現代人的精神生活普遍呈現著緊張、焦慮、空虛和不安。一般而言，人們的物質生活是豐裕的，但在心靈上卻顯得赤貧。看來每天都在忙些什么，夜深人靜時卻覺得悵然若失。許多人為了避免這種空虛，開始一頭栽進電視節目、整晚打麻將，或者置身燈紅酒綠、吸毒麻醉或步入淫色之鄉。事實告訴我們，許多精神上的困擾源自心靈的空虛。據我所知，空虛可能是現代人精神生活的最大難題。它使一個人看不出生命的意義和光明面，從而墮落迷失。
欲望帶來貪婪帶來苦難
另一方面，現代人的生活重心是欲望而不是希望。一個只顧欲望滿足而不去接觸希望是什么的人，生活態度是競爭與囤積。他對外在事件的知覺向度是敵意和對立。這是現代人精神壓力的來源，也是緊張和焦慮的主要原因。敵意破壞了人的安全感，使人從自在感中連根拔起。此外，強烈的欲望帶來嚴重的貪婪，它使人在心理上產生匱乏和饑餓的感覺，造成永遠不知足地向外追求;嘶竭呐喊地向外追求，正是一種苦難。
過度功利的觀念使人汲汲於營求，人竭盡自己的力量鑽營，而把生活倒懸過來，生活變成追求物欲的手段。結果越是營求，生活越被扭曲，精神生活也就更加空乏。最嚴重的問題是，人們在功利的價值觀念下，慈悲、寬恕、恬淡等人性體驗已漸漸淡忘，人的相處不但體驗不出溫暖和親密，經驗到的反而是彼此的冷漠和沖突。
享受越多，保護越周到，人們越容易失去強韌的心智力量。新生的一代，在富裕的環境中成長，既欠缺完整的生活經驗，又缺乏種種曆練;沒有學會負責，更未培養出“有能力的愛心”。精神生活變得脆弱，脆弱到不能接受或容忍挫折，以致失去響應失敗的能力和毅力。在我的輔導咨詢經驗中，脆弱是生活適應問題的主要原因。脆弱的性格特質，使一個人走向逃避、攻擊或防衛機轉，如吸毒、酗酒、逃避現實。
這些現象與經濟發展帶來的過度功利傾向有關。但我認為最重要的原因還是人的觀念。佛教所謂“萬法唯心”，它的意義是說，就個人的精神生活而言，發生什么事其實並非關鍵，真正重要的是你怎么看待它和體驗它。現代人的經濟生活方式雖然改變，如果我們有一個正確、成熟、健康的態度面對現代環境，精神生活無疑仍可以積極振作起來。
現代人精神生活頹廢的另一原因，是缺乏足以引導個人，從生活環境中發現意義，及建構其適應環境的健康態度。我深信人若以囤積財貨為心態，精神生活即會彌漫著匱乏、不安和爭奪的緊張或焦慮。反之，若有一套正確的引導系統，表現出來的將是一個健康活潑、適應力好的精神生活狀態。
此外，社會越開放，越自由，對於個人心靈生活而言，要尋找穩定的生活模式已不複存在，生活適應完全要看自己。如果人不能堅強起來，反而會因為開放和自由，而覺得失去安全感。在我們的社會中，不安、憂鬱、逃避自由，甚至活得不自在的人正在急劇增加。
精神生活是共業
從心理咨詢與輔導中，不難發現現代人精神生活困擾的主要現象可歸納為：生活缺乏創意，心靈失去自由。一般人在機械式的上班生活中，體驗不出活潑的生活情趣。因此，創意的人際關系消失，人的相處和互動缺乏溫馨和喜樂，甚至產生冷漠與沖突。
貪婪和物化的生活，嚴重地折磨現代人的精神。人們因為貪得無厭，不停地向外追尋名利，造成嚴重的匱乏感和饑餓感。這是精神生活赤貧和不快樂的主要原因。
在價值觀念上，現代人完全建立在比較和競爭上。大家把自己的成功建立在打敗對方或超越對手上，普遍相信只有這樣才能得到別人的尊敬、贊美和肯定。這樣的生活態度，導致精神生活的嚴重失調：競爭產生對立，忙碌帶來緊張，贏得別人的贊美卻迷失了自己。
頹廢和脆弱是年輕一代普遍現象。他們失去多方面生活曆練的機會，許多人無法體會承擔、負責、愛人的生活經驗。他們充其量只不過從書本中學到一些知性化的知識。他們似乎知道很多，但是一旦投入滾滾的紅塵之中，卻又脆弱得禁不起挫敗和挑戰，而產生嚴重的心理防衛機轉，甚至產生心理適應上的困難。
缺乏對生命的統整向度，看不出生命的意義和希望。缺乏宗教的生活和情操，把整個人生界定於操作性的行為反應，使自己覺得無根和空虛，從而導致精神生活的墮落和無助。
現代人面臨的精神生活困境，也許可以從心理學和精神醫學中得到紓解或治療。但是這兩種對治方法都是治標的，有時連治標都無法令人滿意。精神生活是文化的問題，就佛教的觀點而言，那是一種共業。因此，它必須透過教育，透過淨化和啟迪，透過個人與社會的蘇醒，才能展現活潑悅樂的面貌。
來源：網友上傳 作者：鄭石岩
