寓言1·伯乐的罪过
马本来生活在原野上，饿了吃草，渴了饮水。长着蹄子可以踏霜践雪，披一身皮毛可以抗风御寒。扬蹄跳跃，跨步奔腾，这是马的天性。高兴的时候彼此交颈摩擦，生气的时候就背过身去用蹄子踢打对方，马的智巧不过如此。它们自由自在地生活着，即使给它们建造豪华的宫殿也绝不会去享用。
好了，不知道从哪儿冒出了个伯乐，拍着胸膛夸口："我善于治马。"于是把马从原野上捉来，用火烧它的毛，用刀子削它的蹄，用烙铁烫它的皮，用笼头套它的头，用绊索拴它的腿，关到马棚里固定在马槽上。经这么一折腾，马的天性死去了十分之二三。然而，这只不过是开了个头。接着便是饿它、渴它、赶它、打它、整它、治它，前面有用铁做的嚼子勒它的嘴，后头有用牛皮做的鞭子打它的屁股，据说不这样就不能使它屈服。到这时候，马就剩下半条命了。就这样，伯乐获得了"治马专家"的荣誉。
马里面最苦的是那些用于劳役的马。当人们强行把笼头戴在它们的头上，把车辕架在它们的背上时，它们就会左右张望，缩着脖子想从轭中退出来，要不就挺着脖子不让人顺利地把马具套在它身上，或者偷偷地脱掉嚼子和辔头，那模样神态活像个小偷。
是谁把马变成这样的，是那个叫伯乐的人！这就是他的罪过。
什么叫自然？什么叫人为？牛马天生四只脚，这就叫自然；用绳子套住马头，穿过牛鼻子，就叫人为。所以说，不要用人为去毁灭自然，不要用人情世故去改变生命，不要用牺牲去换取名位。谨慎地守持着自然的本来面貌而不丧失本性，就叫做返璞归真。
寓言2·浑沌之死
南海之帝名叫儵，北海之帝名叫忽，中央之帝名叫浑沌。
儵和忽经常到浑沌那里去聚会，浑沌招待他们很周到。儵与忽商量报答浑沌，他们说："人身上都有七个孔，用来进行看、听、吃和呼吸，唯独浑沌没有，我们不妨试着给他凿孔。"
于是，他俩每天给浑沌凿一个孔，到了第七天，浑沌死了。
品评·这两则寓言讲的是天性。马的天性是自由自在地在草原上奔驰，人把马捉来按照自己的意志改变它，马的天性就蜕化了。浑沌的天性是浑然一体，没有缝隙，而儵和忽却偏偏按照人的样子改造他，浑沌也就不再是浑沌了。这就告诉我们，天性是不可人为改变的，人为的改变意味着消灭，是对自然的抗拒。
欲望是人与生俱来的东西，只要是生命，就一定有欲望，也一定要满足欲望，这就是人们追求欲望满足的合理根据。正如《吕氏春秋》所说："上天使人有欲望，人不得不追求；上天使人有厌恶，人不得不躲避，人的欲望和厌恶受自于天，人不能自己做主，不能改变，不能更换。"
欲望是人的生命构成，是快乐的源泉。
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