慧缘上师常说：“人生的五大元素是;一命、二运,三风水,四名号,五读书！”就是说人要成就一番事业,应该是命格好,运势好,风水环境好,名号好,而且还要有很好的文化修养。有些人认为人的一切祸福都是命运的安排；甚至有些人误认为佛教是主张“认命”与“宿命”的。佛教对于命运究竟有什么看法，特分四点说明：
佛教认为命运是可以改变的
佛教主张诸法因缘而生，命运也是因缘生法，坏的命运也可以藉着种植善因善缘而加以改变。从前有位沙弥短命之相，师父是得道高僧，在禅定中知晓爱徒只剩七天寿命，就叫他回家去探望父母，没想到七天之后，小沙弥安然回到寺庙，师父大为惊讶，小沙弥告诉师父，在回家途中，他救了一群蚂蚁。师父闻言再禅定观看徒弟的命运，发现这孩子不但因一念慈悲，除去了夭寿之相，而且增长了福寿。所以命运可以因行慈悲，勤忏悔而得以改变的，人有好命不知善加维护，也会改变堕落。
佛教重视未来的命运
佛教讲过去、现在、未来三世因果，重视过去的命运，更注重现在及未来的命运；因为过去的宿业已经如此，纵然懊悔也无法追悔；现在和未来的命运，却掌握在我们的手中，只要我们妥善地利用现在，前程仍然是光明的，所以，佛教不主张沉溺在过去命运的伤感之中，而鼓励人们积极追求未来充满无限希望的命运。
佛教鼓励人开创命运
有些人遭遇困境，就误认为上天早已如此安排，任何努力都是枉然，于是消沉沮丧，甘心做宿命的奴隶。佛教认为命运靠自己创造，佛陀原是太子之命，他不甘以皇宫的生活，独自走上追求真理的道路，就是开创命运的典型例证。
佛教希望人乐天知命
佛教除了主张顺应天命之外，更要进一步去洗心革面。佛陀慈爱众生，弘法利生，主张要革除生心中的“贪嗔痴”、认为唯有勇于革新自已的人，才有光明的人生！
总而言之，人皆有其命运，我们要摆脱命运的控制，开创自己的人生，培养正确的观念、树立坚定的信仰、严持清净的戒律、广结良善的人缘。不但不会为命运所控制，并且能够自由自在改善命运。
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