今天的日本憲法，宣稱主權在民。國家統治的權力掌握在國民手中，這是幸事。若每個國民不靠天皇就能把日本建成統治得法、不斷發展的主權在民的國家，當然無可挑剔。然而如果解釋為既然主權在民，我們就有權力有自由，可以隨心所欲，則大謬不然了。
臨濟禪師說“隨處作主，立處皆真”。不管走到哪裏都能作主，不喪失主體性，做個主人翁，這樣他的行動就不會有失。他說得很清楚，然而如果解釋成不管到哪裏都可以為所欲為，便是大錯特錯了。
“隨處作主”，既不是讓人傲氣，也不是隨心所欲。而是要有愛心，就是說無論走到哪裏，都要珍愛所到之處。
例如乘電車，把它看成自己的電車，一定連個紙屑也不會丟;把公園看成自己的公園，就連一枝花也舍不得折了;把京都看成自己的家園，就不能不由衷地熱愛它;如果能把各個城市都當成自己的家鄉，就會對那片土地產生眷愛。把日本當成我的國家，就不能不呵護珍惜它。臨濟禪師所言極是，把世間的事物都當成自己，報以愛心，就不會做錯事了。
另外，今天常聽到公仆一詞，如果認為知事是公仆，市長也是公仆，議員是公仆，機關的幹部、員工都是公仆，而我是主人公而自命不凡，也不能不說是大錯特錯。知事和市長固然是公仆，但他們都是在為我們工作呀。他們替我們為市民、為政府而工作，所以我們也必須是公仆。如果說我們的代表是市長、知事、國家的政治家的話，每一個國民也必須為社會、為人類服務。這才是主權在民。臨濟禪師的隨處作主的思想，也務須這樣去解釋。
来源：網友上傳 作者：[日] 山田無文
