唐代陸希聲居士初訪仰山禪師時，便問道：「三門俱開從何門進入？」
仰山：「從信心門入。」
希聲：「其他二門要它何用？」
仰山：「亦可從其門進入。」
希聲：「從何門進入？」
仰山：「從慧心門入。」
希聲：「另一門如何進入？」
仰山：「從慈心門入。」
希聲：「一門即可，何用三門？」
仰山：「信門者從佛而入也，慧門者從法而入也，慈門者從僧而入也。所謂三寶門中可入道，即此之謂也。」
陸希聲入法堂又問道：「不出魔界便入佛界時又如何？」
仰山禪師以拂子倒點三下，陸希聲便禮拜，禮拜畢，問道：「禪師還持戒否？」
仰山：「不持戒！」
希聲：「還坐禪否？」
仰山：「不坐禪！」
陸希聲沉思良久，仰山禪師問道：「會嗎？」
希聲：「不會。」
仰山：「滔滔不持戒，兀兀不坐禪，釅茶三兩碗，意在钁頭邊。」
語云：「條條大路通羅馬。」亦即「門門皆可入佛道」。但要進入佛道，首重持戒參禪，今仰山禪師說不持戒，不參禪豈非叛道者乎？實者不然，蓋戒律重規則、儀制，凡事可與不可有嚴格的規定，而禪學則重解脫、超越，不為一般形式觀念拘束，甚至魔來魔斬，佛來佛斬，故仰山禪師先否定一切對待以後，再曰「釅茶三兩碗，意在钁頭邊。」意即真正禪者不離中道的生活。
來源：網友上傳 作者：星雲法師著
