寓言1·秦失吊唁
老子死了。
他的朋友秦失带着弟子上门吊唁，大哭三声就出来了。
弟子问秦失："难道老子不是您的朋友吗？"
"是呀。"秦失说。
"既然是朋友，这样草率合适吗？"弟子对他的态度很不以为然。
"当然合适。"秦失说，"我进去吊唁的时候，看见有老人在哭，就像是哭自己的儿子；有少年在哭，就像是哭自己的母亲。他们聚集到这里来，有出于礼节而吊唁的，有出于礼貌而哭泣的，这就违背了自然之理，违背了天生的情感，失去了天生的自然，古人把这种情况叫做遭受违背自然的刑罚。该来的时候，老子应运而生；该去的时候，老子顺天而死。安于时势，顺应自然，无论哀伤还是欢乐都不能侵扰人的心，古人把这叫做自然地解除倒悬之苦。"
寓言2·庄子悼妻
庄子的妻子死了。
惠子前去吊唁。就见庄子分开双腿坐在地上，旁边放着个瓦盆，他一边敲打瓦盆一边唱着歌。
惠子皱起了眉毛，气哼哼地说："人家与你共同生活在一个屋檐下，为你生儿育女，然后衰老、死去，你倒好，不流泪也就罢了，却敲着瓦盆唱起歌来，太过分了！"
"根本不是这么回事。"庄子的手从瓦盆上拿开说，"对于她的死我怎能不悲痛！刚开始我是很伤心的。后来体察到她原本没有生命；不光没有生命，而且连形体也没有；不光没有形体，而且连气息都没有。最初混杂于混沌之间，经过变化而有了气，气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今又变化而死去了，这与春夏秋冬四季运行是一样的。现在，她正要安然地睡在天地之间的大房子里，而我却跟在后边嗷嗷地哭，这不是不通天命吗？所以我就停止了哭泣，敲着瓦盆唱着歌送她走。"
品评·这两则寓言都出自《庄子》，表明了他对死亡的态度。从中，我们可以感到一种从容、豁达，还有对生命的宽容。
生命的产生和消失是否像寓言中所讲的那样并不重要，重要的是我们应该以一种随遇而安的态度来对待生命。我们珍爱和感激自己的生命，因为它为我们提供了生活的主体，我们从它那里索取的已经足够多了，它已经竭尽全力了，当它再也不能给予我们什么的时候，我们就应该让它安息。这就是宽容，它是珍爱的内核。正如没有完美的生命一样，也没有永恒的生命，谁也没有权力向生命没完没了地索取，这不是一个能不能办得到的问题，我们这里说的是态度。
增加一分对生命的宽容，也就多了一分对死亡的豁达。
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