01-02-12 坐在路边鼓掌

女儿的同学都管她叫“23号”。她的班里总共有50个人，每每考试，女儿都排名23。久而久之，便有了这个雅号。我们觉得这外号刺耳，女儿却欣然接受。

周末，一群同事带着老公和孩子结伴郊游，一路上这家孩子唱歌，那家孩子表演小品。女儿没什么看家本领，只是开心地不停鼓掌。她不时跑到后面，照看着那些食物，把倾斜的饭盒摆好，松了的瓶盖拧紧，流出的菜汁擦净，忙忙碌碌，像个细心的小管家。

期中考试后，我接到了女儿班主任的电话。首先得知，女儿的成绩，仍是中等。不过他说，有一件奇怪的事想告诉我，语文试卷上有一道附加题：你最欣赏班里的哪位同学，请说出理由。除女儿之外，全班同学竟然都写上了女儿的名字。写得最多的理由是：乐观幽默。班主任感叹道：你这个女儿，虽说成绩一般，可为人实在很优秀啊。

我开玩笑地对女儿说，你快要成为英雄了。女儿认真地告诉我说，老师曾讲过一句格言：当英雄路过的时候，总要有人坐在路边鼓掌。她轻轻地说：“妈妈，我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。 ”我猛地一震，这世间有多少人，年少时渴望成为英雄，最终却成了烟火红尘里的平凡人。如果健康，如果快乐，如果没有违背自己的心意，我们的孩子，又何妨做一个善良的普通人。

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01-02-12 剔除冗繁，丰盛内心

生命的快乐并不在于你的手中掌握多少，而在于你的思想能容纳多少。

人们总是认为，一个人拥有的物质东西越多，内心便感到越快乐。其实，事情往往并非如人们的想象一样，外在的拥有与内在的快乐并不一定会成正比，甚至很多时候，外在的拥有不但不能为人们内在的快乐增加砝码，反而还会成为心灵的负担。不要以为这是一种"吃不着葡萄就说葡萄酸"的嫉妒心理，也不要以为这是一种"阿Q"式的自我安慰方法，这其实是许多人以其真切的人生经历所体会到的心得。事实上，也只有在真正深入地经历了人生百态后才能体会到如此深刻的人生真理。

著名作家王安忆曾经说过：幸福是什么？幸福就是自己觉得幸福。"是啊，幸福是一种内心的真实体验，它既不等于豪华的别墅，不等于银行里的大额存款，也不等于令人炫目的珠宝钻石。一些人虽然拥有汽车洋房，虽然能够尽自己所想地进行很多物质享受，而且还能得到周围人们的夸赞与艳羡，但是每当静下心来盘点自己所拥有的幸福与快乐时，这些人却感到捉襟见肘--虽然拥有汽车洋房，可是却没有真心相爱的人与之相伴；虽然能够尽自己所想地进行各种各样的物质享受，可是内心却时常感到空虚和无聊；虽然能够得到周围人们的夸赞与艳羡，可是身边却没有一位真诚相待的朋友……

真正的幸福与快乐并不在于你的手中拥有多少外在的物质，而在于你的内心能够容纳多少高贵而美妙的思想。人的一生，从某种角度来说就是一种不断地拥有和失去的过程。在经历过无数次的拥有与失去之后，才能意识到，获得幸福与快乐的关键并不是去无休止地追求什么，而是在适当的时候学会去放弃什么。通过以下两个流传很广的小故事，或许我们能够更深刻地理解"该放弃时需放弃"的道理：

"减"单事

故事一：

一个穷人整日向神仙的牌位祷告，最后他的诚心感动了神仙。神仙告诉他，可以满足他的一个愿望，于是这个穷人便向乞求神仙赐予他很多很多的财富。

神仙告诉他，在家乡一直往西的地方是一片沙漠，沙漠深处有很多金币，他能拿多少，就给他多少。听了神仙的指点，这个人便拿着一个大口袋向西边走去。果然，看到了一片沙漠，于是他径直朝着沙漠的深处走去。在沙漠的深处，他看到了一眼望不到边的金币，眼前一片金光闪闪的景象，他后悔极了，后悔自己没拿一个足够大的口袋来。

接着，这个人往他带去的那个大口袋里装满了金币，但是他还不满足。于是，又在自己的衣服口袋里也装满了金币，但是他看到没有收入囊中的金币还是觉得眼馋。于是，又往自己的帽子里、鞋袜里--所有能够盛放东西的地方都装满了金币。

可是，因为有了金币的沉重负担，他每往回走一步都备觉辛苦，来时觉得并不很长的路好像一下子变得遥远起来。这时，神仙又出现了，并且告诉他，只要他把身上的金币放下一些，他就能走出沙漠。可是，无论放下哪一块金币，他都觉得心疼。于是，他就带着那些金币继续艰难地在沙漠里行走。到了后来，他又累又渴，几乎寸步难行，可是他仍然舍不得放弃那些金币。

再后来，这人发现自己如果再不放弃金币的话，很可能就会困死在沙漠之中。意识到了这一点，这人开始一点一点地扔掉金币。每当感觉累得无法继续前行的时候，他就扔掉一些金币。最后，这个人终于走出了沙漠，身上没有一枚金币，不过，他仍然感谢神仙赐予了人生当中最大的一笔财富。

故事二：

同样是穷人向神仙乞求财富的故事，只不过，这一次故事的主角由一个穷人变成了两个家境贫困的亲兄弟。

兄弟二人得到神仙的指点，知道了一个重要的秘密：在离家不远的东山上，将会在某一天的日出时分出现一个山洞，山洞里有取之不尽、用之不竭的金银珠宝，兄弟二人可以随意拿取。但是，神仙还告诉他们，这个山洞会在日落时分自动闭合，并且永远不会再开。因此，他们兄弟二人必须在日落之前走出山洞，否则就会被困死其中。

得到神仙的指点之后，兄弟二人在日出时分走进了洞中。他们分别拿了一个可以盛放金银珠宝的袋子，不同的是，哥哥拿的袋子奇大无比，而弟弟只拿了一个较小的口袋。哥哥见弟弟拿着一个那么小的口袋，觉得不可思议。他提醒弟弟：既然神仙告诉他们可以任意拿取山洞中的财宝，那么拿一个大袋子岂不是更好。可是弟弟却反过来劝哥哥不要太贪婪，更要想到神仙对他们说过的日落之前必须出洞的警告。哥哥见弟弟非但不理解自己的好意，反而还劝告自己，心里觉得很不高兴，于是甩开弟弟，自己急着去往口袋里装财宝去了。

弟弟的小口袋很快就被填满了，他打算赶快出去。不过在临走之前，他还是决定劝哥哥适可而止，赶快离开。可是，哥哥对他的劝告丝毫不予理会，一面嘲笑弟弟的愚蠢，一面又对弟弟的劝告感到生气，他觉得弟弟是存心不让自己拿到如此丰富的财宝。看见劝说无效，又看到太阳正一点一点地西落，弟弟打算强拉着哥哥出去，可是哥哥口袋里装的财宝太多、太沉，而哥哥又紧抓着那个口袋不放，所以根本就没有办法把哥哥拉出山洞。最后，眼看着太阳只剩下半边儿在西山顶上，弟弟不得不自己走出了山洞。就在弟弟走出山洞的那一刹那，他看到太阳只剩下一条金边儿在外面了，想再叫一声"哥哥"，可是等他回头时，山洞的门已经严实地合上了，他的哥哥带着满满一大口袋金银珠宝一同被关在山洞里，永远没有出来的机会了。

在实际生活中，从来就不会出现能赐予我们财富的神仙，也没有可以任由我们拿取的财富，可是在经历了人生的起起落落之后，我们已经拥有了一种成熟的心态：是我们的，我们会努力争取；不是我们的，我们绝不会强求。在生命当中，内心的快乐与幸福最重要。如果某种外在的东西影响了我们内心的快乐与幸福，那么就要予以剔除，即使这些外在的东西曾经花费了我们大量的努力，即使一时之间会感到些许的心疼。

生命的意义在于内心的丰盛，而不在于外在的拥有。也许人们内心的丰盛与外在的拥有的的确确具有某种割切不断的关系，但是它们之间并不见得会成正比。在生命历程中，有很多时候，对于我们来说真正有益的事情并不是获取更多的物质，而是有目的、有选择地剔除掉那些多余的、冗繁的事物。去冗除繁，是一种智慧，也是一种人生的成长方式，只有那些真正经历过、体验过人生百味的人，只有那些真正洒脱、成熟的人才能拥有这样的智慧。

如果你至今仍在苦苦追求，却始终没有得到预期当中的豪华住宅和大量财富；如果你总是希望得到多一些、再多一些，却总是所得有限；那么，我要告诉你的是，外在的物质总是无限的，而我们所能拥有的却是十分有限的，因为生活所能给予每个人的都是有一定限度的。很多时候，即使我们通过努力终于拥有了大量的物质，可是，不见得我们就能享受到其中的快乐与幸福。

人生就是如此，当你在某一方面拥有太多的时候，在另一方面可能就要付出相应的代价；当你在某一方面进行放弃的时候，往往意味着在另一方面你将获得更多--去除那些对于我们来说是冗繁、多余的外在物质，将这些外在物质给予那些更需要的人，这对于我们来说不是失去，而是更大的收获，因为我们的内心将会因为外在冗繁的剔除而实现真正的丰盛。

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01-02-12 繁华退尽，返璞归真

把脑子腾空，虚位以待，才能在空白旷野处，让思想的奇葩生长出来。

美国管理大师彼得·德鲁克曾告诫企业家们在审查自己每周的工作计划时，要学会做点"减法"：尽量减去那些"可办可不办"的事务。人的生命和精力毕竟是有限的，所以应该抛弃那些脱离实际的空想，远离虚名、物欲的诱惑。可惜，很多人并不懂得这个道理。人的生命有限，欲望无限，既然有所为，就必然要有所不为。

其实，人生何尝不是如此？初涉人世时，由于所知无多，也就恨不得把世界上所有的东西都揽在自己怀里，给世界以增加，无休止地增殖，空间在拥塞，整天人累得气喘吁吁。

几度秋风秋雨，树老了，人乏了。回忆起那拥挤淤塞的日子，寒秋凄清的某一日，在顿然了悟中想到应该与拥挤淤塞的日子了断了。现在，要做的便是撷拾最重要的事物，将普通的和一般的忽略不计。开始做减法，给世界以减少，多做拒绝，让一种涵虚清空的意念将自己笼罩。

海伦·凯勒在《假如给我三天光明》一文中表达了一位盲人对人生中仅有的三天光明的万分珍惜。假如给盲人三天光明，收入眼帘当是葱郁的山林、碧绿的草地、可亲的身影……这些，对于一个视力正常的人来说，不过是司空见惯的事，有谁能在闲暇之时，特地抽空去林间听一两个小时的鸟鸣？有谁能对眼前的景物产生特别的惊喜？熟视无睹，便漠然置之。

如果你去问一位年轻的小伙，希望自己的女朋友是什么样的，他肯定会说：美丽、大方，有高挑的身段，双眼皮大眼睛；如果你去问一位负重而行的中年人，最希望自己妻子如何，他肯定底气十足地说：勤快、善良；如果你去问一位耄耋老人，最希望自己妻子怎么样，他会不紧不慢地说：健健康康活着就好。

不难发现，随着年岁的增加，对自己所爱的人希望是越来越少，越来越现实。

"减"单事

有一位踌躇满志的老板，从事铝合金经营，几年内大赚一把，不仅买了车还建了别墅。他的私营铝合金厂每年纯赚上百万元，但他对员工却很小气，对自己更是节俭。为了省钱，他去南方购原料来回都坐火车，吃的是方便面，住的是小旅馆。一次押货回来，路上翻了车，他负重伤住进了医院，两条腿总算保住了。经历了这场劫难后，他前后判若两人。无论是在家中还是出差，他都尽可能地照顾好自己，然后才是业务。对待员工的态度也一改往日的凶横，开始以温和谦恭的面孔出现。

有人问他，他直言不讳："以前，我是用加法来衡量人生的，人活着要日积月累地发展，要滚雪球般的赚钱。自出事后，我发觉人生适宜于减法，假如上次我被压死，一切都不复存在；如果上帝要去我的两条腿，人生就会少去很多意义。不要把人生的目标定得太高，比起健康地活着，一切都显得微不足道。"

很多时候，人们在蓦然回首人生的那一刻才发现，自己曾经通过辛辛苦苦的努力和一点一滴的积累所拥有的许多东西其实都不是自己真正所需的，那么这些东西便成为冗赘，无论这些冗赘有着多么华丽的外表，我们都应当予以适度的舍弃。这时，人生便需要用减法来经营了。

当生命中有了多余的物质时，我们就必须学会运用减法来经营人生。只有如此，生命才能在退尽繁华之后回归到最初的纯真状态。有些人迷惑于外在的繁华不肯从中退出，所以他们很难体味到生命的真谛；而有些人则很幸运，他们既能在获得时享受自己的拥有，又能在满目繁华中急流勇退，更能在面对失去时心怀坦然。过度执著于繁华物质的人，因为不愿退去繁华，所以最终只能被多余的物质所累，而能够勇于退去繁华之人，则必将拥有最真、最纯的自我，这样的人也就是那些终将体验到生命真谛的人物。

40岁的吉姆·特纳继承了拥有30多亿美元资产的莱斯勒石油公司，人们都以为新上任的总裁会大干一番。然而，他却组建起一个评估团，对公司资产做了全面盘点，然后以50年作基数，在资财总和中先减去自己和全家所需、社会应承的费用，再减去应付的银行利息、公司硬性支出、生产投资等，最终发现还剩8千万美元。

他从这笔钱中拿出3千万美元，为家乡建起一所大学，余下的全部捐给了美国社会福利基金会。人们对他的举动大惑不解，他说：这笔钱对我已没有实质意义，减去它就是减去了我生命中的负担。"

在员工的印象中，永远看不到吉姆·特纳愁眉苦脸。加勒比海的那次海啸，给公司的油井造成了1亿多美元损失，吉姆·特纳在董事会上依然谈笑风生，说："纵然减去1亿美元，我还是比你们富有十倍，我就有多于你们十倍的快乐。"他的孩子在车祸中不幸身亡，他说：我有五个孩子，减去一个痛苦，还有四个幸福。"

吉姆·特纳活到85岁悄然谢世，他在自己的墓碑上留下这样一行字："我最欣慰的是用好了人生的减法！"

不论对物质还是精神，我们历来认为要不懈地追求、获取、积累，似乎只有用加法营垒起的人生才会富有。其实失去实质应用意义的富有只会变成拥塞和负担，如此说来，不如学学吉姆·特纳的生存法则，用好人生的减法！

繁华退尽，才能返璞归真。我们有权利追求一切本应属于我们的外在物质，也可以凭借自己的努力去获得更多的物质财富。可是，当外在的物质财富达到一定程度时，或者说超过所能享受的程度时，我们所要做的就不再是一味地追求和索取了。因为，如果继续一味地追求和索取，那么我们最终只会被表面的浮华所拖累。当拥有的超过所能享受的程度时，我们需要用好人生的减法，使自己达到返璞归真的另一重境界。

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01-02-12 将己归零，进退得宜

退一步海阔天空，当看不到前进的方向时，我们不妨向后退一步而重新审视。

通过多年来孜孜不倦的学习和丰富经验的积累，我们即便还不具备成功人士所拥有的辉煌成就，也应该具备作为一个成熟男人或成熟女人的智慧了。然而，并不是所有人都能通过学习知识和积累经验就能获得成熟者的智慧，也不是所有人都能在经历了人生的酸甜苦辣以后就能真正地使自己完成由稚嫩到成熟的蜕变。有些人，虽然年纪轻轻，却能悟透人生的真谛，于是他们既拥有生机勃勃的大好青春又拥有成熟睿智的思想。还有一些人，虽然已年近耄耋，却依然生活在懵懂之中，最终也没能具备成熟者应有的智慧。

怎样才算是拥有一个成熟人士应有的智慧呢？只知获取和收纳的人看起来聪明，但这样的聪明只是小聪明，小聪明者只关心眼前的得失而不懂得在更长远的人生道路上行进，更不懂得唯有舍弃才有获得的大道理。只有懂得舍弃，才有机会获得；只有懂得退步，才能实现进步。这是人生的大智慧，也是一个成熟人士应有的智慧。

"减"单事

拿破仑是一位英勇善战的军事家，他几乎战无不胜。究竟是什么造就了他的伟大与成功？究竟是什么因素让他在众多战役中立于不败之地？除了英勇，那便是伟大的智慧--每一次战争的胜利都与拿破仑伟大的军事领导智慧有着至为紧密的关系。

在一次双方斗争形势极为激烈的战争中，拿破仑再一次表现出了卓越的军事领导才能，而其卓越的军事领导才能主要体现在其关键时刻懂得舍弃的智慧和勇气。

在那场战争中，拿破仑只有率领军队翻越雄伟的阿尔卑斯山脉才有机会取得最后的胜利。然而，我们可以想象，要想翻越雄伟的阿尔卑斯山是何等的艰难，更何况当时正值严冬，阿尔卑斯山到处被厚厚的积雪覆盖，每走一步都十分艰辛。可是，拿破仑从来不服输，他必须赢得战争的胜利。于是，在粮食储备已经不多的情况下，拿破仑命令他的军队卸下所有武器以外的装备，包括粮食、水等物资储备。同时，拿破仑还告诉他的士兵：大家只有两种选择，一种选择是待在那里等死，一种选择就是全力以赴地跨越阿尔卑斯山并且打败对手。

最后，拿破仑率领的军队成功地跨越了阿尔卑斯山。当敌军还在睡梦中的时候，拿破仑的军队如同神兵天降，结果一举获胜。

如果没有面临困境时对那些物资储备的勇敢放弃，拿破仑军队里的士兵就会心存侥幸，那么不论拿破仑自己多么英勇善战，也不可能取得那场战争的胜利。在现实生活当中，很多时候，我们又何尝不是处于这样的处境当中：虽然从表面上看，是拥有了某些东西，可是这些东西对于我们来说并不具有十分积极的促进作用，甚至还因为过于在乎和眷恋这些东西而停止前进的脚步。这些外在的东西给我们带来的消极作用往往远远大于对我们的好处，实际上它们已经成为了我们前进道路上的后顾之忧，甚至可以说是绊脚石。在这种情况下，我们所要做的就不再是继续紧紧地握住手中拥有的不放，而是要学会舍弃，学会后退。

人们经常用"退一步海阔天空"来说明有退才有进、有舍才有得的人生道理。其实在人的一生当中，的的确确应当懂得这样的道理，并且要知道如何用这样的道理来指引自己的人生之路。无论是在生活当中，还是在事业发展道路上，当我们发现前方的道路一片渺茫之时，不妨后退一步、再后退一步，直至无路可退，到那时，我们自然能够看到清晰的前进道路，并且可以从此勇往直前地沿着道路不断迈进；当我们感到某些身外之物已经成为自身心灵的负担时，不妨放下这些外在的负担，使心灵归于宁静，然后脚踏实地地继续开创属于我们自己的幸福生活。

在明朝，有一位叫做冯俊的人，他的品行和才华深得皇帝的重视，而且为人也得到了很多老百姓的尊重。

在冯俊当朝为官之前，只是一个落魄的书生，虽然满腹经纶，其家境却十分贫寒。为了筹足进京赶考的路费，他只好带着家乡的一些土产沿路做一些买卖。可是，有一位黑心的商人却拿假银子买下了他带的全部土产。冯俊直到去一家旅店投宿时，才在店主人的提醒下发现这一点，可那时他根本就找不到那位黑心的商人了。

正在冯俊为进京的路费着急的时候，店主人告诉他，不妨沿路拿手中的假银子和那些做小买卖的人兑换成碎银两，这样一来，路费自然就有了着落。可是冯俊宁可不进京赶考，也绝不做这样的亏心事，还把手中的那些假银子全部都扔到了旅店后面的一条河里。他告诉店主：我已经受到了坑害，所以我不希望这些假银子再去坑害别人。如果继续带着它们，在困苦难耐之时，我很可能会做出不应该做的事情，因此，不如现在就把它们扔到河里。这样一来，既不会有人再受到这些银子的坑害，我自己的心里也觉得轻松了许多。"

冯俊的行为感动了店主以及住在店里的其他考生，大家一起为他凑足了路费。后来，冯俊中了进士，又逐渐被朝廷重用。虽然当年他沉入河底的那些假银子早已消失得无影无踪，可是他高洁的品质却深入人心。

追求物质享受并没有错，可是当外在的物质成为心灵的累赘之时，我们就要下决心将其舍弃。须知，面对厚重的物质负担，只有将自己归零，回到最初的原点，这才真正体会到"退一步海阔天空"的舒畅与喜悦，也只有懂得舍弃，我们才能真正获得心灵的自由与充实。

站到原点再看前面的道路，往往会看得更加真切、更加长远。下决心舍弃某些对于我们来说如同鸡肋的外在物质，也许会有短暂的不舍和痛苦，但是从长远来看，这种舍弃将为我们赢得最终的幸福和成功。

当然，将自己回归到零，并不是要我们没有原则地一味放弃外在的物质，更不是要我们毫无目的地去后退。暂时的后退是为了更长远的前进，眼前的舍弃是为了获得真正的幸福和愉悦。

当舍弃或者退步之时，我们还需认真盘点自己所拥有的一切资本，然后对其重新进行整合，并放眼于未来，等待时机、蓄势待发。一时的后退是为了更长远的进步，一时的舍弃是为了更广阔的拥有。

虫蛹要完全蜕去身上厚重的躯壳才能成为振翅高飞、绚丽迷人的花蝴蝶，人们将这一成长过程称为"蜕变"。每一个人，从幼稚到成熟也需要一个蜕变的过程。如果虫蛹一舍不得放弃身上的厚壳，那就不会有后来的绚丽和自由。同样，如果一个人不懂得舍弃与退步，那么只能死守着眼前的一得一失，寸步难行。

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01-02-12 超然物外，寻回真我

人生的智慧在于不断地剔除那些令自己感到困扰和烦恼的东西。

外在的物质拥有和物质享受都如同过眼烟云，只有心灵的清澈与宁静才能给我们带来真正的幸福。正所谓"生不带来，死不带去"，身外之物如若能给我们带来身体的康健和心灵的愉悦，那我们就应当为这些额外的获得而感到幸福；如若外在的物质非但不能给我们带来身体的康健和心灵的愉悦，反而还令身体受损或心灵感到紧张、压抑或忧虑，那么这些外在的物质就应当及时予以剔除和抛弃。

人生的智慧往往就在于不断地剔除那些令自己感到困扰和烦恼的东西，可是真正能够做到超然于物外的人却少之又少。相反，许多人往往会在不经意之间将自己的快乐与幸福放到了那些身外之物上，结果他们的喜怒哀乐就完全被这些身外之物所主宰，最后因为过于看重身外之物，渐渐地失去了原本纯真的自我，失去了原本很容易就能获得的幸福和快乐。

人们因为过于看重身外之物，时时都想要占它们为己有，当某些身外之物已经成为己有之后，又会期待获得其他自己还没有得到的东西，如此一来，他们从来不知满足，也就无法享受到知足的快乐。还有一些人，同样是因为过于看重身外之物，所以对于那些自己曾经万分期待而终于得到的东西，总是害怕失去，结果在患得患失当中，便从未享受过拥有的快乐；而一旦曾经拥有的东西果真失去了，他们又会为此唏嘘不已，于是只能在遗憾与悔恨中伤心落泪。

以上所有的这些人，都很难感受到真正的快乐与幸福。在他们眼中，外在的物质过于重要，以至于需要紧紧抓在手中才能感到些许的安全和欣慰。可是，事情往往并不由他们的期待所决定，很多时候，你抓得越紧，就越难以捕捉到真正的快乐和幸福。而且，如果把外在的物质看得过于重要，那么一旦失去，人们便很难接受这样的现实。如果不是把这些外在的东西看得太重，那么在拥有时我们不会过于忧虑，在失去时我们也就不会过于痛苦。

"减"单事

有一位妇女从去世的亲戚那里继承了一只价值连城的玉壶。她对这只玉壶十分喜爱和珍惜，每天拿在手中擦了又擦，看了又看。每当有客人来时，她还要不停地把玉壶拿出来向人们显示。

有一天，当这位妇女正在独自把玩这只玉壶之时，忽然从外面闯进一只大狗，妇女吓了一大跳，由于惊吓，一下子把玉壶摔到了地上，结果玉壶被摔了个粉碎。妇女心疼极了，从此茶不思、饭不想，成天只是为那只碎了的玉壶叹息。渐渐地，她忧虑成疾，最终在遗憾与痛苦中离开了人世。

一旦把外在的物质看得太重，心灵就容易被这些外物所累，从而无法回归到宁静平和的状态当中。而一个人，一旦失去了心灵的宁静与平和，那么他将无法感受真正的幸福与快乐。其实，当人们真正经历了人生的起起落落，并且真正用心体味到人生的酸甜苦之后，就会明白，对于每一个人来说，一切外在的物质都不是从一生下来就已经拥有的，也不是能自始至终都与我们相伴相随的，更不是能支配我们内心感受的。一切外在的物质都只是附属，我们可以对这些物质进行合理的利用和分配，也可以充分享受它们所带来的方便和满足。当然了，我们也可以沦为这些外在物质的奴隶，甘心被它们所俘虏，一切喜怒哀乐全由它们控制和主宰。

如果我们愿意张开双手，放下对外在物质的过分执著与忧虑，那我们就会发现，更值得追求和珍惜的幸福往往就在身边。

握紧双手，我们的眼睛往往只盯在一双手中；张开双手，我们的眼界便会无限开阔。认真权衡一下，我们实在没有必要因为太过在意手中的东西而错过双手之外的快乐。须知，握紧双手，不见得就真正地把握住了手中的拥有，而张开双手，我们往往却能拥有一切。

对于那些曾经属于我们却又失去了的东西，在曾经拥有时，固然应当珍惜，可是在失去之后，我们不应当总是耿耿于怀--既然失去已经成为不可改变的事实，那我们就应该学会伸开双手去接受和适应这样的现实；对于那些原本就不属于我们或者我们根本就无法得到的东西，如果一味强求，那更是没有必要；对于那些使我们感到忧虑和担心大大超过开心和快乐的东西，我们则应该坚决予以剔除。

不断地剔除那些令我们感到困扰和烦恼的东西，需要的不仅仅是坚定的勇气，还需要一种豁达的人生智慧。心胸狭窄者做不到这一点，因为这些人的内心已经被一己之得失所填满，他们的内心除了患得患失的烦恼，再也容不下任何快乐；眼光短浅者做不到这一点，因为他们的眼睛过于看重外在物质却忽视了快乐的本质；思想偏激者同样做不到这一点，因为他们凡事过于固执，往往只专注于表面的得到却不能理解放手是一种更丰富的收获。

如果外在的某些物质非但不能使我们享受到生活的便捷或心灵的快乐，反而还会感到困扰和烦恼，那么这些物质对于我们来说就不再是一种真正的拥有，而是一种负担和累赘了。对于这样一些外在的物质，我们必须学会放手。有些人认为，在人的一生当中，几乎任何有价值的东西都未曾拥有，又谈何放手。其实，放手不见得仅仅是摒弃已然拥有的东西，而是一种态度的超脱以及对得与失的释然。接受不可改变的失去也是一种放手，放弃无法得到的仍是一种放手。

生活就是这样，有时越是握住双手、紧紧不放，快乐越是匆匆地从你手边溜走，而越是超然物外，快乐就越是围绕在你身旁。洒脱一点面对人生，人们便能穿过纷繁的外在物质找回真正的自我。因此，面对人生历程中的种种得失，凡是那些使我们感到困扰和烦恼的东西，皆可放开双手。当我们能够超然于物外之时，便会发现，原来放手之后我们可以如此轻松，如此快乐。

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01-02-12 懂得取舍，学会选择

有人认为，取即是得，舍即是失，其实人生未必就是如此。

美国伟大的心理学家、哲学家威廉·詹姆斯曾经说过："明智的艺术即取舍的艺术。"生活也可以说是一门艺术，做好这门艺术同样需要在很多时候做到适度的取舍。如若不能很好地面对生活中各种纷繁复杂的事物，不能对这些事物进行适度的取舍，那么人们在生活中的表现就不能算得上是明智的，那些不懂取舍之道的人也不能算得上是生活中的大智慧者。

人们经常会面临各种各样的选择，在这些选择当中往往会有很多是关于取与舍的。每当面对取与舍的选择之时，很多人都会在有意无意之间选择取，因为在人看来，取便意味着得，舍便意味着失，于是在取舍之间，人们便自然而然地趋向于前者。然而，生活这门艺术并非如此简单，生活并不就像一加一等于二的数学公式，生活当中的取舍艺术也并不就是取与得、舍与失的一一对应关系。生活当中的有关取与舍的艺术需要人们用自己的智慧和力量去实践。

关于生活当中取与舍的艺术，有些人不以为然，认为生活就是一天一天地往前过，哪里么多的取与舍；有些人自以为明白，认为取即是令自己获得更多，舍自然会有所失去，因此凡事不懂舍弃也不愿舍弃。其实，生活当中有关取与舍的艺术几乎无处不在。面对生活当中的选择，如果不懂得取与舍的智慧，人们其实是很难真正享受到人生道路上的种种乐趣的。

几乎在生活当中的方方面面都会面临取与舍的选择，随时随地不得不面对种种关于取舍艺术的考验：在上学时期，我们需要面对所学专业、就读学校等问题的选择--选择此专业，便要舍弃其他专业；选择此学校，便要舍弃其他学校。再过一段时期，我们又要面对一些另外的选择：继续深造还是马上就业，下海经商还是上班谋职。在生活当中，我们还要面对恋人、朋友、婚姻、家庭等问题的选择：当选择热情奔放的红玫瑰作为自己一生相伴的爱人时，就必须舍弃沉静、文雅的白玫瑰；当选择有知心爱人相伴一生的婚姻生活时，就必须舍弃无所牵绊的单身生活。即使已经过了上学、成家、就业的时光，到了人生的暮年，我们同样要面对种种取与舍的选择：选择赋闲在家，还是出外旅游；选择独享晚年，还是与儿女共享天伦之乐；选择开放地接受新事物，还是坚持自己的传统思想……

正因为生活当中处处都可能面临取与舍的选择，所以，我们实在是应该掌握好取舍的艺术。甚至可以说，是否能够很好地掌握取舍的艺术，往往可以成为衡量一个人的心态是否成熟的重要标准。或者，也可以说，是否能够很好地掌握取舍的艺术，往往决定了一个人在人生道路上能否获得成功与幸福。

生活处处充满取与舍的选择，可是它最终显示出的结果却又总是与人们所选择的有所出入。不过，生活往往给予每一个人的都是公平的，当它给予你天才般的智慧时，可能会令你失去健康的体魄；当它给予你安逸的享受时，可能会令你失去艰苦奋斗的决心和毅力。而每一个人在生活当中又总是有所得便有所失，得与失往往也是对等的：当你获得了丰富的阅历和成熟的智慧时，可能已经失去了宝贵的青春；当你在事业上获得了巨大的成就时，可能会发现自己还从来都无暇去感受生命的闲适与轻松……

"减"单事

一天，一位樵夫像平时一样来到山上砍柴。他决定砍一棵粗壮的大树，这样的话明天就可以多卖一些柴了。他用斧头和锯子轮流劈砍和磨锯大树，干到傍晚时分，他感到累极了，于是打算休息休息。片刻之后他又开始砍树。天已经越来越黑了，而他不仅要把这棵树砍倒，而且还要在天黑之前将其运回家里，并将其劈成短柴。为了抓紧时间，他不再休息，一直埋头砍树。眼看着大树就要断了，忽然，大树在他正低头用力砍的时候一下子断了并迅速倒了下来，压在了他的腿上。鲜血顿时从腿股间往外渗。

樵夫使尽了浑身的力气，想将腿上的大树推开。可是很快他发现，这根本就是徒劳--这棵树太大了，凭借他的力气根本就不可能挪开。该怎么办呢？他开始用尽力气喊人，可是即使他喊破了喉咙也没有人答应。因为天色已经太晚，山上的其他人早已经下山回家了，再说他今天来的地方又是山林的深处，人们根本不可能听到他的呼救声。

樵夫知道，自己在这里时间拖得越久危险就越大。看到旁边的锯子，他狠下心用锯子朝自己的腿上用力拉。钻心的疼痛使他一度差点晕死过去，可是坚定的意志告诉他晕过去就意味着要在不知不觉中因为失血过多而死去。于是忍着剧烈的疼痛，他毫不犹豫地锯断了压在大树下的腿，然后用衣服包好伤口，最后终于艰难地爬到了有人居住的地方。

他的命保住了，可是那条腿却不可能再接上。不过医生说，如果不是他当时果断地剧掉压在树下的腿及时来到医院，那么他的生命就会因为拖延太长时间而难以得到保全。

在人生道路上，当面对种种取与舍的选择时，我们必须认认真真地加以选择。只有合理适当地进行取舍，我们才能走上正确的人生道路，尽享人生道路上的种种乐趣。

世界上最著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂在歌唱领域取得了很大成就，当回顾自己的成功之路时，他曾经提到这样一件事情：

帕瓦罗蒂小的时候非常喜欢唱歌，而且他从小在这方面就表现出了一定的天赋。可是，因为种种原因，他没能在一开始就进入专门的学校去学习声乐，而是成为一所师范院校的学生。当读完师范院校的课程从那里毕业之时，他十分苦恼。他想要认真学习唱歌，并希望在歌唱领域做出一番成就，可是又不忍心放弃教师这样一份收入稳定而且待遇优厚的工作。他想边做教师边用业余时间唱歌，并把自己的这一想法与父亲说了。

父亲听到他的想法之后，对帕瓦罗蒂说："孩子，如果你想同时坐两把椅子，你只会掉到椅子中间的地上。在生活中，你必须学会放弃一把椅子。"

听到父亲的话之后，帕瓦罗蒂决定为自己选择歌唱这把"椅子"。最终，他在歌唱领域获得了世人的认可，取得了巨大成就。

无论是取与舍还是得与失，我们总得面对。对于人生道路上的种种选择，我们需要懂得取舍的艺术，并且要掌握取舍的艺术。当外在的环境纷繁复杂之时，应该全力进取时，我们需要当仁不让；应该有所放弃时，我们也不必过于执拗。

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01-02-12 动物的多疑

动物的一生，时时面临着危险，今天还活得好好的，明天就有可能成为天敌的盘中餐。因此，动物出于防范的本能，对任何事都揣着疑心，甚至达到了登峰造极的地步。

北美绿鸟是住在海边岩石上的一种候鸟，一生多疑，每次从外边回到巢穴，都要站在窝边左顾右盼，长达半小时不肯进洞，惟恐洞里会有埋伏。当小绿鸟出生后，大绿鸟会变得更加疑心，洞边的一切，都会成为它怀疑的对象。因此它们成天将小绿鸟叼在嘴里，从一块岩石上叼到另一块岩石上，用不断转移的方式缓解着自己的疑心。而很多小绿鸟，因为被大鸟叼来叼去，通常在出生后不到十天，便摔死在岩石上，或是葬身大海。北美绿鸟因疑心所付出的代价，正与自己的初衷完全违背。

法国短尾沙皮狗，堪称世界第一疑心狗。它是终身不能换主人、换环境的，一旦发生改变，它便生活在惊恐中，整天战战兢兢，连觉也不敢睡。它对周围的一切都会存有戒心，并会因为怀疑而拒食，连水也不喝，直到生命的结束。因此，法国短尾沙皮狗的数量越来越少，至今全世界仅存几十只。它们毁灭在自己的疑心上。

蚂蚁的一生总是在忙着搬家，兴师动众、长途跋涉，非常辛苦。它们总要把洞穴里的食物不断地运到新的洞穴去。这并非只是因为躲避雨季中的大雨，而是因为疑心，总怕食物被别的蚂蚁群搬走。实际上，蚂蚁从乙洞搬到甲洞，也不过几尺远，最长的也不过几米远。这种搬家，完全是徒劳之举。它们却不得不为了缓解由疑心引起的焦虑而如此劳碌，这已经成了蚂蚁一代又一代的传统。疑心使蚂蚁变成了终身的苦役。

日本灰松鼠只吃一种红塔松的松子，而红塔松的松子只有在秋天才能完全成熟，食物短缺使它们的生活总处在艰难中。秋天，是灰松鼠最忙的季节，每天都要费力屯积大量的食物，好把冬春两季的食物都准备好。但囤积好后，它们总对自己洞中的食物不放心，惟恐被别的松鼠偷去。于是，它们会往屯积的松子上不断地尿尿。日本灰松鼠有一个特点，谁也闻不得同类的尿味，所以，往食物上尿尿便是一种法子，但它们不懂得这样食物就会腐烂。到食物真的腐烂时，它们又将来之不易的食物清除出洞，再去屯积新的食物……周而复始。本来可以丰衣足食的灰松鼠，因为自己的多疑而终身不幸。深冬季节，它们会因为食物的严重短缺而被活活饿死。

墨西哥母鳄鱼在产蛋后，会突然间变得非常疑心，它们总怀疑自己的孩子会被天敌或是同类叼去，小鳄鱼一出生，母鳄鱼便会准时跑到沙滩上去照顾，将小鳄鱼一只只地叼进嘴里，运往大海。但如果这时有敌人侵犯或是母鳄鱼感到某种危险，它就会将小鳄鱼吞进肚里加以保护。于是，母鳄鱼反而成了自己孩子的杀手。能够幸免于难活下来的，反而是那些没有受到保护，被遗忘在沙滩上的小鳄鱼。

大漠沙兔的疑心，使自己每时每刻都处在惴惴不安中。它们总是怀疑敌人会从洞口上冲进来将自己吃掉。于是，大漠沙兔每做一个窝，最少要挖九个以上的出口供自己逃生。本来该是温暖的家，却被它弄得四面透风，成了地地道道的寒洞。冬天一来，大风从这个洞口进，从那个洞口出，洞穴形成了刺骨的风道。大漠沙兔的窝，也就成了沙漠中最冷的冰窖。冬天，大风天气，一夜之间，沙兔便会被冻死在自己的窝里。大漠沙兔的疑心使它们不得不自掘坟墓。

从动物的疑心上，我们不难看出，多疑给它们一生造成了多么严重的不幸。疑心越重，灾难越深，甚至连性命也被葬送。

上苍对天下的生灵是平等公正的，它一直都在惩罚着多疑的物种，无论你是哪一种生灵，过分的猜疑只会使你过多的失去。

幸亏人类的疑虑是有限的，从而避免了许多惨痛的付出和不必要的灾难。心理学家一再指出，疑心是一种病态。对于一个多疑的人来说，哪怕他的一生再富有，也很难成为真正幸福的人。从人的一生来讲，少一点疑心，也就多一点安然，少一点猜测，也就多一点自在。

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