很多动物都报名参赛，吵吵嚷嚷好不热闹。由猫头鹰、麻雀、老鹰、蚂蚁、棕熊组成的评委会，开始安排赛前的准备工作。这时，森林之王——狮子召集动物评委们，讨论如何组织这次选美比赛。
狮子说：“要选美了，咱们首先要制定出选美的标准——什么是美。棕熊，先谈谈你的看法。”
棕熊说：“这个问题我已经想了很久了，选美是一件重要的事情，必须慎重。我们评选的标准首先应该是身体健壮。身体健壮才是美，就像我们熊的家族，个个都是动物界的大力士，我们有一种力量美。”
麻雀说：“我不同意棕熊的看法。美丽的动物一定要有漂亮的外表，比如我们鸟类家族中的孔雀，她的羽毛多美丽，气质多优雅呀！”
老鹰说：“你们说的都不对，最美丽的动物应该是有一双锐利的眼睛，那才叫迷人。我们鹰的眼睛是最锐利的。”
蚂蚁说：“我不同意你们的看法，内在的美，才是最美。我们昆虫世界里的蜜蜂，天天不辞辛劳地工作，那才叫美丽呢。”
猫头鹰说：“你们的理解都有偏差，最美丽的动物应该是对森林最有贡献的动物。比如说啄木鸟，天天忙着捉虫子，没有它们的努力，森林里就会到处是虫子，我们生活的环境就会很糟糕。”
评委们你一言我一语，各执己见，争论不休。
狮子看大家争了半天也没有个统一的意见，就说道：“我看大家对美的认识各有看法。咱们能不能综合一下，把选美的标准定为：要有熊一样的力量、孔雀般漂亮的外表、鹰一样锐利的眼睛、像蜜蜂那样勤勤恳恳，还要有啄木鸟的奉献精神。按照这样的标准来评选，一定能选出最美的动物。”
狮子说完后，动物们面面相觑，不知道说什么好。
这个故事可以给我们以下启示：
1、人和人之间是有差异的——这一点你一定赞同，但仅仅赞同是不够的，更重要的是在现实生活中要认同人的差异，而不是试图“消灭”它；
2、不要试图搞出一个所有岗位/人员都适用的“考核标准”，因为它根本不存在！
3、不要试图找一个“完美”的人——就象故事中的“标准动物”，因为这种人不可能存在。其实，我们在生活中会经常犯这样的错误，比如：人才选拔标准，管理者素养要求等，总要弄得面面俱到，好象我们选择的不是一个人，而是一位神仙！
4、不要让不同类型的岗位去讨论共同的标准，那样只会浪费时间；
5、每个人的“客观标准”其实都是建立在自己认知基础上的——因此并非真正的客观，既所谓“屁股决定思路”。如果你不认同这一观点，正说明你的“屁股”不在这里！
森林里的动物们准备进行选美大赛，很多动物都报名参赛，吵吵嚷嚷好不热闹。由猫头鹰、麻雀、老鹰、蚂蚁、棕熊组成的评委会，开始安排赛前的准备工作。这时，森林之王——狮子召集动物评委们，讨论如何组织这次选美比赛。
狮子说：“要选美了，咱们首先要制定出选美的标准——什么是美。棕熊，先谈谈你的看法。”
棕熊说：“这个问题我已经想了很久了，选美是一件重要的事情，必须慎重。我们评选的标准首先应该是身体健壮。身体健壮才是美，就像我们熊的家族，个个都是动物界的大力士，我们有一种力量美。”
麻雀说：“我不同意棕熊的看法。美丽的动物一定要有漂亮的外表，比如我们鸟类家族中的孔雀，她的羽毛多美丽，气质多优雅呀！”
老鹰说：“你们说的都不对，最美丽的动物应该是有一双锐利的眼睛，那才叫迷人。我们鹰的眼睛是最锐利的。”
蚂蚁说：“我不同意你们的看法，内在的美，才是最美。我们昆虫世界里的蜜蜂，天天不辞辛劳地工作，那才叫美丽呢。”
猫头鹰说：“你们的理解都有偏差，最美丽的动物应该是对森林最有贡献的动物。比如说啄木鸟，天天忙着捉虫子，没有它们的努力，森林里就会到处是虫子，我们生活的环境就会很糟糕。”
评委们你一言我一语，各执己见，争论不休。
狮子看大家争了半天也没有个统一的意见，就说道：“我看大家对美的认识各有看法。咱们能不能综合一下，把选美的标准定为：要有熊一样的力量、孔雀般漂亮的外表、鹰一样锐利的眼睛、像蜜蜂那样勤勤恳恳，还要有啄木鸟的奉献精神。按照这样的标准来评选，一定能选出最美的动物。”
狮子说完后，动物们面面相觑，不知道说什么好。
这个故事可以给我们以下启示：
1、人和人之间是有差异的——这一点你一定赞同，但仅仅赞同是不够的，更重要的是在现实生活中要认同人的差异，而不是试图“消灭”它；
2、不要试图搞出一个所有岗位/人员都适用的“考核标准”，因为它根本不存在！
3、不要试图找一个“完美”的人——就象故事中的“标准动物”，因为这种人不可能存在。其实，我们在生活中会经常犯这样的错误，比如：人才选拔标准，管理者素养要求等，总要弄得面面俱到，好象我们选择的不是一个人，而是一位神仙！
4、不要让不同类型的岗位去讨论共同的标准，那样只会浪费时间；
5、每个人的“客观标准”其实都是建立在自己认知基础上的——因此并非真正的客观，既所谓“屁股决定思路”。如果你不认同这一观点，正说明你的“屁股”不在这里！
24-12-10 励志格言- 夫妻
家庭和气福运开，家中吵闹便生灾，
暗中必遭邻里笑，渡日如年不安宁，
退一步海阔天空，让三分何等清闲，
忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙，
百世修来共船渡，千世修来共枕眠，
夫妻姻缘前生定，夫唱妇随万事成，
命好不到贫家去，命穷难进富贵门，
丈夫不可嫌妻丑，妻子切莫嫌夫贫，
夫为家计而辛劳，妻贤勤俭把家持，
时时思念姻缘美，日日恩爱敬如宾。
文章来源：互联网
暗中必遭邻里笑，渡日如年不安宁，
退一步海阔天空，让三分何等清闲，
忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙，
百世修来共船渡，千世修来共枕眠，
夫妻姻缘前生定，夫唱妇随万事成，
命好不到贫家去，命穷难进富贵门，
丈夫不可嫌妻丑，妻子切莫嫌夫贫，
夫为家计而辛劳，妻贤勤俭把家持，
时时思念姻缘美，日日恩爱敬如宾。
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2010年12月23日星期四
23-12-10 励志格言 - 父母
子女必须敬养父母，有五条标准∶
(一) 供养侍奉父母，使他们在物质生活上不匮乏，精神上愉快。
(二) 自己想做的事，应该先向父母说明，并征求他们的意见和帮助。
(三) 对父母所做的事，要恭敬承顺，也可以提出自己的看法，协助父母解除疑困，做一 些力所能及的事。
(四) 对父母的教诲不能违背，如果父母说的不对，不要强词反驳，要耐心地以理说服， 直至父母接受为止。
(五) 要继承父母所建立的正业。
父母对待子女五个条件∶
(一) 教育子女要听从长辈的教诲，汲取前辈的经验和教训。
(二) 引导子女发扬他们自身的优点，克服不良的习惯和作风。
(三) 对子女关怀挚爱，照顾好他们的生活，特别是在他们未成年之前。
(四) 为子女选择好配偶 (现在主张自由恋爱，但仍可参与意见协助)。
(五) 随时满足子女生活上(合理)的需求。
父母恩情似海深， 人生莫忘父母恩，
生儿育女循环理， 世代相传自古今，
为人子女要孝顺， 鸟兽尚知哺乳恩，
父母本是亲骨肉， 爹娘不敬敬何人，
养育之恩须图报， 望子成龙梦成真，
孝顺家风世世传， 绵延不绝代代兴。
醒世文
父母不亲谁是亲 不重父母重何人
你若重他有八两 后代儿孙还一斤
千两黄金万两银 有钱难买父娘身
在堂父母百年稀 生时不孝死徒悲
在生之时不敬重 死后空劳拜孤坟
在家不可言相激 一旦抛离更不回
要见面时难得见 要他归时难得归
若要父母重见面 除非三魂梦随
劝君趁早行孝道 定保儿孙世代芳
(一) 供养侍奉父母，使他们在物质生活上不匮乏，精神上愉快。
(二) 自己想做的事，应该先向父母说明，并征求他们的意见和帮助。
(三) 对父母所做的事，要恭敬承顺，也可以提出自己的看法，协助父母解除疑困，做一 些力所能及的事。
(四) 对父母的教诲不能违背，如果父母说的不对，不要强词反驳，要耐心地以理说服， 直至父母接受为止。
(五) 要继承父母所建立的正业。
父母对待子女五个条件∶
(一) 教育子女要听从长辈的教诲，汲取前辈的经验和教训。
(二) 引导子女发扬他们自身的优点，克服不良的习惯和作风。
(三) 对子女关怀挚爱，照顾好他们的生活，特别是在他们未成年之前。
(四) 为子女选择好配偶 (现在主张自由恋爱，但仍可参与意见协助)。
(五) 随时满足子女生活上(合理)的需求。
父母恩情似海深， 人生莫忘父母恩，
生儿育女循环理， 世代相传自古今，
为人子女要孝顺， 鸟兽尚知哺乳恩，
父母本是亲骨肉， 爹娘不敬敬何人，
养育之恩须图报， 望子成龙梦成真，
孝顺家风世世传， 绵延不绝代代兴。
醒世文
父母不亲谁是亲 不重父母重何人
你若重他有八两 后代儿孙还一斤
千两黄金万两银 有钱难买父娘身
在堂父母百年稀 生时不孝死徒悲
在生之时不敬重 死后空劳拜孤坟
在家不可言相激 一旦抛离更不回
要见面时难得见 要他归时难得归
若要父母重见面 除非三魂梦随
劝君趁早行孝道 定保儿孙世代芳
2010年12月22日星期三
22-12-10 励志格言--知足
与饥饿哭泣的人相比，能够吃饱自然就是幸福；
与寒冷号啼的人相比，得到温暖自然就是幸福；
与辛劳服役的人相比，优闲度日自然就是幸福；
与身患疾病的人相比，健康强壮自然就是幸福；
与遭受灾祸的人相比，平安无事自然就是幸福；
与夭寿死去的人相比，健康活着自然就是幸福；
奢者富不足，俭者贫有余；
奢者心常贫，俭者心常富。
知足者常常自足，终身不遭受侮辱；
知耻者适可而止，终身不蒙受羞耻。
饮食甘美，衣着华丽，如不知节俭就会损伤；
多积财物，富贵骄人，如不知满足就会丧命。
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与寒冷号啼的人相比，得到温暖自然就是幸福；
与辛劳服役的人相比，优闲度日自然就是幸福；
与身患疾病的人相比，健康强壮自然就是幸福；
与遭受灾祸的人相比，平安无事自然就是幸福；
与夭寿死去的人相比，健康活着自然就是幸福；
奢者富不足，俭者贫有余；
奢者心常贫，俭者心常富。
知足者常常自足，终身不遭受侮辱；
知耻者适可而止，终身不蒙受羞耻。
饮食甘美，衣着华丽，如不知节俭就会损伤；
多积财物，富贵骄人，如不知满足就会丧命。
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2010年12月21日星期二
2010年12月20日星期一
20-12-10 要会做人
人活在世上，除了吃饭睡觉之外，不外乎做事情和与他人交往，这是我们生活的主要内容。
就做人与做事来说，做人主要并不表现于做什么事、做了多少事和做事成功与否，而是表现在对人对事的态度和方式。也就是说一个人从事的职业、身份地位的高低和事业的大小，并不能反映他的道德和为人，关键是要看他怎么做人。
无论什么行业、什么圈子，有君子也有小人，不可一概面论。
孔子最重“信”、宋江讲究“义”，我理解为诚实。看看我前周；围，趋炎附势、阴险小人有之，忘恩负、过河拆桥之人有之，唯我独尊、夜朗自大之人有之。但细看看，深想想，光明磊落、知恩图报、诚实正直的人毕竟还是主流。
从一个人如何与人交往，就可以看出他的做人，哪怕他“朋友”满天下，哪怕他博才多学，哪怕他跟领导走得多近，只要他对朋友有暗小人的行径，有拿鸡毛当令箭的行为，有背弃信义的言行，我们就有充分的理由怀疑他是否真够朋友？是否真的诚实让你信任？因为见利忘义的人旦认为必要，他就会背叛朋友，会踩着你的肩膀摘桃子自己吃。“与朋友交而不信，”只能得逞一时之私欲，却是做人的失败。可悲的是，这样的人我们身常有，甚至是你帮助晕的人，脸上是感恩的假笑，做的事却是忘恩负义。
人生在世，时光飞逝。官位、名利、财富均为身外之物、过眼去烟，重要的是如何做人。
不管你位有多尊、名有多大、财有多富，没有做人正直和诚实，任你一时春风得意，那都是失败的，也是人们所唾视的。
如果一个人连基本的做人都不会，那还怎么做事，还怎么能得到别人的尊重？
“有的人的所谓诚实是出卖别人的信任”；“假如有人暗中对你做了坏事，你最好佯装不知。否则，会增加他对你的敌意，他因为推测到你会恨他而愈恨你了”。
做人要讲道德是为了对得起自己的良心，猥琐小人是没有良心的”，这都是书中朴实的语言。故而有感，人若立于世，先要学会做人。
上一篇：值得学习的10条人生哲理
就做人与做事来说，做人主要并不表现于做什么事、做了多少事和做事成功与否，而是表现在对人对事的态度和方式。也就是说一个人从事的职业、身份地位的高低和事业的大小，并不能反映他的道德和为人，关键是要看他怎么做人。
无论什么行业、什么圈子，有君子也有小人，不可一概面论。
孔子最重“信”、宋江讲究“义”，我理解为诚实。看看我前周；围，趋炎附势、阴险小人有之，忘恩负、过河拆桥之人有之，唯我独尊、夜朗自大之人有之。但细看看，深想想，光明磊落、知恩图报、诚实正直的人毕竟还是主流。
从一个人如何与人交往，就可以看出他的做人，哪怕他“朋友”满天下，哪怕他博才多学，哪怕他跟领导走得多近，只要他对朋友有暗小人的行径，有拿鸡毛当令箭的行为，有背弃信义的言行，我们就有充分的理由怀疑他是否真够朋友？是否真的诚实让你信任？因为见利忘义的人旦认为必要，他就会背叛朋友，会踩着你的肩膀摘桃子自己吃。“与朋友交而不信，”只能得逞一时之私欲，却是做人的失败。可悲的是，这样的人我们身常有，甚至是你帮助晕的人，脸上是感恩的假笑，做的事却是忘恩负义。
人生在世，时光飞逝。官位、名利、财富均为身外之物、过眼去烟，重要的是如何做人。
不管你位有多尊、名有多大、财有多富，没有做人正直和诚实，任你一时春风得意，那都是失败的，也是人们所唾视的。
如果一个人连基本的做人都不会，那还怎么做事，还怎么能得到别人的尊重？
“有的人的所谓诚实是出卖别人的信任”；“假如有人暗中对你做了坏事，你最好佯装不知。否则，会增加他对你的敌意，他因为推测到你会恨他而愈恨你了”。
做人要讲道德是为了对得起自己的良心，猥琐小人是没有良心的”，这都是书中朴实的语言。故而有感，人若立于世，先要学会做人。
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2010年12月19日星期日
19-12-10 人生哲理感悟
要 了 解 ， 也 要 开 解 ；
要 道 歉 ， 也 要 道 谢 ；
要 认 错 ， 也 要 改 错 ；
要 体 贴 ， 也 要 体 谅 ；
是 接 受 ， 而 不 是 忍 受 ； 是 宽 容 ， 而 不 是 纵 容
是 支 持 ， 而 不 是 支 配 ； 是 慰 问 ， 而 不 是 质 问
是 倾 诉 ， 而 不 是 控 诉 ； 是 难 忘 ， 而 不 是 遗 忘
是 彼 此 交 流 ， 而 不 是 凡 事 交 代 ；
是 为 对 方 默 默 祈 求 ， 而 不 是 向 对 方 诸 多 要 求 ；
可 以 浪 漫 ， 但 不 要 浪 费 ；
可 以 随 时 牵 手 ，但 不 要 随 便 分 手 ；
以 上 的 都 做 到 了 ， 即 使 不 再 爱 一 个 人 ， 也 只 有 怀 念 ， 而 不 会 怀 恨 。
要 道 歉 ， 也 要 道 谢 ；
要 认 错 ， 也 要 改 错 ；
要 体 贴 ， 也 要 体 谅 ；
是 接 受 ， 而 不 是 忍 受 ； 是 宽 容 ， 而 不 是 纵 容
是 支 持 ， 而 不 是 支 配 ； 是 慰 问 ， 而 不 是 质 问
是 倾 诉 ， 而 不 是 控 诉 ； 是 难 忘 ， 而 不 是 遗 忘
是 彼 此 交 流 ， 而 不 是 凡 事 交 代 ；
是 为 对 方 默 默 祈 求 ， 而 不 是 向 对 方 诸 多 要 求 ；
可 以 浪 漫 ， 但 不 要 浪 费 ；
可 以 随 时 牵 手 ，但 不 要 随 便 分 手 ；
以 上 的 都 做 到 了 ， 即 使 不 再 爱 一 个 人 ， 也 只 有 怀 念 ， 而 不 会 怀 恨 。
2010年12月18日星期六
18-12-10 人生哲理感悟
风来了，竹子的枝干被风吹弯；
风走了，竹子又站得直直的，好象风没来过一样。
云来了，在潭底留下一道影子；
云走了，潭底干干净净的，好象云没来过一样。
竹子不因被风吹过， 就永远直不起腰来；
清澈潭水不因云飘过， 就永远留住云的影子．
同样的，心胸宽大的人，
不因别人两句不礼貌的话，就刮起狂风巨浪；
也不因别人不礼貌的行为，就在心底刻下无法磨灭的伤痕．
风走了，竹子又站得直直的，好象风没来过一样。
云来了，在潭底留下一道影子；
云走了，潭底干干净净的，好象云没来过一样。
竹子不因被风吹过， 就永远直不起腰来；
清澈潭水不因云飘过， 就永远留住云的影子．
同样的，心胸宽大的人，
不因别人两句不礼貌的话，就刮起狂风巨浪；
也不因别人不礼貌的行为，就在心底刻下无法磨灭的伤痕．
2010年12月17日星期五
17-12-10 求人不如求自己
某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。
人说：观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？
观音说：我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。
这人立刻跳出檐下，站在雨中：现在我也在雨中了，该度我了吧？
观音说：你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞你被雨淋，因为无伞，所以不是我度自己，而是伞在度我。你要想度，不必找我，请自己找伞去！说完便去了。
第二天，这个遇到难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
人问：你是观音吗？
那人答道：我正是观音。
这人又问：那你为何还拜自己？
观音笑道：我也遇到了难事，但我知道，求人不如求自己。
文章来源：互联网
人说：观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？
观音说：我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。
这人立刻跳出檐下，站在雨中：现在我也在雨中了，该度我了吧？
观音说：你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞你被雨淋，因为无伞，所以不是我度自己，而是伞在度我。你要想度，不必找我，请自己找伞去！说完便去了。
第二天，这个遇到难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
人问：你是观音吗？
那人答道：我正是观音。
这人又问：那你为何还拜自己？
观音笑道：我也遇到了难事，但我知道，求人不如求自己。
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2010年12月16日星期四
16-12-10 自尊心
俗话说打人不打脸，揭人不揭短，这大抵和自尊心是有关系的。
你打了人家的脸，留了印痕，脸这东西又不能捂着藏着，人见人问，人的这脸还能挂得住吗？
人都是要脸的，没有人能例外。这就伤了自尊了。你损人，专挑恶毒的话，专拣恶毒的事。什么是恶毒？就是拿人家说错的话，干错的事，见不得人的事，丢人的事说事。这更极大地伤自尊。
人的自尊心都是极其脆弱的，那是个“雷区”，千万不要去碰、去伤害它。
批评人，你就事论事，对事别对人；表扬人，你实事求是，态度恳切；在穷人面前，别把自己当富人；在富人面前，别硬撑出有钱样；在长者面前，别贬斥人家的苦难经历；在孩子面前，别呵斥他什么都做不好；在男人面前，别嘲笑他头发少，即便是善意的玩笑；在女人面前，别说她不会穿衣服，不会化妆。
让别人保持自尊，你只需要做到不炫耀、不颐指气使、不武断、不言不由衷、不狐假虎威、不气急败坏、不自命不凡、不自以为是、不先入为主——应该说就够了，若要想做得更好，那就谦虚一点、诚恳一点、朴实一点、容忍一点、宽厚一点、大气一点、仁爱一点。
一点点，就能给人以自尊，同时获得别人的尊重。
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你打了人家的脸，留了印痕，脸这东西又不能捂着藏着，人见人问，人的这脸还能挂得住吗？
人都是要脸的，没有人能例外。这就伤了自尊了。你损人，专挑恶毒的话，专拣恶毒的事。什么是恶毒？就是拿人家说错的话，干错的事，见不得人的事，丢人的事说事。这更极大地伤自尊。
人的自尊心都是极其脆弱的，那是个“雷区”，千万不要去碰、去伤害它。
批评人，你就事论事，对事别对人；表扬人，你实事求是，态度恳切；在穷人面前，别把自己当富人；在富人面前，别硬撑出有钱样；在长者面前，别贬斥人家的苦难经历；在孩子面前，别呵斥他什么都做不好；在男人面前，别嘲笑他头发少，即便是善意的玩笑；在女人面前，别说她不会穿衣服，不会化妆。
让别人保持自尊，你只需要做到不炫耀、不颐指气使、不武断、不言不由衷、不狐假虎威、不气急败坏、不自命不凡、不自以为是、不先入为主——应该说就够了，若要想做得更好，那就谦虚一点、诚恳一点、朴实一点、容忍一点、宽厚一点、大气一点、仁爱一点。
一点点，就能给人以自尊，同时获得别人的尊重。
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15-12-10 学会豁达
豁达是一种生活的姿态。
豁达了你就不会去斤斤计较,生活里的得失，豁达了你就能在平凡的生活中寻找到快乐。
豁达了,你就不但自己能在平凡的生活中寻找到快乐，而且还能把你寻找到的快乐送给别人。
是啊，豁达的确是人生的一种生活的姿态，更是一种待人处事的思维方式。它一部分来源于性格，但更多的缘于修炼：性格的修炼，心性的修炼，学识的修炼，境界的修炼。
豁达是人的智慧中不可缺少的一部分，豁达的人是最完整的人。豁达了，你就能在生活中寻找到快乐并把快乐送给别人。
豁达是一种自信的体现。
因为人生如旅途跋涉，难免会有凄风苦雨相伴。
对于人生的不如意，不同的人有着不同的接受方式。
悲观的人会自哀自怜，怨天尤人；豁达的人则会把它当成锻炼自己的机会，并能换个角度去考虑，就是泪水也会伴着笑声流。这就是豁达！
豁达的人不会因为自己的一次失败而一蹶不振，因为他们相信天生我才必有用，失败只是他们成功之路上的铺路石而已。
豁达更是一种从容，豁达的人把个人的得失看得很轻，并且对自己有着足够的自信，所以他们能做到猝然临之而不惊，无故加之而不怒。更有着任凭风浪起，稳坐钓鱼台的从容。
学会豁达的人，就会宁静淡泊，正视人生。笑看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。
豁达是一种大度，一种胸襟。豁达的人往往有着宽广的胸怀，有着海纳百川的气势。
豁达的人不会为小事而斤斤计较，更不会为个人的得失而郁郁寡欢。
豁达的外在体现形式就是宽容。正因为豁达的人有着宽广的胸襟。所以他们可以容他人所难容之事。
豁达的人更有着惊人的免疫力。尖刻、势利、贪婪、嫉妒几乎与他无缘。他更不会文过饰非，乃至于暗箭伤人。他光明磊落，是个热爱别人也为别人所热爱的人。
豁达的人能战胜千百次失败后的沮丧，百折不挠；豁达的人重新奋起，不畏讥讽、中伤、打击、陷害，义无返顾，走自己的路；豁达的人即使到了山穷水尽处，仍能眺见柳暗花明；豁达的人勇于承认别人的长处，善于发现和调整自己的短处。
豁达是人活着的一种因素，是生存的艺术。那豁达的人，有着健康向上的思想，潇洒、坦荡、热情、开朗，决不会被生活中琐碎的小事所困扰。他如一条江、象一条河，滔滔滚滚，直奔大海。
豁达的人宽容大度，在他面前，不必为说错一句话而担惊受怕，不必为做错一件事而惴惴不安。因为他是个明智的人，他清楚地意识到：任何人，包括自己，是不可能不犯错误的。他听到逆耳忠言会报以感谢，听到谗言诽谤只会一笑了之而绝不发怒。然说，豁达的胸怀是靠看不见的内涵作为基础的。但俗话说，境由心造。每一个人每一样事物若都能以这么博大、高尚的心境来容纳一切的话，那么世界就会变得像水晶般可爱、美丽。对于女人来说，豁达不仅意味着一种超然，它更是一种智慧。
豁达可以让世界海阔天空，豁达可以让争吵的朋友重归于好，豁达可以让多年的仇人化干戈为玉帛，豁达可以让兵戎相待的两国和平友好。俗话说，多一个朋友总比多一个敌人强，那么，豁达就是这样的一种大智慧。
在生活当中，人人都能以不同的角度理解豁达的涵义，人人都在用心追求豁达大度的意境。然而，却很少有人能真正地成为一个豁达的人。
其实，一个人的快乐并非因为他拥有的多，而在于他计较的少。很多人都知豁达能给自己带来愉快，但又无法停止各种猜疑，乃至陷入世事纷争而不能自拔，没一天安稳日子过。久而久之就走向了豁达的对立面——狭隘。狭隘的人斤斤计较，容不得一丝一毫的吃亏。狭隘的人要变得豁达，首先就要摒弃各种世俗杂念，不去理会那些堵塞心胸的噪音、玷污举止的画面；其次要善于原谅人，多和诚恳之人交朋友，从他们身上学习为人处世之道。生活中许多糟糕事，听了见了徒增烦恼，不如不听，不如不看。那么当我们闭上双眼，就能看到心中无限的世界美轮美奂；当我们掩上双耳，即听到大自然生机盎然的勃发之声。
其实磨难是最好的试金石，人生的磨难能赋予豁达的人更加成熟的魅力。拥有豁达才可能真正拥有快乐的人生。如果我们能保有一份好心情，提高适应环境的能力，保持乐观向上的精神状态，使自己进入洒脱豁达的境界，我相信，我们就掌握了生命的主动权，就能在生活中寻找到快乐并把快乐送给别人。
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豁达了你就不会去斤斤计较,生活里的得失，豁达了你就能在平凡的生活中寻找到快乐。
豁达了,你就不但自己能在平凡的生活中寻找到快乐，而且还能把你寻找到的快乐送给别人。
是啊，豁达的确是人生的一种生活的姿态，更是一种待人处事的思维方式。它一部分来源于性格，但更多的缘于修炼：性格的修炼，心性的修炼，学识的修炼，境界的修炼。
豁达是人的智慧中不可缺少的一部分，豁达的人是最完整的人。豁达了，你就能在生活中寻找到快乐并把快乐送给别人。
豁达是一种自信的体现。
因为人生如旅途跋涉，难免会有凄风苦雨相伴。
对于人生的不如意，不同的人有着不同的接受方式。
悲观的人会自哀自怜，怨天尤人；豁达的人则会把它当成锻炼自己的机会，并能换个角度去考虑，就是泪水也会伴着笑声流。这就是豁达！
豁达的人不会因为自己的一次失败而一蹶不振，因为他们相信天生我才必有用，失败只是他们成功之路上的铺路石而已。
豁达更是一种从容，豁达的人把个人的得失看得很轻，并且对自己有着足够的自信，所以他们能做到猝然临之而不惊，无故加之而不怒。更有着任凭风浪起，稳坐钓鱼台的从容。
学会豁达的人，就会宁静淡泊，正视人生。笑看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。
豁达是一种大度，一种胸襟。豁达的人往往有着宽广的胸怀，有着海纳百川的气势。
豁达的人不会为小事而斤斤计较，更不会为个人的得失而郁郁寡欢。
豁达的外在体现形式就是宽容。正因为豁达的人有着宽广的胸襟。所以他们可以容他人所难容之事。
豁达的人更有着惊人的免疫力。尖刻、势利、贪婪、嫉妒几乎与他无缘。他更不会文过饰非，乃至于暗箭伤人。他光明磊落，是个热爱别人也为别人所热爱的人。
豁达的人能战胜千百次失败后的沮丧，百折不挠；豁达的人重新奋起，不畏讥讽、中伤、打击、陷害，义无返顾，走自己的路；豁达的人即使到了山穷水尽处，仍能眺见柳暗花明；豁达的人勇于承认别人的长处，善于发现和调整自己的短处。
豁达是人活着的一种因素，是生存的艺术。那豁达的人，有着健康向上的思想，潇洒、坦荡、热情、开朗，决不会被生活中琐碎的小事所困扰。他如一条江、象一条河，滔滔滚滚，直奔大海。
豁达的人宽容大度，在他面前，不必为说错一句话而担惊受怕，不必为做错一件事而惴惴不安。因为他是个明智的人，他清楚地意识到：任何人，包括自己，是不可能不犯错误的。他听到逆耳忠言会报以感谢，听到谗言诽谤只会一笑了之而绝不发怒。然说，豁达的胸怀是靠看不见的内涵作为基础的。但俗话说，境由心造。每一个人每一样事物若都能以这么博大、高尚的心境来容纳一切的话，那么世界就会变得像水晶般可爱、美丽。对于女人来说，豁达不仅意味着一种超然，它更是一种智慧。
豁达可以让世界海阔天空，豁达可以让争吵的朋友重归于好，豁达可以让多年的仇人化干戈为玉帛，豁达可以让兵戎相待的两国和平友好。俗话说，多一个朋友总比多一个敌人强，那么，豁达就是这样的一种大智慧。
在生活当中，人人都能以不同的角度理解豁达的涵义，人人都在用心追求豁达大度的意境。然而，却很少有人能真正地成为一个豁达的人。
其实，一个人的快乐并非因为他拥有的多，而在于他计较的少。很多人都知豁达能给自己带来愉快，但又无法停止各种猜疑，乃至陷入世事纷争而不能自拔，没一天安稳日子过。久而久之就走向了豁达的对立面——狭隘。狭隘的人斤斤计较，容不得一丝一毫的吃亏。狭隘的人要变得豁达，首先就要摒弃各种世俗杂念，不去理会那些堵塞心胸的噪音、玷污举止的画面；其次要善于原谅人，多和诚恳之人交朋友，从他们身上学习为人处世之道。生活中许多糟糕事，听了见了徒增烦恼，不如不听，不如不看。那么当我们闭上双眼，就能看到心中无限的世界美轮美奂；当我们掩上双耳，即听到大自然生机盎然的勃发之声。
其实磨难是最好的试金石，人生的磨难能赋予豁达的人更加成熟的魅力。拥有豁达才可能真正拥有快乐的人生。如果我们能保有一份好心情，提高适应环境的能力，保持乐观向上的精神状态，使自己进入洒脱豁达的境界，我相信，我们就掌握了生命的主动权，就能在生活中寻找到快乐并把快乐送给别人。
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14-12-10 未必是坏事
现实生活中，我们也常常会遇到许多不愉快、不如意，但这未必就是坏事
从前，有一个寺院，因为有一位道德高深的住持而远近闻名。
一天，寺院里来了一个富家公子，他为求富贵而来，走的时候不慎将一个钱袋遗失在庙里。接着又来了一个穷人，他家贫困潦倒，到了揭不开锅的地步，他来祈求菩萨助他渡过难关。当他叩拜完站起来的时候，意外地发现了那个钱袋，他喜极而泣：菩萨真是灵呀！然后，他捧着钱袋高兴地离开了。这时又进来一个年轻后生，他要出海远航，来祈求平安的。年轻后生正在虔诚祈福时，富家公子发现丢了钱，急匆匆地折了回来，发现寺院里只有年轻后生在，便一口咬定是他捡了钱，要他还钱。年轻后生自然不肯认账，两人闹得不可开交。
这时，有个小和尚从外面办事回来。问明两人争吵的原因，他想起自己进寺院大门时，曾和一个捧着钱袋的穷人撞个正着。小和尚便把真相告诉了住持。住持却制止他，叫他不要说。小和尚觉得住持不该是非不分，坚持说出了真相。富家公子立即出门去追赶那个穷人，年轻后生也匆匆起身去赶那班航船。看着一起纠纷被及时制止，小和尚深为自己的仗义直言而得意，住持却摇头叹息。
如果事情一切到此为止也就好了，可偏偏结果是那么耐人寻味。那富家公子追上了穷人，要回了钱袋，然后去逛了青楼，染上了花柳病；那个穷人原本靠那袋钱可以救活一家人，现在走投无路，最终上吊自杀；那年轻后生也很可怜，本来再纠缠一会，他就赶不上那班航船了，现在他乘坐的那只船遇上了怪潮，沉入了海底。
现实生活中，我们也常常会遇到许多不愉快、不如意，但这未必就是坏事。心爱的人离你而去，你不必痛不欲生、万念俱灰，说不定真爱你的人就在前方等你；你信心满怀地去某单位应聘，却没有被他们录用，你不必心生遗憾，不必怨天尤人，说不定有更适合你发展的单位正虚席以待；你本来晋升的机会很大，却没想到被人暗中使坏抢了先，你不必耿耿于怀，不必怒火中烧，说不定在现在这个岗位上更能施展你的才华；好好地开着车，却莫名其妙地抛锚了，你不必生气懊恼，不必暴跳如雷，说不定你正躲过了一场生死劫难……
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从前，有一个寺院，因为有一位道德高深的住持而远近闻名。
一天，寺院里来了一个富家公子，他为求富贵而来，走的时候不慎将一个钱袋遗失在庙里。接着又来了一个穷人，他家贫困潦倒，到了揭不开锅的地步，他来祈求菩萨助他渡过难关。当他叩拜完站起来的时候，意外地发现了那个钱袋，他喜极而泣：菩萨真是灵呀！然后，他捧着钱袋高兴地离开了。这时又进来一个年轻后生，他要出海远航，来祈求平安的。年轻后生正在虔诚祈福时，富家公子发现丢了钱，急匆匆地折了回来，发现寺院里只有年轻后生在，便一口咬定是他捡了钱，要他还钱。年轻后生自然不肯认账，两人闹得不可开交。
这时，有个小和尚从外面办事回来。问明两人争吵的原因，他想起自己进寺院大门时，曾和一个捧着钱袋的穷人撞个正着。小和尚便把真相告诉了住持。住持却制止他，叫他不要说。小和尚觉得住持不该是非不分，坚持说出了真相。富家公子立即出门去追赶那个穷人，年轻后生也匆匆起身去赶那班航船。看着一起纠纷被及时制止，小和尚深为自己的仗义直言而得意，住持却摇头叹息。
如果事情一切到此为止也就好了，可偏偏结果是那么耐人寻味。那富家公子追上了穷人，要回了钱袋，然后去逛了青楼，染上了花柳病；那个穷人原本靠那袋钱可以救活一家人，现在走投无路，最终上吊自杀；那年轻后生也很可怜，本来再纠缠一会，他就赶不上那班航船了，现在他乘坐的那只船遇上了怪潮，沉入了海底。
现实生活中，我们也常常会遇到许多不愉快、不如意，但这未必就是坏事。心爱的人离你而去，你不必痛不欲生、万念俱灰，说不定真爱你的人就在前方等你；你信心满怀地去某单位应聘，却没有被他们录用，你不必心生遗憾，不必怨天尤人，说不定有更适合你发展的单位正虚席以待；你本来晋升的机会很大，却没想到被人暗中使坏抢了先，你不必耿耿于怀，不必怒火中烧，说不定在现在这个岗位上更能施展你的才华；好好地开着车，却莫名其妙地抛锚了，你不必生气懊恼，不必暴跳如雷，说不定你正躲过了一场生死劫难……
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13-12-10 快乐是节约出来的
我有一个朋友，每次和他在一起，他都满满的快乐，很让人羡慕。我一直认为，一定是老天眷顾他，让诸如烦恼、忧伤的事情躲着他走。
朋友在一家公司做部门经理，因为工作能力出众，业绩突出，可谓春风得意。不久前，就在公司将要提升他时，却突然遭遇“意外”———有人冒充他的名义给有关部门写信，举报公司董事长有经济问题。一时间，公司员工议论纷纷，许多不明真相的人都暗暗指责他心面不一，狡诈阴险。几经权衡后，朋友辞掉了工作。
朋友辞职后，我才听说他的遭遇，想请他一起吃饭，安慰、开导他。因为，我认为，朋友一定会因为此事而苦闷伤感。但朋友却告诉我，他正在外地旅游。一个月后，天南海北、游览了祖国大好河山的朋友回来了，我和朋友终于有机会坐在一起，吃饭的过程中，我了解到，有关部门已经查清举报信内容均属编造，也洗清了朋友被嫁祸的罪名，公司邀请朋友回去继续做，但朋友已经接受了一家新公司的聘请。
我问朋友，本来做得好好的，并且马上就要升职，却突然遇到这样的意外，会不会觉得遗憾和气愤。朋友却表示，如果没有这个意外，他也到不了新公司，新公司不仅待遇比原来公司好，发展前景也要比原来公司强一些。朋友一脸“因祸得福”后对未来的向往，似乎被嫁祸，以及由此导致的辞职并没有给他带来丝毫不快。我有些“不甘心”地继续问朋友，知不知道是谁在嫁祸他，恨不恨那个人？还没等朋友回答我，朋友的手机响了，朋友接听起电话，和对方寒暄了几句后，朋友突然急切地对对方说道：“千万别告诉我是谁，我不想知道。”
原来，是朋友原来公司的一个同事，对方想告诉他，是谁陷害他。
我不理解朋友为什么不想知道是谁在陷害他。朋友笑着，对我说道：“如果我知道了，我一定会记恨那个人。不知道，就少了一个记恨的机会。一个人的心就那么大，我要节约着用，少装一份仇恨，就能多装一份快乐。”
风轻云淡，海阔天高。
学会忽略一些什么，比如滋生仇恨的伤害，比如引发烦恼的嫉妒，比如加重伤感的铭记……忽略，是为了节约出更多的空间装载快乐。
文章来源：互联网
朋友在一家公司做部门经理，因为工作能力出众，业绩突出，可谓春风得意。不久前，就在公司将要提升他时，却突然遭遇“意外”———有人冒充他的名义给有关部门写信，举报公司董事长有经济问题。一时间，公司员工议论纷纷，许多不明真相的人都暗暗指责他心面不一，狡诈阴险。几经权衡后，朋友辞掉了工作。
朋友辞职后，我才听说他的遭遇，想请他一起吃饭，安慰、开导他。因为，我认为，朋友一定会因为此事而苦闷伤感。但朋友却告诉我，他正在外地旅游。一个月后，天南海北、游览了祖国大好河山的朋友回来了，我和朋友终于有机会坐在一起，吃饭的过程中，我了解到，有关部门已经查清举报信内容均属编造，也洗清了朋友被嫁祸的罪名，公司邀请朋友回去继续做，但朋友已经接受了一家新公司的聘请。
我问朋友，本来做得好好的，并且马上就要升职，却突然遇到这样的意外，会不会觉得遗憾和气愤。朋友却表示，如果没有这个意外，他也到不了新公司，新公司不仅待遇比原来公司好，发展前景也要比原来公司强一些。朋友一脸“因祸得福”后对未来的向往，似乎被嫁祸，以及由此导致的辞职并没有给他带来丝毫不快。我有些“不甘心”地继续问朋友，知不知道是谁在嫁祸他，恨不恨那个人？还没等朋友回答我，朋友的手机响了，朋友接听起电话，和对方寒暄了几句后，朋友突然急切地对对方说道：“千万别告诉我是谁，我不想知道。”
原来，是朋友原来公司的一个同事，对方想告诉他，是谁陷害他。
我不理解朋友为什么不想知道是谁在陷害他。朋友笑着，对我说道：“如果我知道了，我一定会记恨那个人。不知道，就少了一个记恨的机会。一个人的心就那么大，我要节约着用，少装一份仇恨，就能多装一份快乐。”
风轻云淡，海阔天高。
学会忽略一些什么，比如滋生仇恨的伤害，比如引发烦恼的嫉妒，比如加重伤感的铭记……忽略，是为了节约出更多的空间装载快乐。
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12-12-10 想得开与想不开
教育的本质是促进生命成长。
生命是在什么状态下成长呢？生命是在快乐、舒展的状态下成长。人人都想快乐、都想找到陈明歌里的“快乐老家”，可总是怎么走都走不到。
其实最复杂的问题往往要把它最简单化，我把它概括成一句话：“开”心是福，“关”心是魔。
为什么“开”心是福？想开了。人想开的时候，心灵之门是敞开的，什么都看清了，就不怕了。
人的恐惧都来自看不清，想开了，恐惧没有了，心情就好了，一好百好，人逢喜事精神爽。在想开的时候，人的目光是盯着光明的地方，生命处于一种开放状态，旺盛状态。
为什么“关”心是魔？想不开了。心灵之门关闭了，“一朝被蛇咬，十年怕草绳”，觉得这个世界上充满了黑暗。心灵之门一关，一切都看不清了。因为看不清而充满了一种警备、焦虑的心理，心情当然不好。
曾经看过一个小哲理故事，说的是：一个老太婆有两个女儿，大女儿家是给人洗衣服的，二女儿家是卖伞的。每到下雨天，老太婆就为大女儿犯愁，怕没有办法晒干衣服，不能挣钱；而到了晴天，又为二女儿难过，怕卖不出伞去，不能糊口。所以老太婆日复一日的沉浸在痛苦担忧中。后来让一个老和尚知道了，他去对老太婆说：老人家，恭喜你呀！你看，晴天你大女儿家发财，下雨天你二女儿家发财，你老真是福气啊！老太婆一听，豁然开朗。从此老太婆无论晴天还是雨天，都过活得非常幸福。
看，换一个角度思考问题，完全是两种结局，两种心境。
我们在生活中往往会自觉不自觉地成为了那个以前的老太婆。所以当你遇到困难与挫折甚至严重打击的时候，不要钻牛角尖，不妨换个角度思考，自己当一回老和尚，劝解自己，也许生活就没有过不去的坎了。
有个朋友讲了这样一个故事：一位年轻的企业家，事业很成功，对家里毫不顾念。
几乎得到了一切的企业家所得到的仍然不满意，觉得上天应该给自己更多。
有一天，经妻子一再恳求，他带着妻子和儿子到野外去兜风。谁知中途车子出了意外，跷在悬崖上千钧一发。
面临生命危机，全家人前所未有的团结，用尽所有的智慧，终于脱险了。
脱险后的企业家好像脱胎换骨了一般，他觉得一切都满足了。对爱人、对孩子、对所有人都充满了爱心，每一天都过得很开心。
也正所谓是“大难不死，必有后福”。听了这个故事，仔细体味，这个“福”字其实是经过大难的人自己给自己的，他对人生的态度发生了变化。大难之后，想开了，人的生命状态从一种狭隘的、关闭的状态转化为一种开放的旺盛的状态。
想得开，人生便会充满阳光。
黑暗最容易滋生人的恐惧，因为在黑暗中，什么都看不清，因什么都看不清又引发了害怕与焦虑，一旦看清了，心中便充满了光明，也就不怕了。现实生活中，太需要一种能穿透黑暗的心灵，做家长的，这一点尤为重要，因为家长不仅需要照亮自己的人生，还需要照亮孩子的人生。
文章来源：互联网
生命是在什么状态下成长呢？生命是在快乐、舒展的状态下成长。人人都想快乐、都想找到陈明歌里的“快乐老家”，可总是怎么走都走不到。
其实最复杂的问题往往要把它最简单化，我把它概括成一句话：“开”心是福，“关”心是魔。
为什么“开”心是福？想开了。人想开的时候，心灵之门是敞开的，什么都看清了，就不怕了。
人的恐惧都来自看不清，想开了，恐惧没有了，心情就好了，一好百好，人逢喜事精神爽。在想开的时候，人的目光是盯着光明的地方，生命处于一种开放状态，旺盛状态。
为什么“关”心是魔？想不开了。心灵之门关闭了，“一朝被蛇咬，十年怕草绳”，觉得这个世界上充满了黑暗。心灵之门一关，一切都看不清了。因为看不清而充满了一种警备、焦虑的心理，心情当然不好。
曾经看过一个小哲理故事，说的是：一个老太婆有两个女儿，大女儿家是给人洗衣服的，二女儿家是卖伞的。每到下雨天，老太婆就为大女儿犯愁，怕没有办法晒干衣服，不能挣钱；而到了晴天，又为二女儿难过，怕卖不出伞去，不能糊口。所以老太婆日复一日的沉浸在痛苦担忧中。后来让一个老和尚知道了，他去对老太婆说：老人家，恭喜你呀！你看，晴天你大女儿家发财，下雨天你二女儿家发财，你老真是福气啊！老太婆一听，豁然开朗。从此老太婆无论晴天还是雨天，都过活得非常幸福。
看，换一个角度思考问题，完全是两种结局，两种心境。
我们在生活中往往会自觉不自觉地成为了那个以前的老太婆。所以当你遇到困难与挫折甚至严重打击的时候，不要钻牛角尖，不妨换个角度思考，自己当一回老和尚，劝解自己，也许生活就没有过不去的坎了。
有个朋友讲了这样一个故事：一位年轻的企业家，事业很成功，对家里毫不顾念。
几乎得到了一切的企业家所得到的仍然不满意，觉得上天应该给自己更多。
有一天，经妻子一再恳求，他带着妻子和儿子到野外去兜风。谁知中途车子出了意外，跷在悬崖上千钧一发。
面临生命危机，全家人前所未有的团结，用尽所有的智慧，终于脱险了。
脱险后的企业家好像脱胎换骨了一般，他觉得一切都满足了。对爱人、对孩子、对所有人都充满了爱心，每一天都过得很开心。
也正所谓是“大难不死，必有后福”。听了这个故事，仔细体味，这个“福”字其实是经过大难的人自己给自己的，他对人生的态度发生了变化。大难之后，想开了，人的生命状态从一种狭隘的、关闭的状态转化为一种开放的旺盛的状态。
想得开，人生便会充满阳光。
黑暗最容易滋生人的恐惧，因为在黑暗中，什么都看不清，因什么都看不清又引发了害怕与焦虑，一旦看清了，心中便充满了光明，也就不怕了。现实生活中，太需要一种能穿透黑暗的心灵，做家长的，这一点尤为重要，因为家长不仅需要照亮自己的人生，还需要照亮孩子的人生。
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11-12-10 十年前十年后
父母
十年前我们是父母的孩子；十年后我们是孩子的父母。
十年前我不知道家的温馨；十年后我才体会家的温暖。
十年前我渴望离家去远方；十年后我渴望从远方回家。
十年前我对父母大吵大嚷；十年后我希望父母再骂我一次。
生活
十年前我骑着自行车，吹着欢快的口哨，走在回家的路上；十年后我开着私家车，接着不断的电话，走在应酬的路上。
十年前我渴望坐一次飞机；十年后我最害怕的就是坐飞机。
十年前我踢完球，走过咖啡屋窗前，希望女生对面的男生是我；十年后我望见咖啡屋外走过那刚踢过球的孩子，希望我是其中一个。
十年前我渴望住进五星饭店；十年后我住进五星饭店，却想回家。
十年前我们被父母和老师逼到课桌前，认真听讲；十年后我想再次听讲，却已找不到课桌。
十年前我鄙视饭店门前的酒鬼，发誓一辈子也不喝酒；十年后我就是饭店门前的那个酒鬼。
十年前我渴望有朝一日坐上自己的私家车，不再走路；十年后我渴望走路，不再开私家车。
十年前我希望显露出的是成熟；十年后我去美容，希望青春永驻。
十年前我顿顿想着大鱼大肉；十年后我顿顿只想着吃青菜
工作
十年前我们为打一个电话四处寻找公用电话；十年后我们有了手机，依然四处奔波。
十年前我月薪的目标是2000；十年后我月薪20000元，依然无法快乐。
十年前1000元钱我可以花一个月；十年后5000元钱我才可以吃一顿饭。
十年前我们穿着统一的校服，朴素中透出的是阳光般的灿烂；十年后我们穿着名牌的服装，华贵中流露出的是淡淡的忧郁。
十年前我最怕的就是批评；十年后我最难得的却是批评。
十年前我们可以蓬头垢面，满脸汗渍的去上课；十年后我们必须衣冠楚楚，面带微笑的去上班。
十年前我痛恨腐败；十年后我腐败了。
感念
十年前我以为自己是一棵大树；十年后才明白自己不过是一棵小草。
十年前我唯一可以浪费的就是时间；十年后除了时间什么我都可以浪费。
十年前我们可以说青春无悔；十年后我们只能说青春不在。
十年前我们可以游戏人生；十年后我们却处在人生的游戏中。
文章来源：互联网
十年前我们是父母的孩子；十年后我们是孩子的父母。
十年前我不知道家的温馨；十年后我才体会家的温暖。
十年前我渴望离家去远方；十年后我渴望从远方回家。
十年前我对父母大吵大嚷；十年后我希望父母再骂我一次。
生活
十年前我骑着自行车，吹着欢快的口哨，走在回家的路上；十年后我开着私家车，接着不断的电话，走在应酬的路上。
十年前我渴望坐一次飞机；十年后我最害怕的就是坐飞机。
十年前我踢完球，走过咖啡屋窗前，希望女生对面的男生是我；十年后我望见咖啡屋外走过那刚踢过球的孩子，希望我是其中一个。
十年前我渴望住进五星饭店；十年后我住进五星饭店，却想回家。
十年前我们被父母和老师逼到课桌前，认真听讲；十年后我想再次听讲，却已找不到课桌。
十年前我鄙视饭店门前的酒鬼，发誓一辈子也不喝酒；十年后我就是饭店门前的那个酒鬼。
十年前我渴望有朝一日坐上自己的私家车，不再走路；十年后我渴望走路，不再开私家车。
十年前我希望显露出的是成熟；十年后我去美容，希望青春永驻。
十年前我顿顿想着大鱼大肉；十年后我顿顿只想着吃青菜
工作
十年前我们为打一个电话四处寻找公用电话；十年后我们有了手机，依然四处奔波。
十年前我月薪的目标是2000；十年后我月薪20000元，依然无法快乐。
十年前1000元钱我可以花一个月；十年后5000元钱我才可以吃一顿饭。
十年前我们穿着统一的校服，朴素中透出的是阳光般的灿烂；十年后我们穿着名牌的服装，华贵中流露出的是淡淡的忧郁。
十年前我最怕的就是批评；十年后我最难得的却是批评。
十年前我们可以蓬头垢面，满脸汗渍的去上课；十年后我们必须衣冠楚楚，面带微笑的去上班。
十年前我痛恨腐败；十年后我腐败了。
感念
十年前我以为自己是一棵大树；十年后才明白自己不过是一棵小草。
十年前我唯一可以浪费的就是时间；十年后除了时间什么我都可以浪费。
十年前我们可以说青春无悔；十年后我们只能说青春不在。
十年前我们可以游戏人生；十年后我们却处在人生的游戏中。
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10-12-10 十一句令人觉悟的句子
1. 爱一个人而那个人不爱你是很让人难受的，但更痛苦的是，爱一个人，却永远都没勇气告诉他。
2. 生命中最悲哀的一件事，就是遇到了一个对你来说很重要的人，但你却到了最后才发现，一切都太迟了，你无力回天，只好任其随风而逝。
3. 最好的朋友是你们静坐在游廊上，一句话也不说，当你们各自走开的时候，仍感到你们经历了一场十分精彩的对话。
4. 当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有。
5. 只需一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。
6. 不要追求外表，它会骗人。不要追求财富，它会消失。追求一个能经常让你微笑的人吧，因为微笑会让你灰暗的世界豁然开朗、阳光明媚
7. 梦自己想梦的，做自己想做的，因为生命只有一次，鷛|不会再来
8. 一句无心的话也许会点燃纠纷，一句残酷的话也许会毁掉生命，一句及时的话也许会消释紧 张，一句知心的话也许会愈合伤口、挽救他人。
9. 最快乐的人所拥有的一切东西并不都是最好的，但他们会充分享受自己已有的东西。
10. 爱情是以微笑开始，以吻生长，以泪结束。
11.你出生的时候，你哭着，周围的人笑着﹔在生命的尽头，你笑着，而周围的人在哭着。
2. 生命中最悲哀的一件事，就是遇到了一个对你来说很重要的人，但你却到了最后才发现，一切都太迟了，你无力回天，只好任其随风而逝。
3. 最好的朋友是你们静坐在游廊上，一句话也不说，当你们各自走开的时候，仍感到你们经历了一场十分精彩的对话。
4. 当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有。
5. 只需一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。
6. 不要追求外表，它会骗人。不要追求财富，它会消失。追求一个能经常让你微笑的人吧，因为微笑会让你灰暗的世界豁然开朗、阳光明媚
7. 梦自己想梦的，做自己想做的，因为生命只有一次，鷛|不会再来
8. 一句无心的话也许会点燃纠纷，一句残酷的话也许会毁掉生命，一句及时的话也许会消释紧 张，一句知心的话也许会愈合伤口、挽救他人。
9. 最快乐的人所拥有的一切东西并不都是最好的，但他们会充分享受自己已有的东西。
10. 爱情是以微笑开始，以吻生长，以泪结束。
11.你出生的时候，你哭着，周围的人笑着﹔在生命的尽头，你笑着，而周围的人在哭着。
09-12-10 人生无书，才是最大输家
人生无书，才是最大输家
高希均教授（读一流书，做一流人）书中有段名言：再忙也要读书，世上最吝啬的人是不买书的人，最庸俗的人是不送书的人，最可怜的是不读书的人。
高希均教授（读一流书，做一流人）书中有段名言：再忙也要读书，世上最吝啬的人是不买书的人，最庸俗的人是不送书的人，最可怜的是不读书的人。
2010年12月8日星期三
2010年12月7日星期二
07-12-10 一张纸与一辈子
出生一张纸，开始一辈子；
毕业一张纸，奋斗一辈子；
婚姻一张纸，折腾一辈子；
做官一张纸，斗争一辈子；
股票一张纸，起伏一辈子；
金钱一张纸，辛苦一辈子；
看病一张纸，花钱一辈子；
悼词一张纸，了解一辈子。
毕业一张纸，奋斗一辈子；
婚姻一张纸，折腾一辈子；
做官一张纸，斗争一辈子；
股票一张纸，起伏一辈子；
金钱一张纸，辛苦一辈子；
看病一张纸，花钱一辈子；
悼词一张纸，了解一辈子。
2010年12月6日星期一
06-12-10 做人守则
留德于己：
知人不必言尽，留三分余地于人，留些口德于己；
责人不必苛尽，留三分余地于人，留些肚量于己；
才能不必傲尽，留三分余地于人，留些内涵于己；
锋芒不必露尽，留三分余地于人，留些收敛于己；
有功不必邀尽，留三分余地于人，留些谦让于己；
得理不必抢尽，留三分余地于人，留些宽容于己；
得宠不必恃尽，留三分余地于人，留些后路于己；
气势不必倚尽，留三分余地于人，留些厚道于己；
富贵不必享尽，留三分余地于人，留些福择于己；
凡事不必做尽，留三分余地于人，留些余德于己。
文章来源：互联网
知人不必言尽，留三分余地于人，留些口德于己；
责人不必苛尽，留三分余地于人，留些肚量于己；
才能不必傲尽，留三分余地于人，留些内涵于己；
锋芒不必露尽，留三分余地于人，留些收敛于己；
有功不必邀尽，留三分余地于人，留些谦让于己；
得理不必抢尽，留三分余地于人，留些宽容于己；
得宠不必恃尽，留三分余地于人，留些后路于己；
气势不必倚尽，留三分余地于人，留些厚道于己；
富贵不必享尽，留三分余地于人，留些福择于己；
凡事不必做尽，留三分余地于人，留些余德于己。
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2010年12月5日星期日
05-12-10 你留意过自己的父母吗？
如果你在一个平凡的家庭长大,
如果你的父母还健在，不管你有没有和他们同住——
如果有一天，你发现妈妈的厨房不再像以前那么干净；
如果有一天，你发现家中的碗筷好象没洗干净；
如果有一天，你发现母亲的锅子不再雪亮；
如果有一天，你发现父亲的花草树木已渐荒废；
如果有一天，你发现家中的地板衣柜经常沾满灰尘；
如果有一天，你发现母亲煮的菜太咸太难吃；
如果有一天，你发现父母经常忘记关瓦斯；
如果有一天，你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时，就像他们不再想要天天洗澡时；
如果有一天，你发现父母不再爱吃青脆的蔬果；
如果有一天，你发现父母爱吃煮得烂烂的菜；
如果有一天，你发现父母喜欢吃稀饭；
如果有一天，你发现他们过马路行动反应都慢了；
如果有一天，你发现在吃饭时间他们老是咳个不停，千万别误以为他们感冒或着凉，(那是吞咽神经老化的现象) ；
如果有一天，你发觉他们不再爱出门……
如果有这么一天，我要告诉你，你要警觉父母真的已经老了，器官已经退化到需要别人照料了。
如果你不能照料，请你替他们找人照料，并请你请你千万千万要常常探望，不要让他们觉得被遗弃了。
每个人都会老，父母比我们先老，我们要用角色互换的心情去照料他，才会有耐心、才不会有怨言，当父母不能照顾自己的时候，为人子女要警觉，他们可能会大小便失禁、可能会很多事都做不好，如果房间有异味，可能他们自己也闻不到，请不要嫌他脏或嫌他臭，为人子女的只能帮他清理，并请维持他们的“自尊心”。
当他们不再爱洗澡时，请抽空定期帮他们洗身体，因为纵使他们自己洗也可能洗不干净。当我们在享受食物的时候，请替他们准备一份大小适当、容易咀嚼的一小碗，因为他们不爱吃可能是牙齿咬不动了。
从我们出生开始，喂奶换尿布、生病的不眠不休照料、教我们生活基本能力、供给读书、吃喝玩乐和补习，关心和行动永远都不停歇。如果有一天，他们真的动不了了，角色互换不也是应该的吗？
为人子女者要切记，看父母就是看自己的未来，孝顺要及时。
树欲静而风不止、子欲养而亲不在——你留意过自己的父母吗？
来源：互联网
如果你的父母还健在，不管你有没有和他们同住——
如果有一天，你发现妈妈的厨房不再像以前那么干净；
如果有一天，你发现家中的碗筷好象没洗干净；
如果有一天，你发现母亲的锅子不再雪亮；
如果有一天，你发现父亲的花草树木已渐荒废；
如果有一天，你发现家中的地板衣柜经常沾满灰尘；
如果有一天，你发现母亲煮的菜太咸太难吃；
如果有一天，你发现父母经常忘记关瓦斯；
如果有一天，你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时，就像他们不再想要天天洗澡时；
如果有一天，你发现父母不再爱吃青脆的蔬果；
如果有一天，你发现父母爱吃煮得烂烂的菜；
如果有一天，你发现父母喜欢吃稀饭；
如果有一天，你发现他们过马路行动反应都慢了；
如果有一天，你发现在吃饭时间他们老是咳个不停，千万别误以为他们感冒或着凉，(那是吞咽神经老化的现象) ；
如果有一天，你发觉他们不再爱出门……
如果有这么一天，我要告诉你，你要警觉父母真的已经老了，器官已经退化到需要别人照料了。
如果你不能照料，请你替他们找人照料，并请你请你千万千万要常常探望，不要让他们觉得被遗弃了。
每个人都会老，父母比我们先老，我们要用角色互换的心情去照料他，才会有耐心、才不会有怨言，当父母不能照顾自己的时候，为人子女要警觉，他们可能会大小便失禁、可能会很多事都做不好，如果房间有异味，可能他们自己也闻不到，请不要嫌他脏或嫌他臭，为人子女的只能帮他清理，并请维持他们的“自尊心”。
当他们不再爱洗澡时，请抽空定期帮他们洗身体，因为纵使他们自己洗也可能洗不干净。当我们在享受食物的时候，请替他们准备一份大小适当、容易咀嚼的一小碗，因为他们不爱吃可能是牙齿咬不动了。
从我们出生开始，喂奶换尿布、生病的不眠不休照料、教我们生活基本能力、供给读书、吃喝玩乐和补习，关心和行动永远都不停歇。如果有一天，他们真的动不了了，角色互换不也是应该的吗？
为人子女者要切记，看父母就是看自己的未来，孝顺要及时。
树欲静而风不止、子欲养而亲不在——你留意过自己的父母吗？
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2010年12月4日星期六
04-12-10 做人守则
知人不必言尽，留三分余地于人，留些口德于己；
责人不必苛尽，留三分余地于人，留些肚量于己；
才能不必傲尽，留三分余地于人，留些内涵于己；
锋芒不必露尽，留三分余地于人，留些收敛于己；
有功不必邀尽，留三分余地于人，留些谦让于己；
得理不必抢尽，留三分余地于人，留些宽容于己；
得宠不必恃尽，留三分余地于人，留些后路于己；
气势不必倚尽，留三分余地于人，留些厚道于己；
富贵不必享尽，留三分余地于人，留些福择于己；
凡事不必做尽，留三分余地于人，留些余德于己。
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责人不必苛尽，留三分余地于人，留些肚量于己；
才能不必傲尽，留三分余地于人，留些内涵于己；
锋芒不必露尽，留三分余地于人，留些收敛于己；
有功不必邀尽，留三分余地于人，留些谦让于己；
得理不必抢尽，留三分余地于人，留些宽容于己；
得宠不必恃尽，留三分余地于人，留些后路于己；
气势不必倚尽，留三分余地于人，留些厚道于己；
富贵不必享尽，留三分余地于人，留些福择于己；
凡事不必做尽，留三分余地于人，留些余德于己。
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2010年12月3日星期五
03-12-10 有智慧的人
能放弃自己过去错误做法的人聪明；
能放弃自己过去正确做法的人更聪明。
能放弃失败者失败做法的人聪明；
能放弃成功者成功做法的人更聪明。
智慧有三种境界：精明；聪明；英明。
精明是鼠的眼，能明察眼前的食物；
聪明是虎的眼，能觉察近处的猎物；
英明是鹰的眼，能洞察远处的风物。
昨天是今天的历史；
今天是明天的历史；
今天也是昨天的历史；
明天也是今天的历史。
明白了这些，
你就是一个聪明的人。
怎样把昨天运用于今天；
怎样用今天来推断明天。
学会了这些，
你就是一个智慧的人。
小人物做小事；
大人物做大事。
大人物不能做小动作；
小人物不能上大舞台。
世上悲剧的酿成都是因为：
小人物做大事；
大人物做小事。
来源：互联网
能放弃自己过去正确做法的人更聪明。
能放弃失败者失败做法的人聪明；
能放弃成功者成功做法的人更聪明。
智慧有三种境界：精明；聪明；英明。
精明是鼠的眼，能明察眼前的食物；
聪明是虎的眼，能觉察近处的猎物；
英明是鹰的眼，能洞察远处的风物。
昨天是今天的历史；
今天是明天的历史；
今天也是昨天的历史；
明天也是今天的历史。
明白了这些，
你就是一个聪明的人。
怎样把昨天运用于今天；
怎样用今天来推断明天。
学会了这些，
你就是一个智慧的人。
小人物做小事；
大人物做大事。
大人物不能做小动作；
小人物不能上大舞台。
世上悲剧的酿成都是因为：
小人物做大事；
大人物做小事。
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2010年12月2日星期四
02-12-10 知识与智慧
不要贪图无所不有，否则你将一无所有；
不要试图无所不知，否则你将一无所知；
不要企图无所不能，否则你将一无所能。
假如你想要一件东西，就放它走。
它若能回来找你，就永远属于你；
它若不回来，那根本就不是你的。
知识和智慧是两个不同层次的概念。
知识是模仿；
智慧是创造。
知识是被动的接纳；
智慧是主动的渗透。
知识是仅把书本和表象摄入底片的照相机；
智慧是洞悉穿刺事物本质和内核的透视仪。
知识是死的，可以传授和学到；
智慧是活的，只能悟到和偷到。
学习知识可以获得一切，包括愚蠢；
孤独寂寞可能失去一切，除了智慧。
来源：互联网
不要试图无所不知，否则你将一无所知；
不要企图无所不能，否则你将一无所能。
假如你想要一件东西，就放它走。
它若能回来找你，就永远属于你；
它若不回来，那根本就不是你的。
知识和智慧是两个不同层次的概念。
知识是模仿；
智慧是创造。
知识是被动的接纳；
智慧是主动的渗透。
知识是仅把书本和表象摄入底片的照相机；
智慧是洞悉穿刺事物本质和内核的透视仪。
知识是死的，可以传授和学到；
智慧是活的，只能悟到和偷到。
学习知识可以获得一切，包括愚蠢；
孤独寂寞可能失去一切，除了智慧。
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2010年12月1日星期三
01-12-10 听的艺术
美国知名主持人林克莱特有一天访问一名小朋友，问他说：“你长大后想要当做什么呀?”
小朋友天真地回答：“嗯……我要当飞机的驾驶员!”
林克莱特接着问：“如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了，你会怎么办?”
小朋友想了想：“我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞跳出去。”
当在场的观众笑得东倒西歪时，林克莱特继续注视着这孩子，想看他是不是自作聪明的家伙。
没想到，接着孩子的两行热泪夺眶而出，这才使得林克莱特发觉这孩子的悲悯之心远非笔墨所能形容。
于是林克莱特问他说：为什么你要这么做?”
小孩的答案透露了这个孩子真挚的想法：“我要去拿燃料，我还要回来!!!”
这就是“听的艺术”。
一是听话不要听一半。二是不要把自己的意思，投射到别人所说的话上头。
要学会聆听，用心听，虚心听。
文章来源：互联网
小朋友天真地回答：“嗯……我要当飞机的驾驶员!”
林克莱特接着问：“如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了，你会怎么办?”
小朋友想了想：“我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞跳出去。”
当在场的观众笑得东倒西歪时，林克莱特继续注视着这孩子，想看他是不是自作聪明的家伙。
没想到，接着孩子的两行热泪夺眶而出，这才使得林克莱特发觉这孩子的悲悯之心远非笔墨所能形容。
于是林克莱特问他说：为什么你要这么做?”
小孩的答案透露了这个孩子真挚的想法：“我要去拿燃料，我还要回来!!!”
这就是“听的艺术”。
一是听话不要听一半。二是不要把自己的意思，投射到别人所说的话上头。
要学会聆听，用心听，虚心听。
文章来源：互联网
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